{"id":13481,"date":"2014-11-25T07:26:37","date_gmt":"2014-11-25T12:26:37","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=13481"},"modified":"2014-11-25T09:08:08","modified_gmt":"2014-11-25T14:08:08","slug":"visite-au-parlement-europeen-discours-du-saint-pere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/visite-au-parlement-europeen-discours-du-saint-pere","title":{"rendered":"Visite au Parlement europe\u0301en &#8211; Discours du Saint-Pe\u0300re"},"content":{"rendered":"<p><iframe width=\"610\" height=\"343\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/uqGhwW_tljw\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><br \/>\n<a href=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/AP2655756_Articolo.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-13482\" src=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/AP2655756_Articolo.jpg\" alt=\"AP2655756_Articolo\" width=\"610\" height=\"432\" srcset=\"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/AP2655756_Articolo.jpg 640w, https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/AP2655756_Articolo-300x212.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/a><\/p>\n<blockquote><p>Monsieur le Pre\u0301sident, Mesdames et Messieurs les Vice-pre\u0301sidents, Honorables De\u0301pute\u0301s Europe\u0301ens,<br \/>\nPersonnes qui travaillent a\u0300 des titres divers dans cet he\u0301micycle, Chers amis<br \/>\nJe vous remercie pour l\u2019invitation a\u0300 prendre la parole devant cette institution fondamentale de la vie de l\u2019Union Europe\u0301enne, et pour l\u2019opportunite\u0301 qui m\u2019est offerte de m\u2019adresser, a\u0300 travers vous, a\u0300 plus de cinq cents millions de citoyens des 28 pays membres que vous repre\u0301sentez. Je de\u0301sire exprimer une gratitude particulie\u0300re a\u0300 vous, Monsieur le Pre\u0301sident du Parlement, pour les paroles cordiales de bienvenue que vous m\u2019avez adresse\u0301es, au nom de tous les membres de l\u2019Assemble\u0301e.<\/p>\n<p>Ma visite a lieu plus d\u2019un quart de sie\u0300cle apre\u0300s celle accomplie par le Pape Jean Paul II. Beaucoup de choses ont change\u0301 depuis lors, en Europe et dans le monde entier. Les blocs oppose\u0301s qui divisaient alors le continent en deux n\u2019existent plus, et le de\u0301sir que \u00ab l\u2019Europe, se donnant souverainement des institutions libres, puisse un jour se de\u0301ployer aux dimensions que lui ont donne\u0301es la ge\u0301ographie et plus encore l\u2019histoire \u00bb1, se re\u0301alise lentement.<\/p>\n<p>A co\u0302te\u0301 d\u2019une Union Europe\u0301enne plus grande, il y a aussi un monde plus complexe, et en fort mouvement. Un monde toujours plus interconnecte\u0301 et globalise\u0301, et donc de moins en moins \u00ab eurocentrique \u00bb. A une Union plus e\u0301tendue, plus influente, semble cependant s\u2019adjoindre l\u2019image d\u2019une Europe un peu vieillie et comprime\u0301e, qui tend a\u0300 se sentir moins protagoniste dans un contexte qui la regarde souvent avec distance, me\u0301fiance, et parfois avec suspicion.<!--more--><\/p>\n<p>En m\u2019adressant a\u0300 vous aujourd\u2019hui, a\u0300 partir de ma vocation de pasteur, je de\u0301sire adresser a\u0300 tous les citoyens europe\u0301ens un message d\u2019espe\u0301rance et d\u2019encouragement.<\/p>\n<p>Un message d\u2019espe\u0301rance fonde\u0301 sur la confiance que les difficulte\u0301s peuvent devenir des promotrices puissantes d\u2019unite\u0301, pour vaincre toutes les peurs que l\u2019Europe \u2013 avec le monde entier \u2013 est en train de traverser. L\u2019espe\u0301rance dans le Seigneur qui transforme le mal en bien, et la mort en vie.<\/p>\n<p>Encouragement pour revenir a\u0300 la ferme conviction des Pe\u0300res fondateurs de l\u2019Union Europe\u0301enne, qui ont souhaite\u0301 un avenir fonde\u0301 sur la capacite\u0301 de travailler ensemble afin de de\u0301passer les divisions, et favoriser la paix et la communion entre tous les peuples du continent. Au centre de cet ambitieux projet politique il y avait la confiance en l\u2019homme, non pas tant comme citoyen, ni comme sujet e\u0301conomique, mais en l\u2019homme comme personne dote\u0301e d\u2019une dignite\u0301 transcendante.<\/p>\n<p>Je tiens avant tout a\u0300 souligner le lien e\u0301troit qui existe entre ces deux paroles : \u00ab dignite\u0301 \u00bb et \u00ab transcendante \u00bb.<\/p>\n<p>La \u00ab dignite\u0301 \u00bb est la parole-cle\u0301 qui a caracte\u0301rise\u0301 la reprise du second apre\u0300s guerre. Notre histoire re\u0301cente se caracte\u0301rise par l\u2019indubitable centralite\u0301 de la promotion de la dignite\u0301 humaine contre les violences multiples et les discriminations qui, me\u0302me en Europe, n\u2019ont pas manque\u0301 dans le cours des sie\u0300cles. La perception de l\u2019importance des droits humains nai\u0302t justement comme aboutissement d\u2019un long chemin, fait de multiples souffrances et sacrifices, qui a contribue\u0301 a\u0300 former la conscience du caracte\u0300re pre\u0301cieux, de l\u2019unicite\u0301 qu\u2019on ne peut re\u0301pe\u0301ter de toute personne humaine individuelle. Cette conscience culturelle trouve son fondement, non seulement dans les e\u0301ve\u0300nements de l\u2019histoire, mais surtout dans la pense\u0301e europe\u0301enne, caracte\u0301rise\u0301e par une riche rencontre, dont les nombreuses sources lointaines proviennent \u00ab de la Gre\u0300ce et de Rome, de fonds celtes, germaniques et slaves, et du christianisme qui l\u2019a profonde\u0301ment pe\u0301trie\u00bb2, donnant lieu justement au concept de \u00ab personne \u00bb.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, la promotion des droits humains joue un ro\u0302le central dans l\u2019engagement de l\u2019Union Europe\u0301enne, en vue de favoriser la dignite\u0301 de la personne, en son sein comme dans ses rapports avec les autres pays. Il s\u2019agit d\u2019un engagement important et admirable, puisque trop de situations subsistent encore dans lesquelles les e\u0302tres humains sont traite\u0301s comme des objets dont on peut programmer la conception, la configuration et l\u2019utilite\u0301, et qui ensuite peuvent e\u0302tre jete\u0301s quand ils ne servent plus, parce qu\u2019ils deviennent faibles, malades ou vieux.<\/p>\n<p>Quelle dignite\u0301 existe vraiment, quand manque la possibilite\u0301 d\u2019exprimer librement sa pense\u0301e ou de professer sans contrainte sa foi religieuse ? Quelle dignite\u0301 est possible, sans un cadre juridique clair, qui limite le domaine de la force et qui fasse pre\u0301valoir la loi sur la tyrannie du pouvoir ? Quelle dignite\u0301 peut jamais avoir un homme ou une femme qui fait l\u2019objet de toute sorte de discriminations ? Quelle dignite\u0301 pourra jamais avoir une personne qui n\u2019a pas de nourriture ou le minimum ne\u0301cessaire pour vivre et, pire encore, de travail qui l\u2019oint de dignite\u0301 ?<!--more--><\/p>\n<p>Promouvoir la dignite\u0301 de la personne signifie reconnai\u0302tre qu\u2019elle posse\u0300de des droits inalie\u0301nables dont elle ne peut e\u0302tre prive\u0301e au gre\u0301 de certains, et encore moins au be\u0301ne\u0301fice d\u2019inte\u0301re\u0302ts e\u0301conomiques.<\/p>\n<p>Mais il convient de faire attention pour ne pas tomber dans des e\u0301quivoques qui peuvent nai\u0302tre d\u2019un malentendu sur le concept de droits humains et de leur abus paradoxal. Il y a en effet aujourd\u2019hui la tendance a\u0300 une revendication toujours plus grande des droits individuels, qui cache une conception de la personne humaine de\u0301tache\u0301e de tout contexte social et anthropologique, presque comme une \u00ab monade \u00bb (\u03bc\u03bf\u03bd\u03b1\u0301\u03c2), toujours plus insensible aux autres \u00ab monades \u00bb pre\u0301sentes autour de soi. Au concept de droit, celui &#8211; aussi essentiel et comple\u0301mentaire &#8211; de devoir, ne semble plus associe\u0301, de sorte qu\u2019on finit par affirmer les droits individuels sans tenir compte que tout e\u0302tre humain est lie\u0301 a\u0300 un contexte social dans lequel ses droits et devoirs sont connexes a\u0300 ceux des autres et au bien commun de la socie\u0301te\u0301 elle-me\u0302me.<\/p>\n<p>Par conse\u0301quent je conside\u0300re qu\u2019il est plus que jamais vital d\u2019approfondir aujourd\u2019hui une culture des droits humains qui puisse sagement relier la dimension individuelle, ou mieux, personnelle, a\u0300 celle de bien commun, de ce \u00ab nous-tous \u00bb forme\u0301 d\u2019individus, de familles et de groupes interme\u0301diaires qui s\u2019unissent en communaute\u0301 sociale3. En effet, si le droit de chacun n\u2019est pas harmonieusement ordonne\u0301 au bien plus grand, il finit par se concevoir comme sans limites et, par conse\u0301quent, devenir source de conflits et de violences.<\/p>\n<p>Parler de la dignite\u0301 transcendante de l\u2019homme signifie donc faire appel a\u0300 sa nature, a\u0300 sa capacite\u0301 inne\u0301e de distinguer le bien du mal, a\u0300 cette \u00ab boussole \u00bb inscrite dans nos c\u0153urs et que Dieu a imprime\u0301e dans l\u2019univers cre\u0301e\u03014 ; cela signifie surtout de regarder l\u2019homme non pas comme un absolu, mais comme un e\u0302tre relationnel. Une des maladies que je vois la plus re\u0301pandue aujourd\u2019hui en Europe est la solitude, pre\u0301cise\u0301ment de celui qui est prive\u0301 de liens. On la voit particulie\u0300rement chez les personnes a\u0302ge\u0301es, souvent abandonne\u0301es a\u0300 leur destin, comme aussi chez les jeunes prive\u0301s de points de re\u0301fe\u0301rence et d\u2019opportunite\u0301s pour l\u2019avenir ; on la voit chez les nombreux pauvres qui peuplent nos villes ; on la voit dans le regard perdu des migrants qui sont venus ici en recherche d\u2019un avenir meilleur.<\/p>\n<p>Cette solitude a e\u0301te\u0301 ensuite accentue\u0301e par la crise e\u0301conomique, dont les effets perdurent encore, avec des conse\u0301quences dramatiques du point de vue social. On peut constater qu\u2019au cours des dernie\u0300res anne\u0301es, a\u0300 co\u0302te\u0301 du processus d\u2019e\u0301largissement de l\u2019Union Europe\u0301enne, s\u2019est accrue la me\u0301fiance des citoyens vis-a\u0300-vis des institutions conside\u0301re\u0301es comme distantes, occupe\u0301es a\u0300 e\u0301tablir des re\u0300gles perc\u0327ues comme e\u0301loigne\u0301es de la sensibilite\u0301 des peuples particuliers, sinon comple\u0300tement nuisibles. D\u2019un peu partout on a une impression ge\u0301ne\u0301rale de fatigue et de vieillissement, d\u2019une Europe grand-me\u0300re et non plus fe\u0301conde et vivante. Par conse\u0301quent, les grands ide\u0301aux qui ont inspire\u0301 l\u2019Europe semblent avoir perdu leur force attractive, en faveur de la technique bureaucratique de ses institutions.<\/p>\n<p>A cela s\u2019ajoutent des styles de vie un peu e\u0301goi\u0308stes, caracte\u0301rise\u0301s par une opulence de\u0301sormais insoutenable et souvent indiffe\u0301rente au monde environnant, surtout aux plus pauvres. On constate avec regret une pre\u0301valence des questions techniques et e\u0301conomiques au centre du de\u0301bat politique, au de\u0301triment d\u2019une authentique orientation anthropologique5. L\u2019e\u0302tre humain risque d\u2019e\u0302tre re\u0301duit a\u0300 un simple engrenage d\u2019un me\u0301canisme qui le traite a\u0300 la manie\u0300re d\u2019un bien de consommation a\u0300 utiliser, de sorte que \u2013 nous le remarquons malheureusement souvent \u2013 lorsque la vie n\u2019est pas utile au fonctionnement de ce me\u0301canisme elle est e\u0301limine\u0301e sans trop de scrupule, comme dans le cas des malades en phase terminale, des personnes a\u0302ge\u0301es abandonne\u0301es et sans soin, ou des enfants tue\u0301s avant de nai\u0302tre.<\/p>\n<p>C\u2019est une grande me\u0301prise qui advient \u00ab quand l\u2019absolutisation de la technique pre\u0301vaut\u00bb6, ce qui finit par produire \u00ab une confusion entre la fin et moyens \u00bb7. Re\u0301sultat ine\u0301vitable de la \u00ab culture du de\u0301chet \u00bb et de la \u00ab mentalite\u0301 de consommation exage\u0301re\u0301e \u00bb. Au contraire, affirmer la dignite\u0301 de la personne c\u2019est reconnai\u0302tre le caracte\u0300re pre\u0301cieux de la vie humaine, qui nous est donne\u0301e gratuitement et qui ne peut, pour cette raison, e\u0302tre objet d\u2019e\u0301change ou de commerce. Dans votre vocation de parlementaires, vous e\u0302tes aussi appele\u0301s a\u0300 une grande mission, bien qu\u2019elle puisse sembler inutile : prendre soin de la fragilite\u0301 des peuples et des personnes. Prendre soin de la fragilite\u0301 veut dire force et tendresse, lutte et fe\u0301condite\u0301, au milieu d\u2019un mode\u0300le fonctionnaliste et privatise\u0301 qui conduit inexorablement a\u0300 la \u00ab culture du de\u0301chet \u00bb. Prendre soin de la fragilite\u0301 de la personne et des peuples signifie garder la me\u0301moire et l\u2019espe\u0301rance ; signifie prendre en charge la personne pre\u0301sente dans sa situation la plus marginale et angoissante et e\u0302tre capable de l\u2019oindre de dignite\u03018.<\/p>\n<p>Comment donc redonner espe\u0301rance en l\u2019avenir, de sorte que, a\u0300 partir des jeunes ge\u0301ne\u0301rations, on retrouve la confiance afin de poursuivre le grand ide\u0301al d\u2019une Europe unie et en paix, cre\u0301ative et entreprenante, respectueuse des droits et consciente de ses devoirs ?<\/p>\n<p>Pour re\u0301pondre a\u0300 cette question, permettez-moi de recourir a\u0300 une image. Une des fresques les plus ce\u0301le\u0300bres de Raphae\u0308l qui se trouvent au Vatican repre\u0301sente la dite E\u0301cole d\u2019Athe\u0300nes. Au centre se trouvent Platon et Aristote. Le premier a le doigt qui pointe vers le haut, vers le monde des ide\u0301es, nous pourrions dire vers le ciel ; le second tend la main en avant, vers celui qui regarde, vers la terre, la re\u0301alite\u0301 concre\u0300te. Cela me parait e\u0302tre une image qui de\u0301crit bien l\u2019Europe et son histoire, faite de la rencontre continuelle entre le ciel et la terre, ou\u0300 le ciel indique l\u2019ouverture a\u0300 la transcendance, a\u0300 Dieu, qui a depuis toujours caracte\u0301rise\u0301 l\u2019homme europe\u0301en, et la terre qui repre\u0301sente sa capacite\u0301 pratique et concre\u0300te a\u0300 affronter les situations et les proble\u0300mes.<\/p>\n<p>L\u2019avenir de l\u2019Europe de\u0301pend de la rede\u0301couverte du lien vital et inse\u0301parable entre ces deux e\u0301le\u0301ments. Une Europe qui n\u2019a plus la capacite\u0301 de s\u2019ouvrir a\u0300 la dimension transcendante de la vie est une Europe qui lentement risque de perdre son a\u0302me, ainsi que cet \u00ab esprit humaniste \u00bb qu\u2019elle aime et de\u0301fend cependant.<\/p>\n<p>Pre\u0301cise\u0301ment a\u0300 partir de la ne\u0301cessite\u0301 d\u2019une ouverture au transcendant, je veux affirmer la centralite\u0301 de la personne humaine, qui se trouve autrement a\u0300 la merci des modes et des pouvoirs du moment. En ce sens j\u2019estime fondamental, non seulement le patrimoine que le christianisme a laisse\u0301 dans le passe\u0301 pour la formation socioculturelle du continent, mais surtout la contribution qu\u2019il veut donner, aujourd\u2019hui et dans l\u2019avenir, a\u0300 sa croissance. Cette contribution n\u2019est pas un danger pour la lai\u0308cite\u0301 des E\u0301tats ni pour l\u2019inde\u0301pendance des institutions de l\u2019Union, mais au contraire un enrichissement. Les ide\u0301aux qui l\u2019ont forme\u0301e de\u0300s l\u2019origine le montrent bien: la paix, la subsidiarite\u0301 et la solidarite\u0301 re\u0301ciproque, un humanisme centre\u0301 sur le respect de la dignite\u0301 de la personne.<\/p>\n<p>Je de\u0301sire donc renouveler la disponibilite\u0301 du Saint Sie\u0300ge et de l\u2019E\u0301glise catholique \u2013 a\u0300 travers la Commission des Confe\u0301rences E\u0301piscopales Europe\u0301ennes (COMECE) \u2013 pour entretenir un dialogue profitable, ouvert et transparent avec les institutions de l\u2019Union Europe\u0301enne. De me\u0302me, je suis convaincu qu\u2019une Europe capable de mettre a\u0300 profit ses propres racines religieuses, sachant en recueillir la richesse et les potentialite\u0301s, peut e\u0302tre plus facilement immunise\u0301e contre les nombreux extre\u0301mismes qui de\u0301ferlent dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, et aussi contre le grand vide d\u2019ide\u0301es auquel nous assistons en Occident, parce que \u00ab c\u2019est l\u2019oubli de Dieu, et non pas sa glorification, qui engendre la violence \u00bb9.<\/p>\n<p>Nous ne pouvons pas ici ne pas rappeler les nombreuses injustices et perse\u0301cutions qui frappent quotidiennement les minorite\u0301s religieuses, en particulier chre\u0301tiennes, en divers endroits du monde. Des communaute\u0301s et des personnes sont l\u2019objet de violences barbares : chasse\u0301es de leurs maisons et de leurs patries ; vendues comme esclaves ; tue\u0301es, de\u0301capite\u0301es, crucifie\u0301es et brule\u0301es vives, sous le silence honteux et complice de beaucoup.<\/p>\n<p>La devise de l\u2019Union Europe\u0301enne est Unite\u0301 dans la diversite\u0301, mais l\u2019unite\u0301 ne signifie pas uniformite\u0301 politique, e\u0301conomique, culturelle ou de pense\u0301e. En re\u0301alite\u0301, toute unite\u0301 authentique vit de la richesse des diversite\u0301s qui la composent : comme une famille qui est d\u2019autant plus unie que chacun des siens peut e\u0302tre, sans crainte, davantage soi-me\u0302me. Dans ce sens, j\u2019estime que l\u2019Europe est une famille des peuples, lesquels pourront sentir les institutions de l\u2019Union proches dans la mesure ou\u0300 elles sauront sagement conjuguer l\u2019ide\u0301al de l\u2019unite\u0301 a\u0300 laquelle on aspire, a\u0300 la diversite\u0301 propre de chacun, valorisant les traditions particulie\u0300res, prenant conscience de son histoire et de ses racines, se libe\u0301rant de nombreuses manipulations et phobies. Mettre au centre la personne humaine signifie avant tout faire en sorte qu\u2019elle exprime librement son visage et sa cre\u0301ativite\u0301, au niveau des individus comme au niveau des peuples.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, les particularite\u0301s de chacun constituent une richesse authentique dans la mesure ou\u0300 elles sont mises au service de tous. Il faut toujours se souvenir de l\u2019architecture propre de l\u2019Union Europe\u0301enne, base\u0301e sur les principes de solidarite\u0301 et de subsidiarite\u0301, de sorte que l\u2019aide mutuelle pre\u0301vale, et que l\u2019on puisse marcher dans la confiance re\u0301ciproque.<\/p>\n<p>Dans cette dynamique d\u2019unite\u0301-particularite\u0301, se pose a\u0300 vous, Mesdames et Messieurs les Eurode\u0301pute\u0301s, l\u2019exigence de maintenir vivante la de\u0301mocratie des peuples d\u2019Europe. Il est connu qu\u2019une conception uniformisante de la mondialite\u0301 touche la vitalite\u0301 du syste\u0300me de\u0301mocratique, affaiblissant le de\u0301bat riche, fe\u0301cond et constructif des organisations et des partis politiques entre eux. On court ainsi le risque de vivre dans le re\u0300gne de l\u2019ide\u0301e, de la seule parole, de l\u2019image, du sophisme&#8230; et de finir par confondre la re\u0301alite\u0301 de la de\u0301mocratie avec un nouveau nominalisme politique. Maintenir vivante la de\u0301mocratie en Europe demande d\u2019e\u0301viter les \u00ab manie\u0300res globalisantes \u00bb de diluer la re\u0301alite\u0301 : les purismes ange\u0301liques, les totalitarismes du relativisme, les fondamentalismes anhistoriques, les e\u0301thiques sans bonte\u0301, les intellectualismes sans sagesse10.<\/p>\n<p>Maintenir vivante la re\u0301alite\u0301 des de\u0301mocraties est un de\u0301fi de ce moment historique, en e\u0301vitant que leur force re\u0301elle \u2013 force politique expressive des peuples \u2013 soit e\u0301carte\u0301e face a\u0300 la pression d\u2019inte\u0301re\u0302ts multinationaux non universels, qui les fragilisent et les transforment en syste\u0300mes uniformise\u0301s de pouvoir financier au service d\u2019empires inconnus. C\u2019est un de\u0301fi qu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019histoire vous lance.<\/p>\n<p>Donner espe\u0301rance a\u0300 l\u2019Europe ne signifie pas seulement reconnai\u0302tre la centralite\u0301 de la personne humaine, mais implique aussi d\u2019en favoriser les capacite\u0301s. Il s\u2019agit donc d\u2019y investir ainsi que dans les domaines ou\u0300 ses talents se forment et portent du fruit. Le premier domaine est surement celui de l\u2019e\u0301ducation, a\u0300 partir de la famille, cellule fondamentale et e\u0301le\u0301ment pre\u0301cieux de toute socie\u0301te\u0301. La famille unie, fe\u0301conde et indissoluble porte avec elle les e\u0301le\u0301ments fondamentaux pour donner espe\u0301rance a\u0300 l\u2019avenir. Sans cette solidite\u0301, on finit par construire sur le sable, avec de graves conse\u0301quences sociales. D\u2019autre part, souligner l\u2019importance de la famille non seulement aide a\u0300 donner des perspectives et l\u2019espe\u0301rance aux nouvelles ge\u0301ne\u0301rations, mais aussi aux nombreuses personnes a\u0302ge\u0301es, souvent contraintes a\u0300 vivre dans des conditions de solitude et d\u2019abandon parce qu\u2019il n\u2019y a plus la chaleur d\u2019un foyer familial en mesure de les accompagner et de les soutenir.<\/p>\n<p>A co\u0302te\u0301 de la famille, il y a les institutions e\u0301ducatives : e\u0301coles et universite\u0301s. L\u2019e\u0301ducation ne peut se limiter a\u0300 fournir un ensemble de connaissances techniques, mais elle doit favoriser le processus plus complexe de croissance de la personne humaine dans sa totalite\u0301. Les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui demandent a\u0300 pouvoir avoir une formation ade\u0301quate et comple\u0300te pour regarder l\u2019avenir avec espe\u0301rance, pluto\u0302t qu\u2019avec de\u0301sillusion. Ensuite, les potentialite\u0301s cre\u0301atives de l\u2019Europe dans divers domaines de la recherche scientifique, dont certains ne sont pas encore comple\u0300tement explore\u0301s, sont nombreuses. Il suffit de penser par exemple aux sources alternatives d\u2019e\u0301nergie, dont le de\u0301veloppement servirait beaucoup a\u0300 la protection de l\u2019environnement.<\/p>\n<p>L\u2019Europe a toujours e\u0301te\u0301 en premie\u0300re ligne dans un louable engagement en faveur de l\u2019e\u0301cologie. Notre terre a en effet besoin de soins continus et d\u2019attentions ; chacun a une responsabilite\u0301 personnelle dans la protection de la cre\u0301ation, don pre\u0301cieux que Dieu a mis entre les mains des hommes. Cela signifie, d\u2019une part, que la nature est a\u0300 notre disposition, que nous pouvons en jouir et en faire un bon usage ; mais, d\u2019autre part, cela signifie que nous n\u2019en sommes pas les proprie\u0301taires.<\/p>\n<p>Gardiens, mais non proprie\u0301taires. Par conse\u0301quent, nous devons l\u2019aimer et la respecter, tandis qu\u2019\u00ab au contraire, nous sommes souvent guide\u0301s par l\u2019orgueil de dominer, de posse\u0301der, de manipuler, d\u2019exploiter; nous ne la \u201cgardons\u201d pas, nous ne la respectons pas, nous ne la conside\u0301rons pas comme un don gratuit dont il faut prendre soin\u00bb11. Respecter l\u2019environnement signifie cependant non seulement se limiter a\u0300 e\u0301viter de le de\u0301figurer, mais aussi l\u2019utiliser pour le bien. Je pense surtout au secteur agricole, appele\u0301 a\u0300 donner soutien et nourriture a\u0300 l\u2019homme. On ne peut tole\u0301rer que des millions de personnes dans le monde meurent de faim, tandis que des tonnes de denre\u0301es alimentaires sont jete\u0301es chaque jour de nos tables. En outre, respecter la nature, nous rappelle que l\u2019homme lui-me\u0302me en est une partie fondamentale. A\u0300 co\u0302te\u0301 d\u2019une e\u0301cologie environnementale, il faut donc une e\u0301cologie humaine, faite du respect de la personne, que j\u2019ai voulu rappeler aujourd\u2019hui en m\u2019adressant a\u0300 vous.<\/p>\n<p>Le deuxie\u0300me domaine dans lequel fleurissent les talents de la personne humaine, c\u2019est le travail. Il est temps de favoriser les politiques de l\u2019emploi, mais il est surtout ne\u0301cessaire de redonner la dignite\u0301 au travail, en garantissant aussi d\u2019ade\u0301quates conditions pour sa re\u0301alisation. Cela implique, d\u2019une part, de repe\u0301rer de nouvelles manie\u0300res de conjuguer la flexibilite\u0301 du marche\u0301 avec les ne\u0301cessite\u0301s de stabilite\u0301 et de certitude des perspectives d\u2019emploi, indispensables pour le de\u0301veloppement humain des travailleurs ; d\u2019autre part, cela signifie favoriser un contexte social ade\u0301quat, qui ne vise pas l\u2019exploitation des personnes, mais a\u0300 garantir, a\u0300 travers le travail, la possibilite\u0301 de construire une famille et d\u2019e\u0301duquer les enfants.<\/p>\n<p>De me\u0302me, il est ne\u0301cessaire d\u2019affronter ensemble la question migratoire. On ne peut tole\u0301rer que la Mer Me\u0301diterrane\u0301enne devienne un grand cimetie\u0300re ! Dans les barques qui arrivent quotidiennement sur les co\u0302tes europe\u0301ennes, il y a des hommes et des femmes qui ont besoin d\u2019accueil et d\u2019aide. L\u2019absence d\u2019un soutien re\u0301ciproque au sein de l\u2019Union Europe\u0301enne risque d\u2019encourager des solutions particularistes aux proble\u0300mes, qui ne tiennent pas compte de la dignite\u0301 humaine des immigre\u0301s, favorisant le travail d\u2019esclave et des tensions sociales continuelles. L\u2019Europe sera en mesure de faire face aux proble\u0301matiques lie\u0301es a\u0300 l\u2019immigration si elle sait proposer avec clarte\u0301 sa propre identite\u0301 culturelle et mettre en acte des le\u0301gislations ade\u0301quates qui sachent en me\u0302me temps prote\u0301ger les droits des citoyens europe\u0301ens et garantir l\u2019accueil des migrants ; si elle sait adopter des politiques justes, courageuses et concre\u0300tes qui aident leurs pays d\u2019origine dans le de\u0301veloppement sociopolitique et dans la re\u0301solution des conflits internes \u2013 cause principale de ce phe\u0301nome\u0300ne \u2013 au lieu des politiques d\u2019inte\u0301re\u0302t qui accroissent et alimentent ces conflits. Il est ne\u0301cessaire d\u2019agir sur les causes et non seulement sur les effets.<\/p>\n<p>Monsieur le Pre\u0301sident, Excellences, Mesdames et Messieurs les De\u0301pute\u0301s,<\/p>\n<p>La conscience de sa propre identite\u0301 est ne\u0301cessaire aussi pour dialoguer de manie\u0300re prospective avec les E\u0301tats qui ont demande\u0301 d\u2019entrer pour faire partie de l\u2019Union Europe\u0301enne a\u0300 l\u2019avenir. Je pense surtout a\u0300 ceux de l\u2019aire balkanique pour lesquels l\u2019entre\u0301e dans l\u2019Union Europe\u0301enne pourra re\u0301pondre a\u0300 l\u2019ide\u0301al de paix dans une re\u0301gion qui a grandement souffert des conflits dans le passe\u0301. Enfin, la conscience de sa propre identite\u0301 est indispensable dans les rapports avec les autres pays voisins, particulie\u0300rement avec ceux qui bordent la Me\u0301diterrane\u0301e, dont beaucoup souffrent a\u0300 cause de conflits internes et de la pression du fondamentalisme religieux ainsi que du terrorisme international.<\/p>\n<p>A\u0300 vous le\u0301gislateurs, revient le devoir de prote\u0301ger et de faire grandir l\u2019identite\u0301 europe\u0301enne, afin que les citoyens retrouvent confiance dans les institutions de l\u2019Union et dans le projet de paix et d\u2019amitie\u0301 qui en est le fondement. Sachant que \u00ab plus grandit le pouvoir de l\u2019homme plus s\u2019e\u0301largit le champ de ses responsabilite\u0301s, personnelles et communautaires \u00bb12. Je vous exhorte donc a\u0300 travailler pour que l\u2019Europe rede\u0301couvre sa bonne a\u0302me.<\/p>\n<p>Un auteur anonyme du IIe\u0300me sie\u0300cle a e\u0301crit que \u00ab les chre\u0301tiens repre\u0301sentent dans le monde ce qu\u2019est l\u2019a\u0302me dans le corps \u00bb 13. Le ro\u0302le de l\u2019a\u0302me est de soutenir le corps, d\u2019en e\u0302tre la conscience et la me\u0301moire historique. Et une histoire bimille\u0301naire lie l\u2019Europe et le christianisme. Une histoire non exempte de conflits et d\u2019erreurs, mais toujours anime\u0301e par le de\u0301sir de construire pour le bien. Nous le voyons dans la beaute\u0301 de nos villes, et plus encore dans celle des multiples \u0153uvres de charite\u0301 et d\u2019e\u0301dification commune qui parse\u0300ment le continent. Cette histoire, en grande partie, est encore a\u0300 e\u0301crire. Elle est notre pre\u0301sent et aussi notre avenir. Elle est notre identite\u0301. Et l\u2019Europe a fortement besoin de rede\u0301couvrir son visage pour grandir, selon l\u2019esprit de ses Pe\u0300res fondateurs, dans la paix et dans la concorde, puisqu\u2019elle-me\u0302me n\u2019est pas encore a\u0300 l\u2019abri de conflits.<\/p>\n<p>Chers Eurode\u0301pute\u0301s, l\u2019heure est venue de construire ensemble l\u2019Europe qui tourne, non pas autour de l\u2019e\u0301conomie, mais autour de la sacralite\u0301 de la personne humaine, des valeurs inalie\u0301nables ; l\u2019Europe qui embrasse avec courage son passe\u0301 et regarde avec confiance son avenir pour vivre pleinement et avec espe\u0301rance son pre\u0301sent. Le moment est venu d\u2019abandonner l\u2019ide\u0301e d\u2019une Europe effraye\u0301e et replie\u0301e sur elle-me\u0302me, pour susciter et promouvoir l\u2019Europe protagoniste, porteuse de science, d\u2019art, de musique, de valeurs humaines et aussi de foi. L\u2019Europe qui contemple le ciel et poursuit des ide\u0301aux ; l\u2019Europe qui regarde, de\u0301fend et prote\u0300ge l\u2019homme ; l\u2019Europe qui chemine sur la terre su\u0302re et solide, pre\u0301cieux point de re\u0301fe\u0301rence pour toute l\u2019humanite\u0301 !<\/p>\n<p>Merci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monsieur le Pre\u0301sident, Mesdames et Messieurs les Vice-pre\u0301sidents, Honorables De\u0301pute\u0301s Europe\u0301ens, Personnes qui travaillent a\u0300 des titres divers dans cet he\u0301micycle, Chers amis Je vous remercie pour l\u2019invitation a\u0300 prendre la parole devant cette institution fondamentale de la vie de l\u2019Union Europe\u0301enne, et pour l\u2019opportunite\u0301 qui m\u2019est offerte de m\u2019adresser, a\u0300 travers vous, a\u0300 plus [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13481"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13481"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13489,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13481\/revisions\/13489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}