{"id":13055,"date":"2014-08-20T10:21:35","date_gmt":"2014-08-20T14:21:35","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=13055"},"modified":"2014-08-20T10:23:02","modified_gmt":"2014-08-20T14:23:02","slug":"13055","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/analyse\/13055","title":{"rendered":"S\u00e9cularisme et couverture m\u00e9diatique: le cas irakien"},"content":{"rendered":"

\"blog_1408542973\"<\/a><\/p>\n

Image: Courtoisie de CNS<\/span><\/p>\n

Depuis des d\u00e9cennies maintenant, le Moyen-Orient est l\u2019objet de tensions sans pr\u00e9c\u00e9dent. L\u2019Irak ne fait pas exception \u00e0 ce triste constat. Depuis maintenant pr\u00e8s de 40 ans, ce pays a vu deux guerres importantes se transformer en guerre civile ne faisant qu\u2019augmenter le nombre de victimes. Aujourd\u2019hui, un groupe terroriste nomm\u00e9 ISIS qui est l\u2019\u00e9quivalent politico-militaire d\u2019Al-Qaeda, est en train d\u2019essayer de prendre le contr\u00f4le du pays pr\u00f4nant un Islam r\u00e9trograde, faisant une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale du Coran et portant une id\u00e9ologie politique \u00e0 ce point inhumaine que l\u2019on se croirait dans les pires films d\u2019horreur hollywoodiens. Ainsi, ce regroupement militaire a d\u00e9cid\u00e9 de mettre en place une v\u00e9ritable purge de tout ce qui ne correspond pas \u00e0 ce qu\u2019il per\u00e7oit comme un Islam pur. Les chr\u00e9tiens et les minorit\u00e9s religieuses non islamiques ne trouvant \u00e9videmment pas leur place dans ce cadre, ces terroristes leur ont donn\u00e9 un ultimatum les obligeant \u00e0 se convertir, fuir ou mourir. Un choix ayant d\u00e9j\u00e0 conduit plusieurs de nos fr\u00e8res chr\u00e9tiens au martyre d\u2019une fa\u00e7on si barbare que nous avons peine \u00e0 y croire.<\/p>\n

Cette crise humanitaire n\u2019a toutefois attir\u00e9 l\u2019attention des gouvernements occidentaux et des m\u00e9dias que r\u00e9cemment. La crise avait \"NUN\"<\/a>pourtant d\u00e9j\u00e0 fait surface d\u2019une mani\u00e8re impressionnante dans les m\u00e9dias sociaux amenant plusieurs personnes \u00e0 changer leur photo de profil Facebook<\/em> ou Twitter<\/em> pour le signe \u00ab\u00a0n\u00fbn\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire la lettre \u00ab\u00a0N\u00a0\u00bb en arabe qui signifie \u00ab\u00a0Nazar\u00e9en\u00a0\u00bb. Cette lettre fut, en effet, utilis\u00e9e par les terroristes de ISIS pour identifier les maisons des chr\u00e9tiens au moment de l\u2019ultimatum impos\u00e9 par eux \u00e0 Mosul. Peut-\u00eatre avez-vous remarqu\u00e9 ce signe \u00e0 plusieurs endroits? Certaines personnalit\u00e9s courageuses ont, d\u00e8s ce moment, chang\u00e9 leur image en solidarit\u00e9 avec les victimes d\u00e9sormais r\u00e9fugi\u00e9es ou martyrs d\u2019Irak.<\/p>\n

Cependant, il a fallu plus de 2 mois avant que les mass m\u00e9dias se mettent \u00e0 parler de cette crise. Que devons-nous retenir de cette pauvre couverture m\u00e9diatique? Qu\u2019est-ce qui justifie un tel silence? Une premi\u00e8re raison pourrait \u00eatre de type \u00e9conomique en ce sens que des nouvelles sur un massacre en Irak ne vendent plus; que les t\u00e9l\u00e9spectateurs se sont lass\u00e9s de voir ces images de violence. Alors pourquoi continuer de montrer des images de guerre ailleurs dans le monde? Est-ce parce qu\u2019il y aurait une hi\u00e9rarchie de victimisation ? Quels crit\u00e8res utilisons-nous pour d\u00e9cider que telle trag\u00e9die sera m\u00e9diatis\u00e9e et pas une autre ? Dans un article paru dans l\u2019Observatore Romano<\/em><\/a>, l\u2019ancien ambassadeur du Royaume-Uni au Saint-Si\u00e8ge, Francis Campbell affirmait que:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La pr\u00e9sente crise pr\u00e9sente une s\u00e9rie de questions pour les d\u00e9mocraties occidentales, m\u00e9dias compris. Des questions regardant les crit\u00e8res objectifs utilis\u00e9s pour d\u00e9terminer les int\u00e9r\u00eats, les interventions et les actions de politique ext\u00e9rieure. Si nous voulons vraiment que des trag\u00e9dies ne se produisent \u00ab\u00a0plus jamais\u00a0\u00bb (comme l\u2019affirmaient les gouvernements apr\u00e8s la seconde guerre mondiale), alors les \u00e9v\u00e9nements de Mosul et du nord de l\u2019Irak nous d\u00e9montrent que nos syst\u00e8mes ne sont pas assez robustes et objectifs pour emp\u00eacher les crimes contre l\u2019humanit\u00e9 ou les g\u00e9nocides. Nous devons nous demander pourquoi certaines vies valent plus que d\u2019autres. Une politique ext\u00e9rieure ad\u00e9quate pourrait trouver, devrait pouvoir trouver son fondement en se basant sur des valeurs de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative.\u00a0\u00bb[1]<\/p><\/blockquote>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que monsieur Campbell mentionne le manque d\u2019objectivit\u00e9 comme \u00e9tant une des causes du manque de couverture m\u00e9diatique. Y aurait-il eu donc un silence volontaire ? Certaines personnes du milieu m\u00e9diatique auraient-elles v\u00e9ritablement avantage \u00e0 ne pas parler du massacre des chr\u00e9tiens et des minorit\u00e9s d\u2019Irak? Comment une telle chose serait-elle possible?<\/p>\n

Mon hypoth\u00e8se se positionne \u00e0 deux niveaux. D\u2019abord dans la substitution des valeurs d\u00e9mocratiques (Droits de l\u2019homme, libert\u00e9 de conscience et d\u2019expressions, etc.) par une r\u00e9duction id\u00e9ologique de celles-ci les emp\u00eachant d\u2019\u00eatre des vecteurs d\u2019unit\u00e9. En r\u00e9cup\u00e9rant les droits de l\u2019homme au profit de politiques partisanes, pour lesquelles les \u00ab\u00a0nouveaux droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb sont un bon exemple, on a peu \u00e0 peu vid\u00e9 les droits de l\u2019homme de leur substance jusqu\u2019\u00e0 ne plus reconna\u00eetre une v\u00e9ritable violation de ces derniers. L\u2019exemple de Mosul \u00e9tant paradigmatique.<\/p>\n

Une deuxi\u00e8me cause de ce que monsieur Campbell affirme \u00eatre \u00ab\u00a0un silence des organismes d\u2019information de mass alors qu\u2019on <\/a>\"Protester<\/a>essayait de d\u00e9truire une culture et une civilisation mill\u00e9naire\u00a0\u00bb<\/a>[2], peut se trouver, et je fais ici r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un contexte comme celui du Qu\u00e9bec, dans l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9culariste militante qui tente de r\u00e9duire la place de la foi dans la sph\u00e8re publique. En effet, il n\u2019est pas rare de trouver des personnalit\u00e9s publiques voulant faire taire la voix de la majorit\u00e9 religieuse chr\u00e9tienne au Qu\u00e9bec et au Canada. Ainsi, ce qui est ici la majorit\u00e9 religieuse devient \u00ab\u00a0l\u2019ennemi\u00a0\u00bb \u00e0 combattre au profit d\u2019une repr\u00e9sentativit\u00e9 quasi exclusivement horizontale c\u2019est-\u00e0-dire que la seule prise de parole \u00ab\u00a0autoris\u00e9e\u00a0\u00bb soit celle qui ne fait aucunement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la transcendance et aux valeurs spirituelles. Dans ce contexte, on comprend comment les victimes chr\u00e9tiennes outremer sont moins int\u00e9ressantes \u00e0 couvrir m\u00e9diatiquement, parce que ce faisant, \u00e0 leurs yeux, ce serait faire une fleur aux chr\u00e9tiens canadiens qu\u2019ils per\u00e7oivent comme des ind\u00e9sirables. Comme l\u2019affirmait le pape Beno\u00eet XVI dans l\u2019encyclique Caritas in Veritate<\/a> \u00a0:<\/p>\n

Il faut n\u00e9anmoins ajouter que, outre le fanatisme religieux qui, en certains milieux, emp\u00eache l\u2019exercice du droit \u00e0 la libert\u00e9 religieuse, la promotion programm\u00e9e de l\u2019indiff\u00e9rence religieuse ou de l\u2019ath\u00e9isme pratiqu\u00e9 de la part de nombreux pays s\u2019oppose elle aussi aux exigences du d\u00e9veloppement des peuples, en leur soustrayant l\u2019acc\u00e8s aux ressources spirituelles et humaines. #29<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Ce constat manifeste deux choses, d\u2019abord l\u2019inadaptation et la d\u00e9su\u00e9tude du mod\u00e8le s\u00e9culariste qui revient aujourd\u2019hui \u00e0 se mettre des \u0153ill\u00e8res nous emp\u00eachant ainsi de comprendre et regarder la r\u00e9alit\u00e9 en face. En ne voulant pas pr\u00e9senter en victime (ce qui est la r\u00e9alit\u00e9) ceux qu\u2019elle consid\u00e8re comme ses ennemis, l\u2019id\u00e9ologie s\u00e9culariste se voile la face et par cons\u00e9quent celle des autres en rapportant certains massacres et pas d\u2019autres. Ainsi, puisque ces informations pr\u00e9cieuses pourraient \u00e9ventuellement sauver des vies, elle nuit \u00e0 l\u2019urgent travail humanitaire. Deuxi\u00e8mement, elle manifeste l\u2019ampleur, si je puis dire, du \u00ab\u00a0co\u00fbt de renonciation\u00a0\u00bb dont la promotion des \u00ab\u00a0nouveaux droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb[3] est la cause en relativisant les v\u00e9ritables droits de l\u2019homme. Cette situation montre, selon moi, que nous devons nous d\u00e9partir des id\u00e9ologies partisanes et revenir \u00e0 une d\u00e9finition des droits de l\u2019homme plus fondamentale et, ainsi, nous pourrons retrouver l\u2019objectivit\u00e9 n\u00e9cessaire pour agir rapidement lorsqu\u2019une v\u00e9ritable violation des droits de l\u2019homme se produit.<\/p>\n

C’est pourquoi, il est n\u00e9cessaire que les chr\u00e9tiens, sp\u00e9cialement les la\u00efcs, s\u2019investissent dans la promotion de la libert\u00e9 religieuse. En effet, comme l\u2019affirmait le Concile Vatican II\u00a0<\/a>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0le pouvoir civil doit veiller \u00e0 ce que l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique des citoyens, qui rel\u00e8ve elle-m\u00eame du bien commun de la soci\u00e9t\u00e9, ne soit jamais l\u00e9s\u00e9e, de mani\u00e8re ouverte ou occulte, pour des motifs religieux, et qu\u2019entre eux aucune discrimination ne soit faite. Il s\u2019ensuit qu\u2019il n\u2019est pas permis au pouvoir public, par force, intimidation ou autres moyens, d\u2019imposer aux citoyens la profession ou le rejet de quelque religion que ce soit, ou d\u2019emp\u00eacher quelqu\u2019un de s\u2019agr\u00e9ger \u00e0 une communaut\u00e9 religieuse ou de la quitter. A fortiori, est-ce agir contre la volont\u00e9 de Dieu et les droits sacr\u00e9s de la personne et de la famille des peuples que d\u2019employer la force, sous quelque forme que ce soit, pour d\u00e9truire la religion ou lui faire obstacle, soit dans tout le genre humain, soit en quelque r\u00e9gion, soit dans un groupe donn\u00e9.\u00a0\u00bb[4]<\/p><\/blockquote>\n

Prions pour que tous aient le droit de vivre en s\u00e9curit\u00e9 sans \u00e9gard \u00e0 quoi que ce soit d\u2019autre que le fait d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

[3] Abelardo Lobato Casado o.p., Lexique des termes ambigus et controvers\u00e9s sur la famille, la vie et les questions \u00e9thiques, Conseil Pontifical pour la famille, Ed. Pierre T\u00c9QUI, p.805.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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