{"id":14266,"date":"2015-02-15T11:02:37","date_gmt":"2015-02-15T16:02:37","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14266"},"modified":"2015-02-15T11:03:10","modified_gmt":"2015-02-15T16:03:10","slug":"messe-avec-les-cardinaux-et-angelus-du-dimanche-15-fevrier-2015","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/messe-avec-les-cardinaux-et-angelus-du-dimanche-15-fevrier-2015","title":{"rendered":"Messe avec les cardinaux et ang\u00e9lus du dimanche 15 f\u00e9vrier 2015"},"content":{"rendered":"<p><iframe width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mj1VGtjtyok\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p id=\"titolo\"><strong><a href=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/REUTERS666172_Articolo.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-14267\" src=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/REUTERS666172_Articolo.jpg\" alt=\"REUTERS666172_Articolo\" width=\"610\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/REUTERS666172_Articolo.jpg 640w, https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/REUTERS666172_Articolo-300x212.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a>Le Pape aux nouveaux cardinaux : \u00ab Servir les exclus est notre unique titre d&#8217;honneur ! \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Ce dimanche, le pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe dans la Basilique Saint-Pierre de Rome. Accompagn\u00e9 par le Coll\u00e8ge des cardinaux, cette c\u00e9l\u00e9bration avait pour but de rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu le lendemain de la cr\u00e9ation de vingt nouveaux cardinaux venant de partout dans le monde. Nous vous pr\u00e9sentons ici l\u2019hom\u00e9lie du pape Fran\u00e7ois lors de cette Messe dominicale. Elle est tr\u00e8s importante non seulement parce qu\u2019elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 cette rencontre avec les cardinaux mais aussi parce qu\u2019elle offre une\u00a0profonde r\u00e9flexion sur la mission et la vocation du pape Fran\u00e7ois, de ses espoirs pour l\u2019\u00c9glise enti\u00e8re. Cette hom\u00e9lie du Pape devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une tr\u00e8s bonne introduction au prochain Synode des \u00e9v\u00eaques sur la famille en octobre 2015. Ci-dessous, vous trouverez la version officielle de la traduction fran\u00e7aise de l\u2019hom\u00e9lie du Saint-P\u00e8re.<\/p>\n<blockquote><p>\u201cSeigneur, si tu le veux, tu peux me purifier\u201d&#8230; J\u00e9sus, saisi de compassion, \u00e9tendit la main, le toucha et lui dit : \u201c Je le veux, sois purifi\u00e9!\u201d (cf. <em>Mc <\/em>1, 40-41). La compassion de J\u00e9sus ! Ce \u201c<em>p\u00e2tir avec<\/em>\u201d qui le rapprochait de toute personne souffrante! J\u00e9sus, ne se m\u00e9nage pas, au contraire il se laisse impliquer dans la douleur et dans le besoin des gens&#8230; simplement, parce qu\u2019il sait et veut \u201c<em>p\u00e2tir avec<\/em>\u201d, parce qu\u2019il a un c\u0153ur qui n\u2019a pas honte d\u2019avoir \u201c<em>compassion<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>\u00ab Il ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait \u00e0 l\u2019\u00e9cart, dans des endroits d\u00e9serts \u00bb (<em>Mc <\/em>1, 45). Cela signifie que, en plus de gu\u00e9rir le l\u00e9preux, J\u00e9sus a pris aussi sur lui la marginalisation que la loi de Mo\u00efse imposait (cf. <em>Lv <\/em>13, 1-2. 45-46). J\u00e9sus n\u2019a pas peur du risque d\u2019assumer la souffrance de l\u2019autre, mais il en paie le prix jusqu\u2019au bout (cf. <em>Is <\/em>53, 4).<!--more--><\/p>\n<p>La <em>compassion <\/em>porte J\u00e9sus \u00e0 agir concr\u00e8tement : \u00e0 <em>r\u00e9int\u00e9grer celui qui est exclu <\/em>! Ce sont les trois concepts-cl\u00e9 que l\u2019\u00c9glise nous propose aujourd\u2019hui dans la liturgie de la parole : la <em>compassion <\/em>de J\u00e9sus face \u00e0 l\u2019<em>exclusion <\/em>et sa volont\u00e9 d\u2019<em>int\u00e9gration<\/em>.<\/p>\n<p><em>Exclusion : <\/em>Mo\u00efse, traitant juridiquement la question des l\u00e9preux, demande qu\u2019ils soient \u00e9loign\u00e9s et exclus de la communaut\u00e9, tant que dure leur mal, et il les d\u00e9clare \u00ab impurs \u00bb (cf. <em>Lv <\/em>13, 1-2. 45-46).<\/p>\n<p>Imaginez combien de souffrance et combien de honte devait \u00e9prouver un l\u00e9preux : physiquement , socialement, psychologiquement et spirituellement ! Il n\u2019est pas seulement victime de la maladie, mais il \u00e9prouve en \u00eatre aussi le coupable, puni pour ses p\u00e9ch\u00e9s ! C\u2019est un mort-vivant, \u201ccomme quelqu\u2019un \u00e0 qui son p\u00e8re a crach\u00e9 au visage\u201d ( cf. <em>Nb <\/em>12, 14).<\/p>\n<p>En outre, le l\u00e9preux inspire la peur, le d\u00e9dain, le d\u00e9go\u00fbt et pour cela il est abandonn\u00e9 de sa propre famille, \u00e9vit\u00e9 par les autres personnes, exclu de la soci\u00e9t\u00e9, ou plut\u00f4t la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame l\u2019expulse et le contraint \u00e0 vivre dans des lieux \u00e9loign\u00e9s des gens bien-portants, l\u2019exclut. Et cela au point que si un individu bien-portant s\u2019\u00e9tait approch\u00e9 d\u2019un l\u00e9preux il aurait \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement puni et souvent trait\u00e9, \u00e0 son tour, de l\u00e9preux.<\/p>\n<p>Le but de cette r\u00e8glementation \u00e9tait de \u201c<em>sauver les bien-portants\u201d<\/em>, \u201c<em>prot\u00e9ger les justes\u201d <\/em>et pour les sauvegarder de tout risque, exclure \u201cle danger\u201d, traitant sans piti\u00e9 celui qui est contamin\u00e9. Ainsi, en effet, d\u00e9cr\u00e9ta le grand-pr\u00eatre Ca\u00efphe : \u00ab Il vaut mieux qu\u2019un seul homme meure pour le peuple, et que l\u2019ensemble de la nation ne p\u00e9risse pas \u00bb (<em>Jn <\/em>11, 50).<\/p>\n<p><em>Int\u00e9gration <\/em>: J\u00e9sus r\u00e9volutionne et secoue avec force cette mentalit\u00e9 enferm\u00e9e dans la peur et autolimit\u00e9e par les pr\u00e9jug\u00e9s. Toutefois, il n\u2019abolit pas la Loi de Mo\u00efse mais il la porte \u00e0 son accomplissement (cf. <em>Mt <\/em>5, 17), d\u00e9clarant, par exemple, l\u2019inefficacit\u00e9 contre-productive de la loi du talion ; d\u00e9clarant que Dieu n\u2019appr\u00e9cie pas l\u2019observance du Sabbat qui m\u00e9prise l\u2019homme et le condamne ; ou quand, face \u00e0 la p\u00e9cheresse, il ne la condamne pas mais au contraire la sauve du z\u00e8le aveugle de ceux qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00eats \u00e0 la lapider sans piti\u00e9, estimant appliquer la Loi de Mo\u00efse. J\u00e9sus r\u00e9volutionne aussi les consciences dans le Discours sur la montagne (cf. <em>Mt <\/em>5), ouvrant de nouveaux horizons pour l\u2019humanit\u00e9 et r\u00e9v\u00e9lant pleinement la logique de Dieu. La logique de l\u2019amour qui ne se fonde pas sur la peur mais sur la libert\u00e9, sur la charit\u00e9, sur le z\u00e8le sain et sur le d\u00e9sir salvifique de Dieu : \u00ab Dieu notre Sauveur veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la pleine connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (<em>1 Tm <\/em>2, 3-4). \u00ab Je veux la mis\u00e9ricorde, non le sacrifice \u00bb (<em>Mt <\/em>12, 7 ; <em>Os <\/em>6, 6).<\/p>\n<p>J\u00e9sus, nouveau Mo\u00efse, a voulu gu\u00e9rir le l\u00e9preux, il a voulu le toucher, il a voulu le r\u00e9int\u00e9grer dans la communaut\u00e9, sans \u201cs\u2019autolimiter\u201d dans les pr\u00e9jug\u00e9s ; sans s\u2019adapter \u00e0 la mentalit\u00e9 dominante des gens ; sans se pr\u00e9occuper du tout de la contagion. J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 la supplication du l\u00e9preux sans h\u00e9sitation et sans les habituels renvois pour \u00e9tudier la situation et toutes les \u00e9ventuelles cons\u00e9quences ! Pour J\u00e9sus ce qui compte, avant tout, c\u2019est de rejoindre et de sauver ceux qui sont loin, soigner les blessures des malades, r\u00e9int\u00e9grer tous les hommes dans la famille de Dieu ! Et cela scandalise certains !<\/p>\n<p>J\u00e9sus n\u2019a pas peur de ce type de scandale ! Il ne pense pas aux personnes ferm\u00e9es qui se scandalisent m\u00eame pour une gu\u00e9rison, qui se scandalisent face \u00e0 n\u2019importe quelle ouverture, \u00e0 n\u2019importe quel pas qui n\u2019entre pas dans leurs sch\u00e9mas mentaux et spirituels, \u00e0 n\u2019importe quelle caresse ou tendresse qui ne correspond pas \u00e0 leurs habitudes de pens\u00e9e et \u00e0 leur puret\u00e9 rituelle. Il a voulu int\u00e9grer les exclus, sauver ceux qui sont en dehors du campement (cf. <em>Jn <\/em>10).<\/p>\n<p>Il y a deux logiques de pens\u00e9e et de foi : la peur de perdre ceux qui sont sauv\u00e9s et le d\u00e9sir de sauver ceux qui sont perdus. Aujourd\u2019hui aussi il arrive, parfois, de nous trouver au croisement de ces deux logiques : celle des docteurs de la loi, c\u2019est-\u00e0-dire marginaliser le danger en \u00e9loignant la personne contamin\u00e9e, et la logique de Dieu qui, avec sa mis\u00e9ricorde, serre dans ses bras et accueille en r\u00e9int\u00e9grant et en transfigurant le mal en bien, la condamnation en salut et l\u2019exclusion en annonce.<\/p>\n<p>Ces deux logiques parcourent toute l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise : <em>exclure et r\u00e9int\u00e9grer<\/em>. Saint Paul, mettant en \u0153uvre le commandement du Seigneur de porter l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile jusqu\u2019aux extr\u00eames limites de la terre (cf. <em>Mt <\/em>28, 19), scandalisa et rencontra une forte r\u00e9sistance et une grande hostilit\u00e9 surtout de ceux qui exigeaient aussi une observance inconditionnelle de la Loi mosa\u00efque de la part des pa\u00efens convertis. M\u00eame saint Pierre fut durement critiqu\u00e9 par la communaut\u00e9 quand il entra dans la maison du Centurion pa\u00efen Corneille (cf. <em>Ac <\/em>10).<\/p>\n<p>La route de l\u2019\u00c9glise, depuis le Concile de J\u00e9rusalem, est toujours celle de J\u00e9sus : celle de la mis\u00e9ricorde et de l\u2019int\u00e9gration. Cela ne veut pas dire sous-\u00e9valuer les dangers ou faire entrer les loups dans le troupeau, mais accueillir le fils prodigue repenti ; gu\u00e9rir avec d\u00e9termination et courage les blessures du p\u00e9ch\u00e9 ; se retrousser les manches et ne pas rester regarder passivement la souffrance du monde. La route de l\u2019\u00c9glise est celle de ne condamner personne \u00e9ternellement ; de r\u00e9pandre la mis\u00e9ricorde de Dieu sur toutes les personnes qui la demandent d\u2019un c\u0153ur sinc\u00e8re ; la route de l\u2019\u00c9glise c\u2019est justement de sortir de son enceinte pour aller chercher ceux qui sont loin dans les \u00ab p\u00e9riph\u00e9ries \u00bb de l\u2019existence ; celle d\u2019adopter int\u00e9gralement la logique de Dieu ; de suivre le Ma\u00eetre qui dit : \u00ab Ce ne sont pas les gens en bonne sant\u00e9 qui ont besoin du m\u00e9decin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes mais les p\u00e9cheurs, pour qu\u2019ils se convertissent \u00bb (<em>Lc <\/em>5, 31-32).<\/p>\n<p>En gu\u00e9rissant le l\u00e9preux, J\u00e9sus ne porte aucun dommage \u00e0 qui est bien-portant, au contraire, il le lib\u00e8re de la peur ; il ne lui procure pas un danger mais il lui donne un fr\u00e8re ; il ne m\u00e9prise pas la Loi mais il appr\u00e9cie l\u2019homme, pour qui Dieu a inspir\u00e9 la Loi. En effet, J\u00e9sus lib\u00e8re les bien-portants de la tentation du \u201cfr\u00e8re-ain\u00e9\u201d (cf. <em>Lc <\/em>15, 11-32) et du poids de l\u2019envie et des murmures des ouvriers qui ont \u00ab endur\u00e9 le poids du jour et la chaleur \u00bb (<em>Mt <\/em>20, 1-16).<\/p>\n<p>En cons\u00e9quence : <em>la charit\u00e9 ne peut \u00eatre neutre, indiff\u00e9rente, ti\u00e8de ou impartiale ! La charit\u00e9 contamine, passionne, risque et implique ! Parce que la charit\u00e9 v\u00e9ritable est toujours imm\u00e9rit\u00e9e, inconditionnelle et gratuite ! <\/em>(cf. <em>1 Co <\/em>13). La charit\u00e9 est cr\u00e9ative pour trouver le langage juste afin de communiquer avec tous ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme ingu\u00e9rissables et donc intouchables. Le contact est le vrai langage communicatif, le m\u00eame langage affectif qui a transmis la gu\u00e9rison au l\u00e9preux. Que de gu\u00e9risons nous pouvons accomplir et transmettre en apprenant ce langage ! C\u2019\u00e9tait un l\u00e9preux et il est devenu annonciateur de l\u2019amour de Dieu. L\u2019\u00c9vangile dit : \u00ab Un fois parti, cet homme se mit \u00e0 proclamer et \u00e0 r\u00e9pandre la nouvelle \u00bb (<em>Mc <\/em>1, 45).<\/p>\n<p>Chers nouveaux Cardinaux, ceci est la logique de Dieu, ceci est la route de l\u2019\u00c9glise : non seulement accueillir et int\u00e9grer, avec un courage \u00e9vang\u00e9lique, ceux qui frappent \u00e0 notre porte, mais aller chercher, sans pr\u00e9jug\u00e9s et sans peur, ceux qui sont loin en leur manifestant gratuitement ce que nous avons re\u00e7u gratuitement. \u00ab Celui qui d\u00e9clare demeurer dans le Christ doit, lui aussi, marcher comme J\u00e9sus lui-m\u00eame a march\u00e9 \u00bb (<em>1 Jn <\/em>2, 6). La totale disponibilit\u00e9 pour servir les autres est notre signe distinctif, est notre unique titre d\u2019honneur !<\/p>\n<p>En cette Eucharistie qui nous voit r\u00e9unis autour de l\u2019autel du Seigneur, invoquons l\u2019intercession de Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, qui a souffert elle-m\u00eame l\u2019exclusion \u00e0 cause des calomnies (cf. <em>Jn <\/em>8, 41) et de l\u2019exil (cf. <em>Mt <\/em>2, 13-23), afin qu\u2019elle nous obtienne d\u2019\u00eatre des serviteurs fid\u00e8les \u00e0 Dieu. Elle nous enseigne \u2013 elle qui est la M\u00e8re \u2013 \u00e0 ne pas avoir peur d\u2019accueillir avec tendresse les exclus ; \u00e0 ne pas avoir peur de la tendresse et de la compassion ; qu\u2019elle nous rev\u00eate de patience pour les accompagner sur leur chemin, sans chercher les r\u00e9sultats d\u2019un succ\u00e8s mondain ; qu\u2019elle nous montre J\u00e9sus et nous fasse marcher comme lui.<\/p>\n<p>Chers fr\u00e8res, regardant vers J\u00e9sus et vers notre M\u00e8re Marie, je vous exhorte \u00e0 servir l\u2019\u00c9glise, de fa\u00e7on que les chr\u00e9tiens \u2013 \u00e9difi\u00e9s par notre t\u00e9moignage \u2013 ne soient pas tent\u00e9s d\u2019\u00eatre avec J\u00e9sus sans vouloir \u00eatre avec les exclus, s\u2019isolant dans une caste qui n\u2019a rien d\u2019authentiquement eccl\u00e9sial. Je vous exhorte \u00e0 servir J\u00e9sus crucifi\u00e9 en toute personne exclue, pour quelque motif que ce soit ; \u00e0 voir le Seigneur en toute personne exclue qui a faim, qui a soif, qui est nue : le Seigneur qui est pr\u00e9sent aussi en ceux qui ont perdu la foi, ou qui se sont \u00e9loign\u00e9s de leur propre foi ; le Seigneur qui est en prison, qui est malade, qui n\u2019a pas de travail, qui est pers\u00e9cut\u00e9 ; le Seigneur qui est dans le l\u00e9preux \u2013 en son corps ou en son \u00e2me -, qui est discrimin\u00e9 ! Nous ne d\u00e9couvrons pas le Seigneur, si nous n\u2019accueillons pas l\u2019exclu de fa\u00e7on authentique ! Rappelons- nous toujours l\u2019image de saint Fran\u00e7ois qui n\u2019a pas eu peur d\u2019embrasser le l\u00e9preux et d\u2019accueillir ceux qui souffrent toutes sortes de marginalisation. En r\u00e9alit\u00e9, sur l\u2019\u00e9vangile des exclus, se d\u00e9couvre et se r\u00e9v\u00e8le notre cr\u00e9dibilit\u00e9 !<\/p><\/blockquote>\n<p><iframe width=\"610\" height=\"343\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IIPa70GGBQk\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Ang\u00e9lus : \u00ab si le mal est contagieux, le bien l\u2019est aussi \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>A l\u2019Ang\u00e9lus, ce dimanche 15 f\u00e9vrier, devant des milliers de personnes rassembl\u00e9es sur la place Saint-Pierre, le Pape Fran\u00e7ois a comment\u00e9 la gu\u00e9rison du l\u00e9preux racont\u00e9e dans le premier chapitre de l\u2019Evangile selon saint Marc. L\u2019occasion pour lui d\u2019expliquer comment J\u00e9sus lutte contre le mal et le p\u00e9ch\u00e9 et d\u2019appeler les chr\u00e9tiens \u00e0 combattre toute forme de marginalisation.<\/p>\n<p>Dans les Evangiles propos\u00e9s ces derniers dimanches, a relev\u00e9 le Saint-P\u00e8re, Marc raconte l\u2019action de J\u00e9sus contre toutes sortes de maux, au b\u00e9n\u00e9fice de ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur esprit\u00a0: poss\u00e9d\u00e9s, malades, p\u00e9cheurs\u2026 J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme celui qui combat et vainc le mal qu\u2019Il rencontre. Dans l\u2019Evangile de ce dimanche, cette lutte est confront\u00e9e \u00e0 un cas embl\u00e9matique, car le malade est un l\u00e9preux. La l\u00e8pre est une maladie contagieuse et impitoyable, qui d\u00e9figure ceux qui en sont atteints, et qui a \u00e9t\u00e9 un symbole d\u2019impuret\u00e9\u00a0: le l\u00e9preux devait rester en dehors des villes et signaler sa pr\u00e9sence aux passants. Il vivait en marge des communaut\u00e9s civile et religieuse. Il \u00e9tait comme un mort ambulant.<\/p>\n<p><strong><em>J\u00e9sus s&#8217;expose directement au mal<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Le r\u00e9cit de la gu\u00e9rison du l\u00e9preux se d\u00e9roule en trois brefs passages\u00a0: l\u2019invocation du malade, la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, les cons\u00e9quences de la gu\u00e9rison prodigieuse. A la pri\u00e8re humble et confiante, J\u00e9sus r\u00e9agit par une attitude profonde de son \u00e2me\u00a0: la compassion, qui veut dire \u00ab\u00a0<em>p\u00e2tir avec l\u2019autre<\/em>\u00a0\u00bb. Le c\u0153ur du Christ manifeste la compassion paternelle de Dieu pour cet homme. \u00ab<em> Il y a un d\u00e9tail tr\u00e8s important dans ce r\u00e9cit<\/em>, a soulign\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois, <em>J\u00e9sus s\u2019approche et touche le malade. La mis\u00e9ricorde de Dieu surmonte toutes les barri\u00e8res. J\u00e9sus ne fixe pas une distance de s\u00e9curit\u00e9, Il ne d\u00e9l\u00e8gue pas, Il s\u2019expose directement \u00e0 la contagion de notre mal et notre mal devient le lieu de contact\u00a0: J\u00e9sus prend notre humanit\u00e9 malade et nous prenons son humanit\u00e9 saine et qui assainit. Cela se produit chaque fois que nous recevons avec foi un Sacrement, en particulier le Sacrement de la R\u00e9conciliation qui nous gu\u00e9rit de la l\u00e8pre de notre p\u00e9ch\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n<p>Encore une fois, l\u2019Evangile nous montre l\u2019attitude de Dieu face \u00e0 notre mal\u00a0: Il ne vient pas \u00ab\u00a0<em>donner une le\u00e7on\u00a0<\/em>\u00bb sur la douleur\u00a0; Il ne vient pas non plus \u00e9liminer du monde la souffrance et la mort\u00a0; Il vient prendre sur Lui le poids de notre condition humaine pour nous lib\u00e9rer de mani\u00e8re radicale et d\u00e9finitive. C\u2019est ainsi que le Christ combat les maux et les souffrances du monde\u00a0: en s\u2019en chargeant et en les vainquant par la force de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n<p><strong><em>Se laisser contaminer par le bien<\/em><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Evangile de la gu\u00e9rison du l\u00e9preux, a conclu le Souverain Pontife, nous dit que \u00ab <em>si nous voulons \u00eatre d\u2019authentiques disciples de J\u00e9sus, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir, en union avec Lui, des artisans de son amour mis\u00e9ricordieux, en surmontant toute forme de marginalisation. Pour imiter le Christ, devant un pauvre ou un malade, nous ne devons pas avoir peur de le regarder dans les yeux et de nous approcher de lui avec tendresse et compassion. Si le mal est contagieux, le bien l\u2019est aussi<\/em> \u00bb. Et le Pape Fran\u00e7ois a exhort\u00e9 les fid\u00e8les \u00e0 se laisser contaminer par le bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Pape aux nouveaux cardinaux : \u00ab Servir les exclus est notre unique titre d&#8217;honneur ! \u00bb Ce dimanche, le pape Fran\u00e7ois a pr\u00e9sid\u00e9 la Messe dans la Basilique Saint-Pierre de Rome. 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