{"id":12919,"date":"2014-07-23T09:57:31","date_gmt":"2014-07-23T13:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=12919"},"modified":"2014-07-23T15:16:20","modified_gmt":"2014-07-23T19:16:20","slug":"toujours-prier-sans-se-decourager","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/analyse\/toujours-prier-sans-se-decourager","title":{"rendered":"“Toujours prier sans se d\u00e9courager”"},"content":{"rendered":"

\"blog_1406122454\"<\/a><\/p>\n

Image: Courtoisie de CNS<\/span><\/p>\n

“Toujours prier sans se d\u00e9courager” (Luc 18, 1)<\/p>\n

Depuis quelque temps, le monde vit des instabilit\u00e9s grandissantes dans plusieurs parties du monde. Que les conflits soient en Ukraine, en Syrie, au Liban, au Nig\u00e9ria, en Irak et, plus r\u00e9cemment, dans la bande de Gaza, les moyens de communication font en sorte que nous nous sentons de plus en plus directement concern\u00e9s par ces conflits. De plus, avec la globalisation, cette instabilit\u00e9 tend \u00e0 s\u2019accro\u00eetre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res des pays impliqu\u00e9s. Comment r\u00e9agir chr\u00e9tiennement \u00e0 cette situation difficile?<\/p>\n

Selon moi, la solution se trouve dans l\u2019imitation de l\u2019attitude du pape Fran\u00e7ois. En effet, lors de son voyage en Terre sainte il y a quelques mois, le Saint-P\u00e8re a appel\u00e9 des repr\u00e9sentants palestiniens et isra\u00e9liens \u00e0 venir prier avec lui au Vatican le 8 juin dernier. Cette rencontre fut riche d\u2019\u00e9motion et de fraternit\u00e9. Devant les \u00e9v\u00e9nements des derniers jours, plusieurs se demandent ce qui s\u2019est pass\u00e9. N\u2019\u00e9tions-nous pas sur la bonne voie? La pri\u00e8re est-elle vraiment utile? La paix est-elle possible? C\u2019est la tentation du d\u00e9couragement qui nous guette tous.<\/p>\n

Pour ne pas perdre espoir, il est important de s\u2019arr\u00eater quelques instants sur la r\u00e9alit\u00e9 de la pri\u00e8re. Dans un premier temps, et pour satisfaire notre envie moderne d\u2019efficacit\u00e9, nous pourrions nous consoler en nous disant que peut-\u00eatre sans cette rencontre le conflit aurait \u00e9t\u00e9 pire encore! Cette r\u00e9ponse ne nous satisfait cependant qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9. La pri\u00e8re est subtile et profonde. C\u2019est pourquoi elle \u00e9chappe au calcul g\u00e9ostrat\u00e9gique et politique. L\u2019\u00c9glise enseigne que la pri\u00e8re est tout d\u2019abord un lieu de rencontre o\u00f9 tous les hommes de bonne volont\u00e9 peuvent se r\u00e9unir. En effet, \u00ab\u00a0l\u2019homme reste \u00e0 l\u2019image de son cr\u00e9ateur. Il garde le d\u00e9sir de Celui qui l\u2019appelle \u00e0 l\u2019existence. Toutes les religions t\u00e9moignent de cette qu\u00eate essentielle des hommes\u00a0\u00bb[1] . Ainsi, la pri\u00e8re peut r\u00e9unir tous les hommes, m\u00eame les plus grands ennemis, puisqu\u2019elle est une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel universel \u00e0 l\u2019Amour de Dieu.<\/p>\n

Interrogeons-nous maintenant sur la pri\u00e8re de demande<\/em>. En effet, la pri\u00e8re des trois grandes religions monoth\u00e9istes qui a eu lieu le 8 juin dernier en pr\u00e9sence des pr\u00e9sidents palestinien, Mahmoud Abbas, et isra\u00e9lien, Shimon P\u00e9r\u00e8s \u00e9tait une requ\u00eate adress\u00e9e \u00e0 Dieu pour obtenir le don de la paix. Le premier \u00e9l\u00e9ment \u00e0 remarquer est que \u00ab\u00a0c\u2019est par la pri\u00e8re de demande que nous traduisons la \"Israeli<\/a>conscience de notre relation \u00e0 Dieu\u00a0: cr\u00e9atures, nous ne sommes ni notre origine, ni ma\u00eetres des adversit\u00e9s, ni notre fin ultime\u00a0\u00bb[2]. Ainsi, la pri\u00e8re commune de demande nous am\u00e8ne \u00e0 cerner le myst\u00e8re de la fraternit\u00e9 universelle mais \u00e9galement, et par son mouvement m\u00eame, elle nous am\u00e8ne \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 et au pardon. De fait, tous, nous sommes p\u00e9cheurs, sans exception, et c\u2019est pourquoi la demande de pardon \u00e0 Dieu et au prochain est \u00ab\u00a0le pr\u00e9alable d\u2019une pri\u00e8re juste et pure\u00a0[puisque] l\u2019humilit\u00e9 confiante nous remet dans la lumi\u00e8re de la communion avec le P\u00e8re et son Fils J\u00e9sus-Christ, et les uns avec les autres\u00a0\u00bb[3]. Enfin, la pri\u00e8re doit, puisqu\u2019elle s\u2019adresse \u00e0 notre commun Cr\u00e9ateur et Sauveur, demander la venue de la paix du R\u00e8gne de Dieu. C\u2019est en relation \u00e0 cette m\u00eame paix \u00e0 laquelle les autres demandes plus \u00ab\u00a0concr\u00e8tes\u00a0\u00bb \u00a0doivent correspondre puisqu\u2019 \u00ab\u00a0il y a une hi\u00e9rarchie dans les demandes\u00a0: d\u2019abord le Royaume, ensuite ce qui est n\u00e9cessaire pour l\u2019accueillir et pour coop\u00e9rer \u00e0 sa venue\u00a0\u00bb[4]. Ces caract\u00e9ristiques de la pri\u00e8re de demande nous aident donc \u00e0 comprendre deux choses\u00a0: 1) pourquoi nous ressentons une frustration face \u00e0 l\u2019apparente inefficacit\u00e9 de notre pri\u00e8re; 2) ce qui rend ardu le travail de l\u2019Esprit \u00e0 la construction de la paix.<\/p>\n

Nous ressentons du d\u00e9couragement, nous l\u2019avons mentionn\u00e9 plus haut, parce que nous avons une vision marqu\u00e9e par une id\u00e9ologie \u00ab\u00a0de production et de rendement (la pri\u00e8re, semble improductive et, donc inutile)\u00a0\u00bb[5]. Cette mentalit\u00e9 est, paradoxalement, pour nous en occident du moins, un des plus grands obstacles \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de la pri\u00e8re et, ce, pour plusieurs raisons. D\u2019abord, elle suppose que la paix est avant tout une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 construire par nos propres forces. Au contraire, \u00ab\u00a0la paix n\u2019est pas seulement l\u2019absence de guerre et elle ne se borne pas \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre des forces adverses\u00a0\u00bb[6] mais elle est un don de Dieu \u00e0 ceux qui Lui demande. Si, donc, la paix est quelque chose qu\u2019il faut demander et accepter de recevoir, Dieu aurait Il \u00e9t\u00e9 insensible \u00e0 la pri\u00e8re du 8 juin dernier?<\/p>\n

Premi\u00e8rement, la responsabilit\u00e9 de la pr\u00e9sente crise ne doit pas \u00eatre imput\u00e9e \u00e0 Dieu mais aux hommes puisque \u00ab\u00a0quoi que nous Lui demandions, nous le recevrons de Lui\u00a0\u00bb (1 Jn 3, 22). Donc, c\u2019est parce que les hommes n\u2019ont pas accept\u00e9 de prier et de se laisser transformer par cette derni\u00e8re. Les obstacles \u00e0 la paix sont donc les m\u00eames que les obstacles \u00e0 la pri\u00e8re! Ainsi, le probl\u00e8me se trouve dans le fait que les hommes n\u2019ont pas su comprendre que la pri\u00e8re n\u2019est pas simplement un acte circonstanciel se limitant, par exemple, au rassemblement du 8 juin dernier au Vatican. Au contraire, il s\u2019agit d\u2019un acte continuel demandant une lutte constante pour maintenir la disponibilit\u00e9 du c\u0153ur aux inspirations de l\u2019Amour de Dieu. Trois qualit\u00e9s ou attitudes naissent dans le c\u0153ur de celui ou celle qui reste ouvert, par la pri\u00e8re, \u00e0 la Gr\u00e2ce de la paix de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019humilit\u00e9, la confiance et la pers\u00e9v\u00e9rance\u00a0\u00bb[7].<\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9<\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9 de reconna\u00eetre que je <\/em>suis un p\u00e9cheur et que sans la mis\u00e9ricorde de Dieu je ne peux rien : \u00ab sans moi vous ne pouvez rien faire\u00a0\u00bb ( Jn 15, 15).\u00a0Comme le dit le pape Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0 je suis un pauvre p\u00e9cheur sur qui le Seigneur a daign\u00e9 jeter son regard\u00a0\u00bb. L\u2019humilit\u00e9 d\u2019accepter que celui que je consid\u00e8re comme mon ennemi est aussi mon fr\u00e8re et que je dois l\u2019aimer.<\/p>\n

\"Man<\/a>La confiance<\/p>\n

La confiance de l\u2019enfant envers ses parents. Il sait qu\u2019ils seront toujours pr\u00e9sents pour le prot\u00e9ger. Comme le dit le pape Fran\u00e7ois\u00a0\u00ab\u00a0Je comprends les personnes qui deviennent tristes \u00e0 cause des graves difficult\u00e9s qu\u2019elles doivent supporter, cependant peu \u00e0 peu, il faut permettre \u00e0 la joie de la foi de commencer \u00e0 s\u2019\u00e9veiller, comme une confiance secr\u00e8te mais ferme, m\u00eame au milieu des pires soucis : \u00ab Mon \u00e2me est exclue de la paix, j\u2019ai oubli\u00e9 le bonheur ! [\u2026] Voici ce qu\u2019\u00e0 mon c\u0153ur je rappellerai pour reprendre espoir : les faveurs du Seigneur ne sont pas finies, ni ses compassions \u00e9puis\u00e9es ; elles se renouvellent chaque matin, grande est sa fid\u00e9lit\u00e9 ! [\u2026] Il est bon d\u2019attendre en silence le salut du Seigneur \u00bb (Lm 3, 17.21-23.26).\u00a0\u00bb[8]<\/p>\n

La pers\u00e9v\u00e9rance<\/p>\n

La pers\u00e9v\u00e9rance devant l\u2019adversit\u00e9 et les obstacles que sont les int\u00e9r\u00eats contraires \u00e0 la paix. Comme enseigne le Concile Vatican II\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0il faut instamment prier Dieu de [nous] donner l\u2019\u00e9nergie d\u2019entreprendre avec pers\u00e9v\u00e9rance et de poursuivre avec force cette \u0153uvre d\u2019immense amour des hommes qu\u2019est la construction courageuse de la paix.\u00a0\u00bb[9]<\/p>\n

C\u2019est en demandant cette gr\u00e2ce de la pri\u00e8re continuelle et de la pr\u00e9sence en nous des conditions de sa r\u00e9alisation que tous<\/em> nous serons en mesure de travailler \u00e0 cette \u0153uvre de Dieu qu\u2019est la paix sur la terre. \u00ab\u00a0Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis\u00a0\u00bb (Jn 14, 27) \u2013 Je vous laisse la paix\u00a0; c\u2019est ma paix que je vous donne, nous a dit le Seigneur. Prions pour que s\u2019actualise en nous cette promesse du Christ.<\/p>\n

[1] Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique,<\/em> no 2566; [2] Ibid<\/em>, no 2629; [3] Ibid<\/em>, no 2631; [4] Ibid<\/em>, no 2632; [5] Ibid<\/em>, no 2727; [6] Ibid<\/em>, no 2304; [7] Ibid<\/em>, no 2728;<\/p>\n

[8] Pape Fran\u00e7ois, Evangelii Gaudium, no 6;<\/p>\n

[9] Gaudium et Spes, <\/em>no 82.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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