{"id":14433,"date":"2015-03-13T06:00:00","date_gmt":"2015-03-13T10:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14433"},"modified":"2015-03-13T11:12:38","modified_gmt":"2015-03-13T15:12:38","slug":"vers-une-encyclique-sur-lecologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/vers-une-encyclique-sur-lecologie","title":{"rendered":"Vers une encyclique sur l’\u00e9cologie"},"content":{"rendered":"

\"blog_1426189834\"<\/a><\/p>\n

Image:\u00a0Courtoisie de CNS<\/a><\/p>\n

Le 5 mars 2015, le cardinal Peter Turkson, pr\u00e9sident du Conseil Pontifical Justice et Paix, pronon\u00e7ait un discours au Tr\u00f3caire 2015 (l\u2019Agence irlandaise catholique d\u2019aide pour le d\u00e9veloppement international) \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 pontificale Saint-Patrick \u00e0 Maynooth en Irlande. Ce discours \u00e9tait d\u2019une importance capitale puisqu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9 par plusieurs comme \u00e9tant un pr\u00e9lude \u00e0 la prochaine encyclique du pape Fran\u00e7ois qui portera sur l\u2019\u00e9cologie. Dans ce discours prononc\u00e9 en langue anglaise, le cardinal Turkson explique ce que l\u2019\u00c9glise entend lorsqu\u2019elle parle d\u2019\u00e9cologie. La formule \u00e0 retenir est celle \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9cologie globale\u00a0\u00bb. En fait, cette expression vise \u00e0 mettre sous un m\u00eame toit certaines probl\u00e9matiques qui sont parfois consid\u00e9r\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, ce qui nuit \u00e0 leur r\u00e9solution. En effet, l\u2019originalit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise est qu\u2019elle voit la racine commune des probl\u00e8mes li\u00e9s au soin de l\u2019environnement, au d\u00e9veloppement des pays et \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cologie humaine\u00a0\u00bb<\/a>. Pour le cardinal Turkson, le pape Fran\u00e7ois cherche avant tout \u00e0 apporter la \u00ab\u00a0chaleur de l\u2019espoir\u00a0\u00bb<\/a>. Sa prochaine encyclique montrera donc le r\u00f4le b\u00e9n\u00e9fique de la foi catholique dans la r\u00e9solution de probl\u00e8mes dont \u00ab les r\u00e9gulations, les politiques et les orientations sont n\u00e9cessaires pour faire face \u00e0 la pauvret\u00e9 et aux changements climatiques mais peuvent rester sans effet si elles ne sont pas accompagn\u00e9es d\u2019une conversion morale et d\u2019un changement du c\u0153ur\u00a0\u00bb[2]<\/a>. Tout cela en plus d\u2019apporter des principes clairs qui peuvent orienter les d\u00e9cideurs politiques et ceux du monde des affaires. Pour ce faire, le Cardinal guin\u00e9en a voulu expliciter 4 principes fondamentaux \u00e0 prendre en compte et \u00e0 respecter pour un juste
\nsouci de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Un appel universel<\/strong><\/p>\n

Reprenant les grandes orientations formul\u00e9 par Beno\u00eet XVI, c\u2019est-\u00e0-dire de celui que l\u2019on a appel\u00e9 le \u00ab\u00a0pape vert\u00a0\u00bb<\/a>, le cardinal Turkson a mentionn\u00e9 que le souci pour l\u2019environnement n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une cat\u00e9gorie de personnes ou de pays mais nous concerne tous. Ce qui implique qu\u2019aucun organisme et aucune personnalit\u00e9 ne peut monopoliser le discours et le souci de l\u2019environnement. Prendre soin de la cr\u00e9ation est une responsabilit\u00e9 qui incombe \u00e0 tous. De plus, s\u2019il veut prendre soin de la nature qui est hors de lui, il doit prendre soin de sa propre nature. En d\u2019autres termes, prot\u00e9ger la nature implique de prot\u00e9ger la nature humaine contre ce qui la rend malade. Comme le disait Beno\u00eet XVI<\/a>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00c9glise ne peut pas et ne doit pas se limiter \u00e0 transmettre \u00e0 ses fid\u00e8les uniquement le message du salut. Elle a une responsabilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de la cr\u00e9ation et doit faire valoir cette responsabilit\u00e9 \u00e9galement en public. Et en le faisant, elle ne doit pas seulement d\u00e9fendre la terre, l’eau et l’air comme des dons de la cr\u00e9ation appartenant \u00e0 tous. Elle doit \u00e9galement prot\u00e9ger l’homme contre la destruction de lui-m\u00eame. Il est n\u00e9cessaire qu’il existe quelque chose comme une \u00e9cologie de l’homme, entendue d’une juste mani\u00e8re. \u00bb[4]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

Le souci de l\u2019environnement est une vertu par elle-m\u00eame<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pour le Cardinal Turkson, le deuxi\u00e8me principe d\u2019une \u00e9cologie globale se trouve dans le fait de consid\u00e9rer le soin de la cr\u00e9ation comme une vertu morale. Cette affirmation, qui peut para\u00eetre banale \u00e0 premi\u00e8re vue, rend un grand service \u00e0 ceux qui souhaitent respecter l\u2019environnement mais sont parfois choqu\u00e9s par certaines actions faites au nom de la protection de celui-ci. La pol\u00e9mique<\/a> entourant le pr\u00e9sent conflit entre Green Peace et la Ville de Saguenay en est un bon exemple. Ainsi, consid\u00e9rer le souci de la cr\u00e9ation comme une vertu \u00e9vite le pi\u00e8ge de la politique partisane ou, pire encore, de l\u2019id\u00e9ologie. En ce sens, le souci de l\u2019environnement pourra se manifester dans tous les domaines de la vie sociale et politique sans avoir \u00e0 \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 aucun groupe d\u2019int\u00e9r\u00eat particulier, ce qui est tr\u00e8s avantageux pour son efficacit\u00e9. On peut voir cette vertu en action en regardant le pape Fran\u00e7ois qui ne d\u00e9sire pas entrer dans les d\u00e9bats scientifiques comme, par exemple, celui de l\u2019IPCC<\/a>\u00a0\u00e0 savoir \u00ab\u00a0si le r\u00e9chauffement climatique est un ph\u00e9nom\u00e8ne cyclique
\nde la nature elle-m\u00eame ou s\u2019il est d\u00fb \u00e0 l\u2019activit\u00e9 humaine ou m\u00eame les deux\u00a0\u00bb[6]<\/a> mais qui veut plut\u00f4t susciter chez les croyants et chez les hommes et les femmes de bonne volont\u00e9 une attitude morale respectueuse de tout l\u2019ordre cr\u00e9\u00e9.<\/p>\n

Une conversion int\u00e9rieure n\u00e9cessaire<\/strong><\/p>\n

Le troisi\u00e8me principe d\u00e9taill\u00e9 par le Cardinal Turkson s\u2019occupe de savoir comment r\u00e9aliser correctement ce monde plus juste envers l\u2019environnent. Comme on dit, la fin ne justifie pas les moyens. En effet, \u00ab\u00a0en pr\u00e9sentant Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise comme un mod\u00e8le, le pape Fran\u00e7ois tient une approche pratique int\u00e9grale et durable puisqu\u2019il suscite une crainte r\u00e9v\u00e9rencielle, de l\u2019\u00e9merveillement ainsi qu\u2019un sentiment de fraternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0[7]<\/a> envers le monde cr\u00e9\u00e9. Pour qu\u2019une telle transformation soit possible, il est essentiel que la \u00ab\u00a0tendance culturelle actuelle qui tend \u00e0 rel\u00e9guer le langage, les motivations et les diff\u00e9rentes fois religieuses \u00e0 la sph\u00e8re strictement priv\u00e9e mine une source vitale et puissante de sens et d\u2019action dans l\u2019activit\u00e9 commune pour faire face aux changements climatiques et au d\u00e9veloppement durable\u00a0\u00bb[8]<\/a>. En ce sens, retirer la religion des \u00e9coles et ne pas avoir le r\u00e9flexe d\u2019inviter sur la place publique les diff\u00e9rents acteurs religieux est une attitude \u00e0 changer si nous voulons \u00eatre coh\u00e9rents avec notre engagement pour la d\u00e9fense de l\u2019environnement.<\/p>\n

Une responsabilit\u00e9 qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res<\/strong><\/p>\n

Comme nous venons de le mentionner, l\u2019environnement \u00e9tant une r\u00e9alit\u00e9 supranationale, tous doivent faire preuve d\u2019ouverture et de dialogue. Cela impliquent un rejet de l\u2019individualisme \u00e9go\u00efste tant dans notre vie personnelle que sociale. L\u2019ouverture et le dialogue permettront \u00e0 tous les pays de s\u2019\u00e9tablir sur les fondements solides que sont : \u00ab\u00a0le respect de la vie, la famille, l\u2019\u00e9ducation int\u00e9grale qui ne peut se r\u00e9duire \u00e0 la simple transmission d\u2019informations dans le but de g\u00e9n\u00e9rer du profit, la sant\u00e9 \u00ab\u00a0qui comprend la dimension spirituelle du bien-\u00eatre, et la s\u00e9curit\u00e9, qui ne peut s\u2019\u00e9tablir que par \u00ab\u00a0la conversion des c\u0153urs\u00a0\u00bb<\/a>.\u00a0Il n\u2019est pas rare de voir les hommes se diviser entre eux, m\u00eame lorsqu\u2019ils cherchent \u00e0 rejoindre le m\u00eame but. La lutte pour le respect de l\u2019environnement doit donc \u00e9viter ce genre de division et rassembler tous les acteurs sans exclusion.<\/p>\n

\"blog_1426190312\"<\/a><\/p>\n

Comme vous avez pu le constater, le discours du Cardinal Peter Turkson, pr\u00e9sident du Conseil Pontifical Justice et Paix, a voulu synth\u00e9tiser la pens\u00e9e du pape Fran\u00e7ois sur les d\u00e9fis auxquels fait face l\u2019instauration d\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9cologie globale\u00a0\u00bb. En effet, les probl\u00e8mes li\u00e9s au d\u00e9veloppement, au soin de l\u2019environnement et au respect de la nature humaine, doivent \u00eatre per\u00e7us comme ayant une racine commune et ainsi, avoir des solutions communes. Des solutions qui ne prennent pas en compte ces trois aspects ne sont donc pas des pas dans la bonne direction. Comme nous l\u2019avons vu, le respect de la nature ne pourra s\u2019am\u00e9liorer sans\u00a0la prise en consid\u00e9ration de la nature externe et interne \u00e0 l\u2019homme. Voil\u00e0 le projet qui nous attend dans la prochaine encyclique du pape Fran\u00e7ois, \u00e9largir le domaine de l\u2019\u00e9cologie pour y inclure le respect de la nature humaine et son d\u00e9veloppement int\u00e9gral.<\/p>\n

[5]<\/a> Panel intergouvernemental des Nations Unis sur les changements climatiques.<\/p>\n

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