{"id":14041,"date":"2015-01-23T08:21:20","date_gmt":"2015-01-23T13:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=14041"},"modified":"2015-01-23T09:06:05","modified_gmt":"2015-01-23T14:06:05","slug":"message-du-pape-francois-pour-la-49eme-journee-mondiale-des-communications-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/message-du-pape-francois-pour-la-49eme-journee-mondiale-des-communications-sociales","title":{"rendered":"Message du pape Fran\u00e7ois pour la 49\u00e8me Journ\u00e9e mondiale des Communications Sociales"},"content":{"rendered":"

\"Pope-Family\"<\/a>Conseil Pontifical pour les Communications Sociales\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n

49\u00e8me<\/span>\u00a0 JOURN\u00c9E MONDIALE DES COMMUNICATIONS SOCIALES\u00a0<\/strong><\/p>\n

Communiquer la famille: milieu privil\u00e9gi\u00e9 de la rencontre dans la gratuit\u00e9 de l’amour<\/strong><\/p>\n

Message du Saint P\u00e8re<\/p>\n

\n

Le th\u00e8me de la famille se trouve au Centre d’une r\u00e9flexion eccl\u00e9siale approfondie et d\u2019un processus synodal qui comporte deux synodes, un extraordinaire \u2013 qui vient d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u2013 et un synode ordinaire, convoqu\u00e9 pour octobre prochain. Dans ce contexte, il m\u2019a sembl\u00e9 opportun que la famille soit le point de r\u00e9f\u00e9rence du th\u00e8me de la prochaine Journ\u00e9e mondiale des communications sociales. La famille est du reste, le premier lieu o\u00f9 l’on apprend \u00e0 communiquer<\/i>. Retourner \u00e0 ce moment originel peut nous aider autant \u00e0 rendre la communication plus authentique et plus humaine qu\u2019\u00e0 consid\u00e9rer la famille d’un nouveau point de vue.<\/p>\n

Nous pouvons nous laisser inspirer par l’ic\u00f4ne \u00e9vang\u00e9lique de la visitation de Marie \u00e0 Elisabeth (Lc<\/i> 1, 39-56). \u00ab\u00a0 Or, quand \u00c9lisabeth entendit la salutation de Marie, l\u2019enfant tressaillit en elle. Alors, \u00c9lisabeth fut remplie d\u2019Esprit Saint, et s\u2019\u00e9cria d\u2019une voix forte\u00a0 : \u201cTu es b\u00e9nie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni\u201d\u00a0 \u00bb (v. 41-42).<\/p>\n

Tout d’abord, cet \u00e9pisode nous montre la communication comme un dialogue qui se noue avec le langage du corps<\/i>. En effet, la premi\u00e8re r\u00e9ponse \u00e0 la salutation de Marie, c\u2019est l’enfant qui la donne en tressaillant de joie dans le sein d’\u00c9lisabeth. Exulter pour la joie de la rencontre est en quelque sorte l’arch\u00e9type et le symbole de toute autre communication que nous apprenons bien avant de venir au monde. Le sein qui nous accueille est la premi\u00e8re \u201c\u00e9cole\u201d de communication, faite d\u2019\u00e9coute et de contact corporel, o\u00f9 nous commen\u00e7ons \u00e0 nous familiariser avec le monde ext\u00e9rieur dans un environnement prot\u00e9g\u00e9 et au rythme rassurant des battements du c\u0153ur de la maman. Cette rencontre entre deux \u00eatres aussi intimes et encore aussi \u00e9trangers l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, une rencontre pleine de promesses, est notre premi\u00e8re exp\u00e9rience de communication. Et c’est une exp\u00e9rience qui nous unit tous, parce que chacun de nous est n\u00e9 d’une m\u00e8re.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s la naissance, nous restons dans un certain sens dans le \u201csein\u201d que repr\u00e9sente la famille. Un sein constitu\u00e9 de personnes diff\u00e9rentes, en relation<\/i>\u00a0 : la famille est le \u00ab\u00a0 lieu o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 vivre ensemble dans la diff\u00e9rence\u00a0 \u00bb (Exhort. Apost. Evangelii gaudium<\/i>, n. 66). Diff\u00e9rences de genres et de g\u00e9n\u00e9rations, qui communiquent avant tout afin de s\u2019accueillir mutuellement, car il existe un lien entre elles. Et, plus large est l\u2019\u00e9ventail de ces relations, plus sont diff\u00e9rents les \u00e2ges, plus riche est notre cadre de vie. C\u2019est le lien<\/i> qui est au fondement de la parole<\/i>, qui \u00e0 son tour, le renforce. Nous n\u2019inventons pas les mots : nous pouvons les utiliser parce que nous les avons re\u00e7us. C’est dans la famille que l\u2019on apprend \u00e0 parler dans la \u201clangue maternelle<\/i>\u201d, c’est-\u00e0-dire la langue de nos anc\u00eatres (cf. 2 M<\/i> 7, 25.27). En famille on se rend compte que d’autres nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, qu\u2019ils nous ont mis dans la condition d’exister et de pouvoir \u00e0 notre tour engendrer la vie et faire quelque chose de bon et de beau. Nous pouvons donner parce que nous avons re\u00e7u, et ce cercle vertueux est au c\u0153ur de la capacit\u00e9 de la famille \u00e0 se communiquer et \u00e0 communiquer\u00a0 ; et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, c\u2019est le paradigme de toute communication.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience du lien qui nous \u201cpr\u00e9c\u00e8de\u201d fait aussi de la famille le contexte o\u00f9 se transmet cette forme fondamentale de la communication qu\u2019est la pri\u00e8re<\/i>. Quand la maman et le papa font dormir leurs nouveau-n\u00e9s, tr\u00e8s souvent ils les confient \u00e0 Dieu, pour qu\u2019il veille sur eux ; et quand ils sont un peu plus grands, ils r\u00e9citent ensemble avec eux des pri\u00e8res simples, se souvenant aussi avec affection d’autres personnes, des grands-parents, d\u2019autres membres de la famille, des malades et de ceux qui souffrent, de toutes les personnes qui ont le plus besoin de l’aide de Dieu. Ainsi, en famille, la plupart d’entre nous ont appris la dimension religieuse de la communication<\/i>, qui, dans le christianisme, est toute pleine d’amour, de l’amour de Dieu qui se donne \u00e0 nous et que nous offrons aux autres.<\/p>\n

\"elizabeth\"<\/a>C\u2019est dans la famille que se d\u00e9veloppe principalement la capacit\u00e9 de s\u2019embrasser, de se soutenir, de s\u2019accompagner, de d\u00e9chiffrer les regards et les silences, de rire et de pleurer ensemble, entre des personnes qui ne se sont pas choisies et qui pourtant sont si importantes l\u2019une pour l’autre\u00a0 ; cela nous fait comprendre ce qu’est vraiment la communication comme d\u00e9couverte et construction de proximit\u00e9<\/i>. R\u00e9duire les distances, se rencontrer et s\u2019accueillir mutuellement est un motif de gratitude et de joie\u00a0 : de la salutation de Marie et du tressaillement du b\u00e9b\u00e9 jaillit la b\u00e9n\u00e9diction d’\u00c9lisabeth, suivie par le beau Cantique du Magnificat<\/i>, dans lequel Marie fait l’\u00e9loge du dessein d’amour de Dieu sur elle et sur son peuple. D\u2019un \u201coui\u201d prononc\u00e9 avec foi d\u00e9coulent des cons\u00e9quences qui vont bien au-del\u00e0 de nous-m\u00eames et se r\u00e9pandent dans le monde. \u201cVisiter\u201d signifie ouvrir les portes, et non pas se retirer dans ses appartements, sortir, aller vers l’autre. Ainsi la famille est vivante si elle respire en s\u2019ouvrant au-del\u00e0 d\u2019elle-m\u00eame, et les familles qui le font, peuvent communiquer leur message de vie et de communion, peuvent donner r\u00e9confort et esp\u00e9rance aux familles plus bless\u00e9es et faire cro\u00eetre l’\u00c9glise elle-m\u00eame, qui est la famille des familles.<\/p>\n

La famille est plus que tout autre le lieu o\u00f9, vivant ensemble au quotidien, l\u2019on fait l’exp\u00e9rience de ses propres limites<\/i> et de celles des autres, des petits et des grands probl\u00e8mes de la coexistence, de l’entente mutuelle. La famille parfaite n\u2019existe pas, mais nous ne devons pas avoir peur de l’imperfection, de la fragilit\u00e9, voire des conflits ; il faut apprendre \u00e0 les affronter de mani\u00e8re constructive. Ainsi la famille o\u00f9 l\u2019on s\u2019aime malgr\u00e9 les propres limites et les p\u00e9ch\u00e9s, devient une \u00e9cole de pardon<\/i>. Le pardon est une communication dynamique<\/i>, une communication qui s\u2019use et se rompt et qui, \u00e0 travers le repentir exprim\u00e9 et accueilli, peut se renouer et faire grandir. Un enfant qui en famille, apprend \u00e0 \u00e9couter les autres, \u00e0 parler de fa\u00e7on respectueuse, en exprimant son point de vue sans nier celui d\u2019autrui, sera dans la soci\u00e9t\u00e9 un constructeur de dialogue et de r\u00e9conciliation.<\/p>\n

A propos des limites et de la communication, les familles avec des enfants souffrant d\u2019un ou de plusieurs handicaps<\/i> ont beaucoup \u00e0 nous apprendre. Le d\u00e9ficit <\/i>moteur, sensoriel ou intellectuel, comporte toujours la tentation de se renfermer\u00a0 ; mais il peut devenir, gr\u00e2ce \u00e0 l’amour des parents, des fr\u00e8res et s\u0153urs et d\u2019autres personnes amies, une incitation \u00e0 s\u2019ouvrir, \u00e0 partager, \u00e0 communiquer de mani\u00e8re inclusive\u00a0 <\/i>; et il peut aider l\u2019\u00e9cole, la paroisse, les associations \u00e0 \u00eatre plus accueillantes envers tous, sans exclure personne.<\/p>\n

Ensuite, dans un monde o\u00f9 si souvent on maudit, on parle mal, on s\u00e8me la zizanie, o\u00f9 le bavardage pollue notre environnement humain, la famille peut \u00eatre une \u00e9cole de la communication comme b\u00e9n\u00e9diction<\/i>. Et ceci, m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 semble pr\u00e9valoir de mani\u00e8re in\u00e9vitable la haine et la violence, lorsque les familles sont s\u00e9par\u00e9es par des murs de pierre ou par des murs non moins imp\u00e9n\u00e9trables de pr\u00e9jug\u00e9s et de ressentiments, quand il y aurait de bonnes raisons de dire \u201c\u00e7a suffit maintenant\u201d\u00a0 ; en fait, b\u00e9nir au lieu de maudire, visiter au lieu de rejeter, accueillir au lieu de combattre est le seul moyen de briser la spirale du mal, pour t\u00e9moigner que le bien est toujours possible et pour \u00e9duquer les enfants \u00e0 la fraternit\u00e9.<\/p>\n

Aujourd’hui les m\u00e9dias plus modernes<\/i>, qui surtout pour les plus jeunes sont d\u00e9sormais indispensables, peuvent tout aussi bien entraver qu\u2019aider <\/i>cette communication en famille et entre familles. Ils peuvent l\u2019entraver<\/i> s\u2019ils deviennent un moyen de se soustraire \u00e0 l\u2019\u00e9coute, de s’isoler de la pr\u00e9sence physique, avec la saturation de chaque instant de silence et d’attente, oubliant d\u2019apprendre que \u00ab\u00a0 le silence fait partie int\u00e9grante de la communication et sans lui aucune parole riche de sens ne peut exister.\u00bb (Beno\u00eet XVI, Message pour les communications sociales<\/i> 46e<\/span> JMCS, 24.01.2012). Ils peuvent la favoriser<\/i> s\u2019ils aident \u00e0 dire et \u00e0 partager, \u00e0 rester en contact avec ceux qui sont \u00e9loign\u00e9s, \u00e0 remercier et \u00e0 demander pardon, \u00e0 rendre toujours \u00e0 nouveau possible la rencontre. Red\u00e9couvrant chaque jour ce centre vital qu\u2019est la rencontre, ce \u00ab\u00a0 d\u00e9but vivant\u00a0 \u00bb, nous saurons orienter notre relation \u00e0 l\u2019aide des technologies, plut\u00f4t que de nous laisser guider par elles. Dans ce domaine \u00e9galement, les parents sont les premiers \u00e9ducateurs. Mais ils ne doivent pas \u00eatre laiss\u00e9s seuls\u00a0 ; la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s pour qu\u2019ils sachent enseigner aux enfants \u00e0 vivre dans un monde de communication, conform\u00e9ment aux crit\u00e8res de la dignit\u00e9 de la personne humaine et du bien commun.<\/p>\n

Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 nous aujourd\u2019hui est donc de r\u00e9apprendre \u00e0 dire<\/i>, pas simplement \u00e0 produire et \u00e0 consommer l’information. C\u2019est dans cette direction que nous poussent les puissants et pr\u00e9cieux moyens de la communication contemporaine. L’information est importante, mais elle n\u2019est pas suffisante, parce que trop souvent elle simplifie, oppose les diff\u00e9rences et les diverses visions incitant \u00e0 prendre parti pour l’une ou l’autre, au lieu d’encourager une vision d\u2019ensemble.<\/p>\n

Ainsi, la famille, en fin de compte n’est pas un objet sur lequel on communique des opinions, ou un terrain o\u00f9 l\u2019on se livre \u00e0 des batailles id\u00e9ologiques, mais un milieu o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 communiquer <\/i>dans la proximit\u00e9, et elle est un sujet qui communique, une \u201ccommunaut\u00e9 communicante<\/i>\u201d. Une communaut\u00e9 qui sait accompagner, c\u00e9l\u00e9brer et faire fructifier. En ce sens, il est possible de r\u00e9tablir un regard capable de reconna\u00eetre que la famille continue d’\u00eatre une grande ressource, et pas seulement un probl\u00e8me ou une institution en crise. Les m\u00e9dias<\/i> ont tendance \u00e0 pr\u00e9senter parfois la famille comme s’il s’agissait d’un mod\u00e8le abstrait \u00e0 accepter ou \u00e0 rejeter, \u00e0 d\u00e9fendre ou \u00e0 attaquer, et non une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te \u00e0 vivre; ou comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une id\u00e9ologie de l\u2019un contre l\u2019autre, plut\u00f4t que le lieu o\u00f9 tous nous apprenons ce que signifie communiquer dans l\u2019amour re\u00e7u et donn\u00e9. Dire signifie bien comprendre que nos vies sont tiss\u00e9es dans une seule trame unitaire, que les voix sont multiples et que chacune est irrempla\u00e7able.<\/p>\n

La famille la plus belle, protagoniste et non pas probl\u00e9matique, est celle qui sait communiquer<\/i>, en partant du t\u00e9moignage<\/i>, de la beaut\u00e9 et de la richesse de la relation entre homme et femme, et entre parents et enfants. Nous ne luttons pas pour d\u00e9fendre le pass\u00e9, mais nous travaillons avec patience et confiance, dans tous les milieux que nous habitons au quotidien, pour construire l’avenir.<\/p>\n

Du Vatican, le 23 janvier 2015, Vigile de la f\u00eate de saint Fran\u00e7ois de Sales.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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