{"id":12815,"date":"2014-06-30T08:26:55","date_gmt":"2014-06-30T12:26:55","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=12815"},"modified":"2014-07-02T11:03:12","modified_gmt":"2014-07-02T15:03:12","slug":"louverture-a-la-vie-et-la-responsabilite-educative-reflexion-sur-linstrumentum-laboris-4e-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/louverture-a-la-vie-et-la-responsabilite-educative-reflexion-sur-linstrumentum-laboris-4e-partie","title":{"rendered":"L\u2019ouverture \u00e0 la vie et la responsabilit\u00e9 \u00e9ducative: r\u00e9flexion sur l\u2019Instrumentum Laboris (4e partie)"},"content":{"rendered":"

\"blog_1404130354\"<\/a><\/p>\n

Comme il est mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, l\u2019Instrumentum Laboris <\/em><\/a>\u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 agenc\u00e9 [\u2026] de fa\u00e7on \u00e0 en confronter le contenu et \u00e0 favoriser son approfondissement durant les travaux de la III\u00e8me<\/sup> Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale Extraordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques\u00a0\u00bb[1]. C\u2019est en restant fid\u00e8le \u00e0 ce but que la troisi\u00e8me partie du document aborde la responsabilit\u00e9 de la transmission de la vie et de la foi. Pour ce faire, on repr\u00e9sente la \u00ab\u00a0signification proph\u00e9tique\u00a0\u00bb (no122) de l\u2019encyclique Humanae vitae<\/em> et du lien indissoluble qu\u2019il d\u00e9finit entre la dimension procr\u00e9ative et unitive de l\u2019acte sexuel humain qui ne peuvent \u00eatre s\u00e9par\u00e9es sans causer un dommage \u00e0 l\u2019amour entre les \u00e9poux. Tout en soulignant le \u00ab\u00a0tourment de l\u2019homme contemporain pour tout ce qui touche \u00e0 l\u2019affectivit\u00e9, \u00e0 l\u2019engendrement de la vie, \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme, \u00e0 la paternit\u00e9 et \u00e0 la maternit\u00e9\u00a0\u00bb[2], le document explicite les diverses r\u00e9ponses obtenues sur les causes de \u00ab\u00a0l\u2019accueil difficile\u00a0\u00bb (no 126) de cet enseignement d\u2019amour de l\u2019\u00c9glise. Parmi ces derni\u00e8res sont mentionn\u00e9es \u00ab\u00a0l\u2019ab\u00eeme qui existe entre la doctrine de l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00e9ducation civile\u00a0\u00bb (no 126) manifestant une \u00ab\u00a0diff\u00e9rence de l\u2019anthropologie de fond\u00a0\u00bb (no 126) comme, par exemple, la mentalit\u00e9 contraceptive et la pr\u00e9sence massive de l\u2019id\u00e9ologie du genre (no 127). Pour contrer un tel ph\u00e9nom\u00e8ne, le document souligne l\u2019id\u00e9e qu\u2019on ne pourra bien r\u00e9pondre \u00e0 ces d\u00e9fis par \u00ab\u00a0une casuistique\u00a0\u00bb puisque cela impliquerait un r\u00e9ductionnisme jetant un ombrage sur \u00ab\u00a0l\u2019ample vision de l\u2019anthropologie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb (no 126). Ainsi on proposerait, par l\u2019usage d\u2019un \u00ab\u00a0nouveau langage\u00a0\u00bb (no 128) des \u00ab\u00a0parcours d\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019amour\u00a0\u00bb (no 128) permettant la diffusion de m\u0153urs intellectuelles ainsi que la promotion sur la place publique de politiques sociales favorisant une plus grande \u00ab\u00a0ouverture \u00e0 la vie\u00a0\u00bb (no 131).<\/p>\n

Devant les d\u00e9fis de l\u2019\u00e9ducation int\u00e9grale de la personne dans toutes ses dimensions, incluant sa dimension spirituelle, nous trouvons dans les r\u00e9ponses compil\u00e9es dans l\u2019Instrumentum Laboris<\/em> une insistance sur une transmission passant par \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour\u00a0\u00bb et, ce, dans toutes les relations familiales. Dans cette \u00e9ducation \u00e0 l\u2019amour, le document manifeste certains obstacles rendant difficile cette mission. Par exemple, on mentionne que durant les \u00ab\u00a0ann\u00e9es Soixante et Soixante-dix du si\u00e8cle dernier, il y a eu un fort conflit g\u00e9n\u00e9rationnel\u00a0\u00bb[3] ce qui a amen\u00e9 \u00e0 des \u00ab\u00a0fragilit\u00e9s chez des adultes\u00a0\u00bb et ainsi \u00ab\u00a0ils apparaissent beaucoup plus prudents pour pousser leurs enfants \u00e0 la pratique religieuse\u00a0\u00bb[4].<\/p>\n

L\u2019\u00e9cole est \u00e9galement mentionn\u00e9e comme jouant\u00a0\u00ab\u00a0un r\u00f4le important\u00a0\u00bb dans la transmission de la foi et explicite le besoin qu\u2019elle a d\u2019\u00eatre promue sp\u00e9cialement l\u00e0 \u00ab\u00a0o\u00f9 l\u2019\u00c9tat est particuli\u00e8rement envahissant dans le processus \u00e9ducatif, en cherchant \u00e0 \u00e9vincer la famille de sa responsabilit\u00e9 \u00e9ducative\u00a0\u00bb[5]. De mani\u00e8re assez surprenante, on termine en soulignant qu\u2019en beaucoup de circonstances \u00ab\u00a0ce ne sont pas les parents qui transmettent la foi aux enfants, mais l\u2019inverse\u00a0\u00bb[6].<\/p>\n

Dans la derni\u00e8re partie du document, on revient sur les incidences des situations irr\u00e9guli\u00e8res dans le processus de transmission de la foi. Ainsi, on revient sur les diff\u00e9rentes composantes en s\u2019arr\u00eatant sur des initiatives pastorales pouvant rendre l\u2019\u00c9glise pr\u00e8s de ces souffrances engendr\u00e9es par ces derni\u00e8res. On mentionne, par exemple, l\u2019importance d\u2019aider les enfants de parents divorc\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0refermer ou \u00e0 \u00e9laborer leurs blessures\u00a0\u00bb (no 149). On insiste aussi sur le choix des cat\u00e9chistes, sp\u00e9cialement dans les lieux o\u00f9 leur travail est important pour qu\u2019ils soient \u00ab\u00a0form\u00e9s s\u00e9rieusement et qu\u2019ils soient choisis avec plus de discernement, car certains cas de cat\u00e9chistes qui vivent dans des situation d\u2019irr\u00e9gularit\u00e9 conjugale provoquent des divisions et des perplexit\u00e9s\u00a0\u00bb[7].<\/p>\n

Avant de conclure par une pri\u00e8re \u00e0 la Sainte Famille, le document exprime ces plus profondes esp\u00e9rances et cette joie (no 159) pour ce qu\u2019il annon\u00e7ait en avant-propos comme l\u2019aurore d\u2019un \u00ab\u00a0nouveau printemps pour la famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous reproduisons ici cette magnifique pri\u00e8re\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Pri\u00e8re \u00e0 la Sainte Famille<\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus, Marie et Joseph\u2028<\/em><\/p>\n

en vous nous contemplons\u2028<\/em><\/p>\n

la splendeur de l\u2019amour v\u00e9ritable,<\/em><\/p>\n

\u2028\u00e0 vous nous nous adressons avec confiance.<\/em><\/p>\n

Sainte Famille de Nazareth,\u2028<\/em><\/p>\n

fais aussi de nos familles\u2028<\/em><\/p>\n

des lieux de communion et des c\u00e9nacles de pri\u00e8re,\u2028<\/em><\/p>\n

des \u00e9coles authentiques de l\u2019\u00c9vangile\u2028<\/em><\/p>\n

et des petites \u00c9glises domestiques.<\/em><\/p>\n

Sainte Famille de Nazareth,\u2028<\/em><\/p>\n

que jamais plus dans les familles on fasse l\u2019exp\u00e9rience\u2028<\/em><\/p>\n

de la violence, de la fermeture et de la division:\u2028<\/em><\/p>\n

que quiconque a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 ou scandalis\u00e9\u2028<\/em><\/p>\n

connaisse rapidement consolation et gu\u00e9rison.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Sainte Famille de Nazareth,\u2028<\/em><\/p>\n

que le prochain Synode des \u00c9v\u00eaques<\/em><\/p>\n

\u2028puisse r\u00e9veiller en tous la conscience<\/em><\/p>\n

\u2028du caract\u00e8re sacr\u00e9 et inviolable de la famille,\u2028<\/em><\/p>\n

sa beaut\u00e9 dans le projet de Dieu.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

J\u00e9sus, Marie et Joseph\u2028<\/em><\/p>\n

\u00e9coutez-nous, exaucez notre pri\u00e8re.<\/em><\/p>\n

Amen.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

[1] Instrumentum Laboris, Les d\u00e9fis pastoraux de la famille dans le contexte de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation<\/em>, III Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale extraordinaire, Vatican, 2014, no 158. [2] Ibid, <\/em>no 122. [3] Ibid, <\/em>no 135. [4] Ibid, <\/em>no 135. [5] Ibid, <\/em>no 136. [6] Ibid, <\/em>no 137. [7] Ibid, <\/em>no 155.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comme il est mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, l\u2019Instrumentum Laboris \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 agenc\u00e9 [\u2026] de fa\u00e7on \u00e0 en confronter le contenu et \u00e0 favoriser son approfondissement durant les travaux de la III\u00e8me Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale Extraordinaire du Synode des \u00c9v\u00eaques\u00a0\u00bb[1]. C\u2019est en restant fid\u00e8le \u00e0 ce but que la troisi\u00e8me partie du document aborde la responsabilit\u00e9 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[631,669,1,498,1098,1185,204],"tags":[1198,14,17,25,1464,1466,31,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12815"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12815"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12815\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12819,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12815\/revisions\/12819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12815"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}