{"id":12781,"date":"2014-06-27T10:41:04","date_gmt":"2014-06-27T14:41:04","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=12781"},"modified":"2014-07-02T11:03:35","modified_gmt":"2014-07-02T15:03:35","slug":"communiquer-levangile-de-la-famille-aujourdhui-reflexion-sur-linstrumentum-laboris-2e-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/divers\/communiquer-levangile-de-la-famille-aujourdhui-reflexion-sur-linstrumentum-laboris-2e-partie","title":{"rendered":"Communiquer l\u2019\u00e9vangile de la famille aujourd\u2019hui : r\u00e9flexion sur L\u2019Instrumentum Laboris (2e partie)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/blog_1403877611-e1403879714129.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-12782\" src=\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/blog_1403877611-e1403879714129.jpg\" alt=\"blog_1403877611\" width=\"610\" height=\"343\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Photo: courtoisie CatholicNewsService<\/p>\n<p>La premi\u00e8re partie de<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/synod\/documents\/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_fr.html\"> l<em>\u2019Instrumentum Laboris <\/em><\/a>introduit la r\u00e9alit\u00e9 de la famille dans le cadre de la r\u00e9v\u00e9lation en la pla\u00e7ant d\u2019embl\u00e9e comme une institution voulue et cr\u00e9\u00e9e par Dieu avec une intention bien d\u00e9termin\u00e9e\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire de permettre \u00e0 l\u2019homme et la femme \u00ab d\u2019\u00eatre les collaborateurs de Dieu dans l\u2019accueil et la transmission de la vie\u00a0\u00bb[1]. C\u2019est cependant dans la pl\u00e9nitude de la R\u00e9v\u00e9lation qu\u2019est J\u00e9sus que la famille trouve son sens le plus complet puisque c\u2019est \u00ab\u00a0en r\u00e9v\u00e9lant pleinement la divine mis\u00e9ricorde, [qu\u2019Il] permet \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 la femme de r\u00e9cup\u00e9rer le \u00ab\u00a0principe\u00a0\u00bb selon lequel Dieu les a unis en une seule chair (cf. Mt 19, 4-6) par lequel \u2013gr\u00e2ce du Christ &#8211; ils deviennent capables de s\u2019aimer fid\u00e8lement pour toujours\u00a0\u00bb[2]. C\u2019est dans ce cadre salvifique que peuvent \u00eatre compris tous les enseignements de l\u2019\u00c9glise sur la vie et la famille.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re partie de ce document se propose ensuite d\u2019explorer la r\u00e9ception de cette m\u00eame r\u00e9v\u00e9lation de Dieu sur la famille par le Peuple de Dieu. C\u2019est dans cette perspective que l\u2019on prend en consid\u00e9ration les grandeurs et les mis\u00e8res de la connaissance et de l\u2019appropriation des enseignements pr\u00e9sents dans la Bible et dans les documents du Magist\u00e8re. En effet, on montre bien comment l\u2019accueil de ces enseignements est diversifi\u00e9 et pr\u00e9sente souvent des difficult\u00e9s pour les fid\u00e8les. Ainsi, on identifie plusieurs causes \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne comme \u00ab\u00a0l\u2019absence d\u2019une exp\u00e9rience chr\u00e9tienne authentique\u00a0[\u2026] les nouvelles technologies diffusives et invasives; l\u2019influence des m\u00e9dias; la culture h\u00e9doniste; le relativisme; le mat\u00e9rialisme; l\u2019individualisme; le s\u00e9cularisme croissant, etc.\u00a0\u00bb[3]. Pour rem\u00e9dier \u00e0 ce constat des plus navrant, <em>l\u2019Instrumentum Laboris<\/em> propose la diffusion chez les catholiques d\u2019une culture de l\u2019\u00e9tude de la Bible et des documents du Magist\u00e8re en proposant quelques exemples d\u2019initiatives comme \u00ab\u00a0des centres acad\u00e9miques appropri\u00e9s et pr\u00e9par\u00e9s aux th\u00e9matiques familiales, au niveau doctrinal, spirituel et pastoral\u00a0\u00bb[4]. De cette mani\u00e8re, l\u2019\u00c9glise pourra r\u00e9pondre aux aspirations pr\u00e9sentes \u00ab\u00a0surtout chez les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations d\u2019un d\u00e9sir renouvel\u00e9 de [la] famille\u00a0\u00bb[5] puisque \u00ab\u00a0les jeunes ont besoin d\u2019\u00eatre aid\u00e9s pour conna\u00eetre ce que l\u2019\u00c9glise enseigne et pourquoi elle l\u2019enseigne\u00a0\u00bb[6]<!--more--><\/p>\n<p>En continuit\u00e9 avec le th\u00e8me que nous venons d\u2019aborder, le document s\u2019interroge sur la l\u00e9gitimit\u00e9 du concept traditionnel employ\u00e9 par l\u2019\u00c9glise pour d\u00e9crire les lois inh\u00e9rentes \u00e0 la nature humaine que l\u2019on nomme \u00ab\u00a0loi naturelle\u00a0\u00bb. Le document mentionne ainsi les r\u00e9f\u00e9rents erron\u00e9s auxquels renvoie un tel langage dans la mentalit\u00e9 commune de nos contemporains. Apr\u00e8s avoir identifi\u00e9 les diff\u00e9rentes sources morales de contestations des principes implicites au concept de loi naturelle tel qu\u2019entendu par le Magist\u00e8re (no27), le document reprend certaines attentes exprim\u00e9es pour un renouvellement souhaitable du langage passant ainsi du concept philosophique de loi naturelle \u00e0 celui plus biblique \u00ab\u00a0d\u2019ordre de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb[7]. Celui-ci \u00e9tant plus \u00e0 m\u00eame de susciter la compr\u00e9hension.<\/p>\n<p>Enfin, le chapitre quatri\u00e8me pr\u00e9sente la famille dans un contexte christologique. En effet, rappelant les diff\u00e9rents d\u00e9fis li\u00e9s \u00e0 la \u00ab\u00a0culture du d\u00e9chet\u00a0\u00bb[8] ainsi qu\u2019\u00e0 la \u00ab\u00a0privatisation\u00a0\u00bb[9] de la famille, le document explique l\u2019importance de la famille comme cellule premi\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9. Pour bien r\u00e9aliser cette mission dans le monde, la famille a besoin de la Gr\u00e2ce se d\u00e9ployant dans une vie \u00e0 l\u2019imitation de \u00ab\u00a0la famille de Nazareth\u00a0\u00bb[10]. C\u2019est dans la contemplation de cette derni\u00e8re qu\u2019il sera possible \u00e0 tous les membres de la famille d\u2019accueillir le chemin d\u2019amour propre qui lui est destin\u00e9. C\u2019est seulement ainsi qu\u2019il pourra reconna\u00eetre et accepter la \u00ab\u00a0beaut\u00e9 des diff\u00e9rences\u00a0\u00bb[11] des r\u00f4les, des \u00e2ges, des go\u00fbts etc. Unie \u00e0 une vie de pri\u00e8res v\u00e9cues personnellement et en famille par diff\u00e9rentes pratiques propres et communes \u00e0 tous les chr\u00e9tiens (no 42), les familles pourront ainsi \u00eatre des lieux de d\u00e9veloppement int\u00e9gral de la personne (no 43). Sans tomber dans le romantisme humain et spirituel (no 44), puisque toutes les familles sont confront\u00e9es \u00e0 des difficult\u00e9s, le mod\u00e8le de la Sainte famille se veut un r\u00e9f\u00e9rent stable vers lequel l\u2019\u00c9glise doit accompagner les fid\u00e8les qui s\u2019y engagent par diff\u00e9rents moyens\u00a0de formation (no 49). Dans le prochain blogue, nous explorerons la deuxi\u00e8me partie de l\u2019<em>Instrumentum Laboris <\/em>d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la pastoral de la famille.<\/p>\n<p>[1] Instrumentum Laboris, <em>Les d\u00e9fis pastoraux de la famille dans le contexte de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation<\/em>, III Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale extraordinaire, Vatican, 2014, no 1.; [2] <em>Ibid, <\/em>no.2; [3] <em>Ibid, <\/em>no.15.; [4] <em>Ibid, <\/em>no.18.; [5] <em>Ibid, <\/em>p.1; [6] <em>Ibid, <\/em>no.19.; [7] <em>Ibid<\/em>, no 30.; [8] <em>Ibid, <\/em>no. 15.; [9] <em>Ibid, <\/em>no. 33.; [10] <em>Ibid, <\/em>no. 36.; [11] <em>Ibid, <\/em>no. 39.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Photo: courtoisie CatholicNewsService La premi\u00e8re partie de l\u2019Instrumentum Laboris introduit la r\u00e9alit\u00e9 de la famille dans le cadre de la r\u00e9v\u00e9lation en la pla\u00e7ant d\u2019embl\u00e9e comme une institution voulue et cr\u00e9\u00e9e par Dieu avec une intention bien d\u00e9termin\u00e9e\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire de permettre \u00e0 l\u2019homme et la femme \u00ab d\u2019\u00eatre les collaborateurs de Dieu dans l\u2019accueil et la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[631,669,1,1098,1185,204],"tags":[14,17,37,914,1286,121,1466,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12781"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12781"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12827,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12781\/revisions\/12827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}