{"id":13549,"date":"2014-11-30T00:14:17","date_gmt":"2014-11-30T05:14:17","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=13549"},"modified":"2014-11-30T14:31:35","modified_gmt":"2014-11-30T19:31:35","slug":"divine-liturgie-en-leglise-patriarcale-saint-georges-a-phanar-istanbul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/oecumenisme\/divine-liturgie-en-leglise-patriarcale-saint-georges-a-phanar-istanbul","title":{"rendered":"Divine liturgie en l&#8217;\u00e9glise patriarcale Saint-Georges \u00e0 Phanar (Istanbul)"},"content":{"rendered":"<p><iframe width=\"610\" height=\"343\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/yEocG3eaaq0\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p>Souvent, comme Archev\u00eaque de Buenos Aires, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 la Divine Liturgie des communaut\u00e9s orthodoxes pr\u00e9sentes dans cette ville\u00a0 ; mais, me trouver aujourd\u2019hui en cette \u00c9glise Patriarcale Saint-Georges pour la c\u00e9l\u00e9bration du saint Ap\u00f4tre Andr\u00e9, le premier des appel\u00e9s et le fr\u00e8re de saint Pierre, patron du Patriarcat \u0152cum\u00e9nique, est vraiment une gr\u00e2ce particuli\u00e8re que le Seigneur me donne.<\/p>\n<p class=\"p1\">Nous rencontrer, regarder le visage l\u2019un de l\u2019autre, \u00e9changer l\u2019accolade de paix, prier l\u2019un pour l\u2019autre sont des dimensions essentielles de ce chemin vers le r\u00e9tablissement de la pleine communion \u00e0 laquelle nous tendons. Tout ceci pr\u00e9c\u00e8de et accompagne constamment cette autre dimension essentielle de ce chemin qu\u2019est le dialogue th\u00e9ologique. Un authentique dialogue est toujours une rencontre entre des personnes avec un nom, un visage, une histoire\u00a0 ; et pas seulement une confrontation d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n<p class=\"p1\">Cela vaut surtout pour nous chr\u00e9tiens, parce que, pour nous, la v\u00e9rit\u00e9 est la personne de J\u00e9sus-Christ. L\u2019exemple de Saint Andr\u00e9 \u2013 qui, avec un autre disciple, a accueilli l\u2019invitation du divin Ma\u00eetre\u00a0 : \u00ab\u00a0 Venez et vous verrez\u00a0 \u00bb, et \u00ab\u00a0 ils rest\u00e8rent aupr\u00e8s de lui\u00a0 ce jour l\u00e0 \u00bb (<i>Jn <\/i>1, 39) \u2013, nous montre avec clart\u00e9 que la vie chr\u00e9tienne est une exp\u00e9rience personnelle, une rencontre transformante avec Celui qui nous aime et veut nous sauver. De m\u00eame, l\u2019annonce chr\u00e9tienne se r\u00e9pand gr\u00e2ce \u00e0 des personnes qui, amoureuses du Christ, ne peuvent pas ne pas transmettre la joie d\u2019\u00eatre aim\u00e9es et sauv\u00e9es. Encore une fois, l\u2019exemple de l\u2019Ap\u00f4tre Andr\u00e9 est \u00e9clairant. Apr\u00e8s avoir suivi J\u00e9sus l\u00e0 o\u00f9 il habitait et s\u2019\u00eatre entretenu avec lui, \u00ab\u00a0 il trouva d\u2019abord Simon son fr\u00e8re et lui dit\u00a0 : \u201c Nous avons trouv\u00e9 le Messie\u00a0 \u201d \u2013 ce qui veut dire Christ \u2013 et il l\u2019amena \u00e0 J\u00e9sus\u00a0 \u00bb (<i>Jn<\/i> 1,40-42). Il est clair, par cons\u00e9quent, que m\u00eame le dialogue entre chr\u00e9tiens ne peut se soustraire \u00e0 cette logique de la rencontre personnelle.<!--more--><\/p>\n<p class=\"p1\">Ce n\u2019est donc pas un hasard si le chemin de r\u00e9conciliation et de paix entre catholiques et orthodoxes a \u00e9t\u00e9, en quelque sorte, inaugur\u00e9 par une rencontre, par une accolade entre nos v\u00e9n\u00e9r\u00e9s pr\u00e9d\u00e9cesseurs, le Patriarche \u0152cum\u00e9nique Ath\u00e9nagoras et le Pape Paul\u00a0 VI, il y a cinquante ans, \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e9v\u00e9nement que votre Saintet\u00e9 et moi-m\u00eame avons voulu r\u00e9cemment comm\u00e9morer en nous rencontrant de nouveau dans la ville o\u00f9 le Seigneur J\u00e9sus Christ est mort et ressuscit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"p1\">Par une heureuse co\u00efncidence, ma visite a lieu quelques jours apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration du cinquanti\u00e8me anniversaire de la promulgation du D\u00e9cret du Concile Vatican II sur la recherche de l\u2019unit\u00e9 entre tous les chr\u00e9tiens, <i>Unitatis redintegratio<\/i>. Il s\u2019agit d\u2019un document fondamental par lequel a \u00e9t\u00e9 ouverte une voie nouvelle pour la rencontre entre les catholiques et les fr\u00e8res d\u2019autres \u00c9glises et Communaut\u00e9s eccl\u00e9siales.<\/p>\n<p class=\"p1\">En particulier, par ce D\u00e9cret, l\u2019\u00c9glise catholique reconna\u00eet que les \u00c9glises orthodoxes \u00ab\u00a0 ont de vrais sacrements, \u2013 principalement, en vertu de la succession apostolique\u00a0 : le Sacerdoce et l\u2019Eucharistie, \u2013 qui les unissent intimement \u00e0 nous\u00a0 \u00bb (n. 15). En cons\u00e9quence, on affirme que, pour garder fid\u00e8lement la pl\u00e9nitude de la tradition chr\u00e9tienne et pour conduire \u00e0 terme la r\u00e9conciliation des chr\u00e9tiens d\u2019Orient et d\u2019Occident, il est de la plus grande importance de conserver et de soutenir le tr\u00e8s riche patrimoine des \u00c9glises d\u2019Orient, non seulement en ce qui concerne les traditions liturgiques et spirituelles, mais aussi les disciplines canoniques, ent\u00e9rin\u00e9es par les saints p\u00e8res et par les conciles, qui r\u00e8glent la vie de ces \u00c9glises (cf. nn.15-16).<\/p>\n<p class=\"p1\">J\u2019estime important de rappeler le respect de ce principe comme condition essentielle et r\u00e9ciproque au r\u00e9tablissement de la pleine communion, qui ne signifie ni soumission l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, ni absorption, mais plut\u00f4t accueil de tous les dons que Dieu a donn\u00e9s \u00e0 chacun pour manifester au monde entier le grand myst\u00e8re du salut r\u00e9alis\u00e9 par le Christ Seigneur, par l\u2019Esprit Saint. Je veux assurer \u00e0 chacun de vous que, pour arriver au but d\u00e9sir\u00e9 de la pleine unit\u00e9, l\u2019\u00c9glise catholique n\u2019entend pas imposer une quelconque exigence, sinon celle de la profession de foi commune, et que nous sommes pr\u00eats \u00e0 chercher ensemble, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9criture et de l\u2019exp\u00e9rience du premier mill\u00e9naire, les modalit\u00e9s par lesquelles garantir la n\u00e9cessaire unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise dans les circonstances actuelles\u00a0 : l\u2019unique chose que d\u00e9sire l\u2019\u00c9glise catholique, et que je cherche comme \u00c9v\u00eaque de Rome, \u00ab\u00a0 l\u2019\u00c9glise qui pr\u00e9side dans la charit\u00e9\u00a0 \u00bb, c\u2019est la communion avec les \u00c9glises orthodoxes. Cette communion sera toujours le fruit de l\u2019amour \u00ab\u00a0 qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l\u2019Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\u00a0 \u00bb (<i>Rm<\/i> 5,5), amour fraternel qui donne expression au lien spirituel et transcendant qui nous unit comme disciples du Seigneur.<\/p>\n<p class=\"p1\">Dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui se l\u00e8vent avec force des voix que nous ne pouvons pas ne pas entendre, et qui demandent \u00e0 nos \u00c9glises de vivre jusqu\u2019au bout le fait d\u2019\u00eatre disciples du Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n<p class=\"p1\">La premi\u00e8re de ces voix est celle des pauvres. Dans le monde, il y a trop de femmes et trop d\u2019hommes qui souffrent de grave malnutrition, du ch\u00f4mage croissant, du fort pourcentage de jeunes sans travail et de l\u2019augmentation de l\u2019exclusion sociale, qui peut conduire \u00e0 des activit\u00e9s criminelles et m\u00eame au recrutement de terroristes. Nous ne pouvons pas rester indiff\u00e9rents devant les voix de ces fr\u00e8res et s\u0153urs. Ils nous demandent, non seulement de leur donner une aide mat\u00e9rielle, n\u00e9cessaire en de nombreuses circonstances, mais surtout que nous les aidions \u00e0 d\u00e9fendre leur dignit\u00e9 de personne humaine, de sorte qu\u2019ils puissent retrouver les \u00e9nergies spirituelles pour se relever et \u00eatre de nouveau protagonistes de leur histoire. Il nous demandent aussi de lutter, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, contre les causes structurelles de la pauvret\u00e9\u00a0 : l\u2019in\u00e9galit\u00e9, le manque d\u2019un travail digne, d\u2019une terre et d\u2019une maison, la n\u00e9gation des droits sociaux et des droits du travail. Comme chr\u00e9tiens nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vaincre ensemble cette mondialisation de l\u2019indiff\u00e9rence qui aujourd\u2019hui semble avoir la supr\u00e9matie, et \u00e0 construire une nouvelle civilisation de l\u2019amour et de la solidarit\u00e9.<\/p>\n<p class=\"p1\">Une seconde voix qui crie fort est celle des victimes des conflits en tant de parties du monde. Cette voix nous l\u2019entendons tr\u00e8s bien r\u00e9sonner d\u2019ici, parce que des nations voisines sont marqu\u00e9es par une guerre atroce et inhumaine. Troubler la paix d\u2019un peuple, commettre ou consentir toute esp\u00e8ce de violence, sp\u00e9cialement sur les personnes faibles et sans d\u00e9fense, est un p\u00e9ch\u00e9 tr\u00e8s grave contre Dieu, parce que c\u2019est ne pas respecter l\u2019image de Dieu qui est dans l\u2019homme. La voix des victimes des conflits nous pousse \u00e0 avancer rapidement sur le chemin de la r\u00e9conciliation et de la communion entre catholiques et orthodoxes. D\u2019ailleurs, comment pouvons-nous annoncer de mani\u00e8re cr\u00e9dible le message de paix qui vient du Christ, si, entre nous, continuent d\u2019exister des rivalit\u00e9s et des querelles (cf.\u00a0 Paul VI, Exhort. ap.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><i>Evangelium nuntiandi<\/i>, n. 77)\u00a0 ?<\/p>\n<p class=\"p1\">Une troisi\u00e8me voix qui nous interpelle est celle des jeunes. Aujourd\u2019hui, malheureusement, il y a beaucoup de jeunes qui vivent sans esp\u00e9rance, vaincus par le d\u00e9couragement et la r\u00e9signation. Beaucoup de jeunes, de plus, influenc\u00e9s par la culture dominante, cherchent la joie uniquement dans la possession de biens mat\u00e9riels et dans la satisfaction des \u00e9motions du moment. Les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations ne pourront jamais acqu\u00e9rir la vraie sagesse ni maintenir vivante leur esp\u00e9rance si nous ne sommes pas capables de valoriser et de transmettre l\u2019authentique humanisme, qui surgit de l\u2019\u00c9vangile et de l\u2019exp\u00e9rience mill\u00e9naire de l\u2019\u00c9glise. Ce sont justement les jeunes \u2013 je pense par exemple aux multitudes de jeunes orthodoxes, catholiques et protestants qui se rencontrent dans les rassemblements internationaux organis\u00e9s par la communaut\u00e9 de Taiz\u00e9 \u2013 qui aujourd\u2019hui nous demandent de faire des pas en avant vers la pleine communion. Et cela non parce qu\u2019ils ignorent la signification des diff\u00e9rences qui nous s\u00e9parent encore, mais parce qu\u2019ils savent voir au-del\u00e0, ils sont capables de recueillir l\u2019essentiel qui d\u00e9j\u00e0 nous unit.<\/p>\n<p class=\"p1\">Saintet\u00e9, nous sommes d\u00e9j\u00e0 en chemin vers la pleine communion et d\u00e9j\u00e0 nous pouvons vivre des signes \u00e9loquents d\u2019une unit\u00e9 r\u00e9elle, bien qu\u2019encore partielle. Cela nous conforte et nous soutient dans la poursuite de ce chemin. Nous sommes s\u00fbrs que le long de cette route nous sommes soutenus par l\u2019intercession de l\u2019Ap\u00f4tre Andr\u00e9 et de son fr\u00e8re Pierre, consid\u00e9r\u00e9s par la tradition comme les fondateurs des \u00c9glises de Constantinople et de Rome. Invoquons de Dieu le grand don de la pleine unit\u00e9 et la capacit\u00e9 de l\u2019accueillir dans nos vies. Et n\u2019oublions jamais de prier les uns pour les autres.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Souvent, comme Archev\u00eaque de Buenos Aires, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 la Divine Liturgie des communaut\u00e9s orthodoxes pr\u00e9sentes dans cette ville\u00a0 ; mais, me trouver aujourd\u2019hui en cette \u00c9glise Patriarcale Saint-Georges pour la c\u00e9l\u00e9bration du saint Ap\u00f4tre Andr\u00e9, le premier des appel\u00e9s et le fr\u00e8re de saint Pierre, patron du Patriarcat \u0152cum\u00e9nique, est vraiment une gr\u00e2ce particuli\u00e8re [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[872,1185,601],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13549"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13549"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13569,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13549\/revisions\/13569"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}