{"id":14244,"date":"2015-02-11T10:05:52","date_gmt":"2015-02-11T15:05:52","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14244"},"modified":"2015-02-11T10:51:44","modified_gmt":"2015-02-11T15:51:44","slug":"publication-dun-nouveau-directoire-pour-lhomelie-2e-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/analyse\/publication-dun-nouveau-directoire-pour-lhomelie-2e-partie","title":{"rendered":"Publication d\u2019un nouveau Directoire pour l\u2019hom\u00e9lie (2e partie)"},"content":{"rendered":"

\"blog_1423666301\"<\/a><\/p>\n

Image:\u00a0Courtoisie de CNS<\/a><\/p>\n

Comme nous l\u2019avons dit dans le blog pr\u00e9c\u00e9dent, la Congr\u00e9gation pour le culte divin et la discipline des sacrements vient de publier un nouveau Directoire qui se veut en continuit\u00e9 au monition du pape Fran\u00e7ois pour qui \u00ab\u00a0un pr\u00e9dicateur qui ne se pr\u00e9pare pas, qui ne prie pas \u00ab\u00a0est malhonn\u00eate et irresponsable\u00a0\u00bb (EG, 145) <\/a>et un \u00ab\u00a0faux proph\u00e8te, un escroc ou un charlatan sans consistance\u00a0\u00bb (EG, 151)<\/a>. Le document propose donc une r\u00e9flexion, \u00e0 la fois, th\u00e9orique et pratique sur l\u2019hom\u00e9lie.<\/p>\n

On retrouve dans la premi\u00e8re partie une r\u00e9flexion visant \u00e0 promouvoir une meilleure connaissance de la nature de l\u2019hom\u00e9lie. L\u2019hom\u00e9lie est, dans l\u2019\u00c9glise catholique, intimement li\u00e9e \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Eucharistie puisque les deux s\u2019ins\u00e8rent dans la m\u00eame logique. En effet, comme l\u2019Eucharistie rend pr\u00e9sent, \u00e0 la fois, le sacrifice r\u00e9dempteur de l\u2019humanit\u00e9 et la glorification parfaite de Dieu, l\u2019hom\u00e9lie doit \u00eatre non seulement orient\u00e9e vers la sanctification des hommes mais \u00e9galement<\/em> servir \u00e0 la glorification de Dieu. Ainsi, \u00ab\u00a0l\u2019hom\u00e9lie est une hymne d\u2019action de gr\u00e2ces pour les magnalia Dei\u00a0<\/em>: elle annonce aux membres de l\u2019assembl\u00e9e que la Parole de Dieu s\u2019accomplit dans le fait qu\u2019ils l\u2019\u00e9coutent et la re\u00e7oivent, et, bien plus, qu\u2019ils louent Dieu pour cet accomplissement.\u00a0\u00bb (no 4)<\/a>. Pour ce faire, le document poursuit en donnant quelques orientations.<\/p>\n

On montre dans un premier temps ce que l\u2019hom\u00e9lie doit \u00e9viter: longueur excessive, exercice d\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique, enseignement cat\u00e9ch\u00e9tique, t\u00e9moignage personnel (no 6)<\/a>. Toutefois, on montre que ces \u00e9l\u00e9ments peuvent parfois \u00eatre utilis\u00e9s tout en restant des moyens utiles. \u00ab\u00a0Comme le feu, affirme t-on, tous ces \u00e9l\u00e9ments sont de bons serviteurs, mais de mauvais ma\u00eetres; ils sont bons dans la mesure o\u00f9 ils sont utiles \u00e0 la fonction de l\u2019hom\u00e9lie.\u00a0\u00bb (no7)<\/a>. Quelle est donc cette fonction de l\u2019hom\u00e9lie ? Le document r\u00e9pond \u00e0 cette question en la d\u00e9ployant dans sa dynamique compos\u00e9e de 3 mouvements distincts\u00a0: 1) le \u00ab\u00a0myst\u00e8re pascal du Christ est annonc\u00e9 par les lectures et l\u2019hom\u00e9lie\u00a0\u00bb. En ce sens, \u00ab\u00a0l\u2019hom\u00e9lie consiste en une extension de la proclamation des lectures\u00a0\u00bb (no 12)<\/a> ; 2). Le deuxi\u00e8me mouvement de l\u2019hom\u00e9lie a pour but \u00ab\u00a0d\u2019aider la communaut\u00e9 \u00e0 mieux entrer dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique\u00a0\u00bb ou, en d\u2019autres termes, \u00e0 s\u2019unir au \u00ab\u00a0sacrifice de la Messe (no. 13)<\/a> ; 3) enfin, l\u2019hom\u00e9lie doit disposer d\u2019une conclusion qui doit aider les fid\u00e8les \u00e0 r\u00e9aliser \u00ab\u00a0qu\u2019ils ont pour mission de porter l\u2019\u00c9vangile dans le monde par le t\u00e9moignage de leur vie quotidienne\u00a0\u00bb (no14<\/a>).<\/p>\n

Pour que ces mouvements se d\u00e9ploient avec toute la force de la Parole de Dieu, il est essentiel, affirme le document, que la \u00ab\u00a0s\u00e9lection plus riche des textes bibliques\u00a0\u00bb (no16)<\/a>, voulue par la r\u00e9forme liturgique du Concile Vatican II, soit accompagn\u00e9e par une plus profonde connaissance des r\u00e8gles et \u00ab\u00a0crit\u00e8res interpr\u00e9tatifs des Saintes \u00c9critures\u00a0\u00bb (no 17)<\/a>. On \u00e9num\u00e8re alors les trois principes traditionnels pr\u00e9sent\u00e9s dans le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em> selon lesquels\u00a0il faut comprendre la Bible\u00a0: 1) en portant une grande attention\u00a0\u00ab\u00a0au contenu et l\u2019unit\u00e9 de toute l\u2019\u00c9criture\u00a0\u00bb; 2) en lisant les textes dans \u00ab\u00a0la Tradition vivante de toute l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb; 3) en \u00e9tant attentif \u00e0 la \u00ab\u00a0coh\u00e9sion des v\u00e9rit\u00e9s de la foi entre elles et dans le projet total de la R\u00e9v\u00e9lation (CEC 114)<\/a>\u00a0[1]<\/a>\u00a0; exprimant ainsi la volont\u00e9 que tous les pr\u00e9dicateurs approfondissent et remettent l\u2019utilisation du cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique au centre de la pr\u00e9paration de leurs hom\u00e9lies (no 23)<\/a>. Il est int\u00e9ressant de noter l\u2019insistance du nouveau Directoire sur la primaut\u00e9 du sens spirituel des \u00c9critures qui doit toujours orienter l\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures. C\u2019est en ce sens que l\u2019invitation du Concile selon laquelle la science \u00ab\u00a0du minist\u00e8re sacr\u00e9 doit elle-m\u00eame \u00eatre sacr\u00e9e; d\u00e9coulant d\u2019une source sacr\u00e9e, elle vise un but qui est lui-m\u00eame sacr\u00e9\u00a0\u00bb (no19)<\/a>\u00a0sera mise en pratique dans la \"NEWLY<\/a>pr\u00e9paration d\u2019hom\u00e9lies attentive aux paroles des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. En ce sens, on sugg\u00e8re la lecture et l\u2019\u00e9tude de la Catena Aurea <\/em> de Saint Thomas d\u2019Aquin qui pr\u00e9sente un regroupement de textes et commentaires de l\u2019\u00c9criture Sainte par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Enfin, pour faciliter cette lecture spirituelle, le Directoire sur l\u2019hom\u00e9lie,<\/em> dont la publication fut autoris\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois, propose une \u00ab\u00a0technique\u00a0\u00bb de pr\u00e9paration aussi spirituelle que traditionnelle\u00a0: la Lectio divina<\/em>. Le document d\u00e9cline ainsi les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la lectio<\/em> divina <\/em>en mettant en relief le mode par lequel elle peut s\u2019ins\u00e9rer dans la pr\u00e9paration de l\u2019hom\u00e9lie. Par exemple, on mentionne au num\u00e9ro 32 \u00a0\u00abqu\u2019en mettant en \u00e9vidence ce que le texte biblique nous dit, nous sommes guid\u00e9s par l\u2019enseignement de la foi de l\u2019\u00c9glise; il s\u2019agit d\u2019un principe d\u2019interpr\u00e9tation biblique tr\u00e8s important, qui permet d\u2019\u00e9viter les interpr\u00e9tations fausses ou partielles (cf. EG 148). Enfin, on mentionne que \u00ab\u00a0finalement, c\u2019est Dieu qui agit pour mettre en \u0153uvre sa Parole, et que la formation en nous de la physionomie propre du Christ s\u2019accomplit progressivement tout au long de notre vie\u00a0\u00bb (no 35)<\/a>. Voil\u00e0 un principe important lorsque l\u2019on consid\u00e8re l\u2019aspect condens\u00e9 des informations divulgu\u00e9es durant certaines hom\u00e9lies.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me partie du Directoire sera tr\u00e8s utile pour le pasteur soucieux d\u2019am\u00e9liorer sa pr\u00e9dication. En effet, nous trouvons dans cette partie intitul\u00e9e l\u2019Ars Praedicandi <\/em>des lignes directrices se voulant des \u00abexemples concrets et des suggestions\u00a0pour aider le pr\u00e9dicateur \u00e0 mettre en pratique les principes pr\u00e9sent\u00e9s\u00a0\u00bb (no 37) <\/a>dans la premi\u00e8re partie du document. On offre ainsi une panoplie de r\u00e9flexions sur les diff\u00e9rents textes lus durant l\u2019ann\u00e9e liturgique en commen\u00e7ant par le Lectionnaire du Triduum pascal<\/em> puisque \u00ab\u00a0celui-ci constitue le centre de l\u2019ann\u00e9e liturgique\u00a0\u00bb (no 38)<\/a>. Enfin, cette deuxi\u00e8me partie longue de 63 pages est suivie de deux annexes des plus utiles. La premi\u00e8re pr\u00e9sentant les num\u00e9ros du Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em><\/a> permettant une pr\u00e9paration d\u2019hom\u00e9lies fructueuse et suivant les lectures des diff\u00e9rents temps liturgiques. La deuxi\u00e8me annexe se veut un glossaire des sources eccl\u00e9siales postconciliaires importantes concernant la pr\u00e9dication.<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons mentionn\u00e9 dans ces deux articles sur le nouveau Directoire sur l’hom\u00e9lie<\/em><\/a>, la r\u00e9forme de l\u2019hom\u00e9litique est un des \u00e9l\u00e9ments de cette vaste r\u00e9forme voulue par le pape Fran\u00e7ois. Que ce soit par ses hom\u00e9lies journali\u00e8res ou par ce nouveau document, son intention est de montrer \u00e0 quel point la coop\u00e9ration de l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u0153uvre du salut est importante. Dieu d\u00e9sire ardemment notre participation \u00e0 la communion avec Lui ici et maintenant<\/em>. Pour qu\u2019une telle chose soit possible, il est imp\u00e9ratif que les pr\u00e9dicateurs remettent l\u2019hom\u00e9lie au centre de leurs pr\u00e9occupations afin qu\u2019elle puisse \u00eatre universellement \u00e0 la hauteur du r\u00f4le qu\u2019elle est sens\u00e9e jouer pour la sanctification des hommes et la gloirification de Dieu. Le Directoire sur l\u2019hom\u00e9lie<\/em> est, en ce sens, un outil incontournable qui permettra \u00e0 tous les pr\u00e9dicateurs de red\u00e9couvrir ce myst\u00e8re efficace de cet \u00ab\u00a0extension\u00a0\u00bb de la Parole de Dieu\u00a0qu\u2019est l\u2019hom\u00e9lie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Image:\u00a0Courtoisie de CNS Comme nous l\u2019avons dit dans le blog pr\u00e9c\u00e9dent, la Congr\u00e9gation pour le culte divin et la discipline des sacrements vient de publier un nouveau Directoire qui se veut en continuit\u00e9 au monition du pape Fran\u00e7ois pour qui \u00ab\u00a0un pr\u00e9dicateur qui ne se pr\u00e9pare pas, qui ne prie pas \u00ab\u00a0est malhonn\u00eate et irresponsable\u00a0\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[631,911,1098,1185,1146],"tags":[17,15,1373,1468,1375,1286,1374,1372,612,88,69,121,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14244"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14244"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14255,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14244\/revisions\/14255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}