{"id":14093,"date":"2015-01-26T20:30:24","date_gmt":"2015-01-27T01:30:24","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14093"},"modified":"2015-01-26T11:30:38","modified_gmt":"2015-01-26T16:30:38","slug":"annoncer-la-parole-de-dieu-avec-autorite-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/reflexion-biblique\/annoncer-la-parole-de-dieu-avec-autorite-2","title":{"rendered":"Annoncer la Parole de Dieu avec autorit\u00e9"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\"><b><a href=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Capernaum-cropped.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-14094\" src=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Capernaum-cropped.jpg\" alt=\"Capernaum cropped\" width=\"610\" height=\"343\" srcset=\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Capernaum-cropped.jpg 640w, https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Capernaum-cropped-300x169.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a>R\u00e9flexion biblique pour le 4e dimanche du temps ordinaire B<\/b><\/p>\n<p class=\"p1\">Au d\u00e9but du r\u00e9cit de Marc \u00e0 propos du Fils de Dieu, nous lisons le r\u00e9cit de vocation des premiers disciples (Marc 1, 16-20) et la confrontation avec le mal (Marc 1, 21-28). Ces appels, influenc\u00e9s par ceux, imp\u00e9rieux, des proph\u00e8tes (Isa\u00efe 6, 1-13; J\u00e9r\u00e9mie 1, 14-19), sont des mod\u00e8les d\u2019attitude de disciple. J\u00e9sus n\u2019est pas un proph\u00e8te solitaire, mais un proph\u00e8te qui appelle des compagnons \u00e0 \u00ab\u00a0 \u00eatre avec lui\u00a0 \u00bb. Il entre dans la vie de quatre personnes engag\u00e9es dans leurs occupations ordinaires, il leur dit simplement\u00a0 : \u00ab\u00a0 Suis-moi\u00a0 \u00bb, et imm\u00e9diatement, elles laissent tout pour le suivre.<\/p>\n<p class=\"p1\">Le r\u00e9cit de J\u00e9sus dans la synagogue de Capharna\u00fcm inaugure les premiers jours de son minist\u00e8re, fait d\u2019exorcismes et de gu\u00e9risons. L\u2019histoire refl\u00e8te la pens\u00e9e juive contemporaine qui soutenait que la venue du Royaume de Dieu marquerait la d\u00e9faite du mal, personnifi\u00e9 dans un d\u00e9ploiement de d\u00e9mons et d\u2019esprits impurs. La parole de J\u00e9sus est si puissante que les gens abandonnent leurs occupations et le suivent, et m\u00eame les puissances d\u00e9moniaques sont impuissantes devant sa parole. J\u00e9sus somme les gens de changer leur c\u0153ur, de jeter un nouveau regard sur leurs vies et de faire confiance \u00e0 la bonne nouvelle. Ceci n\u2019est pas seulement une histoire du pass\u00e9, mais une histoire qui continue de parler puissamment et proph\u00e9tiquement aux gens d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p class=\"p1\">En ce quatri\u00e8me dimanche du temps ordinaire, la premi\u00e8re lecture (Deut\u00e9ronome 18, 15-20) et l\u2019\u00e9vangile (Marc 1, 21-28) soul\u00e8ve tous deux la question de l\u2019autorit\u00e9 de ceux qui annonce la Parole de Dieu. Les proph\u00e8tes authentiques enseignaient avec autorit\u00e9 parce que Dieu mettait ses propres mots dans leurs bouches. Dans la premi\u00e8re lecture, Mo\u00efse dit au peuple que Dieu enverra un proph\u00e8te issu de la lign\u00e9e des Isra\u00e9lites. Dieu ordonne \u00e0 tous d\u2019\u00e9couter ce proph\u00e8te, que nous reconnaissons comme \u00e9tant J\u00e9sus.<!--more--><\/p>\n<p class=\"p1\">J\u00e9sus stup\u00e9fie les gens dans la synagogue de Capharna\u00fcm avec ses enseignements et son autorit\u00e9. Il enseignait avec autorit\u00e9 parce qu\u2019il est la Parole de Dieu vivante. Nous sommes tous des t\u00e9moins de cette Parole vivante qu\u2019est J\u00e9sus. Nous n\u2019avons en nous-m\u00eame aucune autorit\u00e9; nous ne faisons que proclamer sa Parole. Chaque membre de l\u2019\u00c9glise, en vertu de son bapt\u00eame et de sa confirmation, porte un r\u00f4le proph\u00e9tique et est \u00e9cho de la Parole de Dieu lui-m\u00eame, \u00e0 la fois par les mots et par l\u2019exemple. Nos bottines doivent suivre nos babines!<\/p>\n<p class=\"p1\">Deux des mots les plus mal utilis\u00e9s et mal compris de nous jours sont \u00ab\u00a0 proph\u00e8te\u00a0 \u00bb et \u00ab\u00a0 proph\u00e9tique\u00a0 \u00bb. Dans l\u2019esprit populaire, les proph\u00e8tes tombent dans les st\u00e9r\u00e9otypes surann\u00e9s, toujours \u00e0 l\u2019\u00e9cart et en train de protester contre le syst\u00e8me. Ils peuvent \u00eatre v\u00eatus m\u00e9diocrement, criant et faisant honte \u00e0 ceux qui sont polis et aux \u00e9lites! Pour plusieurs proph\u00e8tes de ce genre, la col\u00e8re semble \u00eatre une \u00e9motion \u00ab\u00a0 signature\u00a0 \u00bb.<\/p>\n<p class=\"p1\">Pourtant dans la Bible, proph\u00e9tiser semble souvent fort diff\u00e9rent. Il y a eu bien s\u00fbr les proph\u00e8tes solitaires comme \u00c9lis\u00e9e et Jean le Baptiste, mais plus souvent les proph\u00e8tes \u00e9taient pleinement int\u00e9gr\u00e9s aux \u00ab\u00a0 syst\u00e8mes\u00a0 \u00bb et aux \u00ab\u00a0 structures\u00a0 \u00bb de leurs temps. Pensez \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie qui provenait de la maison de pr\u00eatres d\u00e9chus d\u2019\u00c9lie; \u00c9z\u00e9chiel, Zacharie et Isa\u00efe \u00e9taient \u00e9galement pr\u00eatres et proph\u00e8tes \u00e0 la cour. Les proph\u00e8tes paraissaient \u00e0 la cour des rois d\u2019Isra\u00ebl. Dans la touchante histoire du roi David, le proph\u00e8te Nathan r\u00e9primande le roi pour adult\u00e8re et meurtre, mais il est aussi capable de man\u0153uvrer discr\u00e8tement dans ses efforts pour mettre Salomon sur le tr\u00f4ne!<\/p>\n<p class=\"p1\">Les proph\u00e8tes authentiques \u00e9taient des opposants stridents au statut quo. Ils reconnaissaient et ressentaient l\u2019injustice que les rois et les pr\u00eatres et les faux proph\u00e8tes voulaient voir blanchie. Ils partageaient les plaintes des pauvres opprim\u00e9s, des veuves, des orphelins et des d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, et ils articulaient ces plaintes en des cris de malheur. Ils d\u00e9non\u00e7aient le syst\u00e8me, mais ils d\u00e9non\u00e7aient un syst\u00e8me dont ils faisaient partie int\u00e9grante. Ils ressentaient profond\u00e9ment ce qui n\u2019allait pas dans ce syst\u00e8me et faisaient tout ce qu\u2019ils pouvaient pour susciter au sein du syst\u00e8me un changement.<\/p>\n<p class=\"p1\">C\u2019est bien trop facile de d\u00e9noncer \u00e0 distance. Les gestes de r\u00e9pudiation et de condamnation co\u00fbtent si peu et y ajouter le terme \u00ab\u00a0 proph\u00e9tique\u00a0 \u00bb peut conf\u00e9rer une aura de pi\u00e9t\u00e9, d\u2019importance et de bon sens \u00e0 la r\u00e9putation et aux \u0153uvres d\u2019une personne. Mais ils n\u2019accomplissent pas leur but de provoquer la conversion, la transformation et le renouveau.<\/p>\n<p class=\"p1\">Les proph\u00e8tes dans la Bible ne peuvent pas se permettre simplement des gestes. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 proclamer la Parole du Seigneur au sein de la cour, causant des ravages ce faisant! Les proph\u00e8tes authentiques disaient la v\u00e9rit\u00e9 en face aux personnes au pouvoir, ils parlaient \u00e0 des hommes et \u00e0 des femmes puissants qu\u2019ils connaissaient intimement, souvent en raison de leur propre position de force. Fr\u00e9quemment, ces proph\u00e8tes \u00e9taient \u00e0 l\u2019emploi de ceux qu\u2019ils d\u00e9fiaient!<\/p>\n<p class=\"p1\">Finalement, un mot sur not propre efforts \u00ab\u00a0 proph\u00e9tiques\u00a0 \u00bb pour susciter au sein de l\u2019\u00c9glise du changement. Je serai \u00e9ternellement reconnaissant \u00e0 feu le cardinal j\u00e9suite Avery Dulles pour m\u2019avoir inculqu\u00e9 ces id\u00e9es dans mon esprit et dans mon c\u0153ur il y a des ann\u00e9es.\u00a0 Le p\u00e8re Dulles disait que les r\u00e9formateurs devraient parler proph\u00e9tiquement. Cela peut s\u2019av\u00e9rer v\u00e9ridique en autant que la nature de la fonction de proph\u00e9tie soit bien comprise. Le p\u00e8re disait que saint Thomas d\u2019Aquin avait fait une distinction essentielle entre proph\u00e9tiser comme cela se fait dans l\u2019Ancien Testament et proph\u00e9tiser comme cela se fait dans l\u2019\u00c9glise. Les anciens proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s pour deux raisons\u00a0 : \u00ab\u00a0 pour \u00e9tablir la foi et pour rectifier le comportement. \u00c0 notre \u00e9poque,\u00a0 \u00bb poursuit le p\u00e8re Dulles, \u00ab\u00a0 la foi a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, puisque les choses promises dans l\u2019ancien temps ont \u00e9t\u00e9 accomplies en Christ. Mais proph\u00e9tiser dans le but de rectifier les comportements, cela ne cesse pas, ni ne cessera jamais.\u00a0 \u00bb<\/p>\n<p class=\"p1\">De quelle fa\u00e7on annon\u00e7ons-nous la Parole de Dieu avec autorit\u00e9 aujourd\u2019hui? Comment utilisons-nous notre autorit\u00e9 pour l\u2019avancement du Royaume de Dieu? De quelles fa\u00e7ons nos paroles, nos gestes, nos messages et nos vies sont-ils proph\u00e9tiques aujourd\u2019hui, dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9flexion biblique pour le 4e dimanche du temps ordinaire B Au d\u00e9but du r\u00e9cit de Marc \u00e0 propos du Fils de Dieu, nous lisons le r\u00e9cit de vocation des premiers disciples (Marc 1, 16-20) et la confrontation avec le mal (Marc 1, 21-28). 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