{"id":12374,"date":"2014-04-18T13:03:46","date_gmt":"2014-04-18T17:03:46","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=12374"},"modified":"2014-04-18T13:24:25","modified_gmt":"2014-04-18T17:24:25","slug":"chemin-de-croix-au-colisee-preside-par-le-pape-francois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/fete-liturgique\/chemin-de-croix-au-colisee-preside-par-le-pape-francois","title":{"rendered":"Chemin de Croix au Colis\u00e9e pr\u00e9sid\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois"},"content":{"rendered":"

\"408026_481823738550441_1046133895_n\"<\/a>\u00ab Visage du Christ, visage de l’homme\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

M\u00c9DITATIONS de S.E. Mgr Giancarlo M. BREGANTINI,
\nArchev\u00eaque de Campobasso-Boiano<\/i><\/span><\/p>\n

Introduction<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture : \u2018\u2018Aucun de ses os ne sera bris\u00e9\u2019\u2019. Un autre passage de l\u2019\u00c9criture dit encore : \u2018\u2018Ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu\u2019ils ont transperc\u00e9\u2019\u2019\u00bb\u00a0<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 35-37).<\/span><\/p>\n

Aimable J\u00e9sus,<\/span>
\ntu es mont\u00e9 au Golgotha sans h\u00e9siter, accomplissement d\u2019amour,<\/span>
\net tu t\u2019es laiss\u00e9 crucifier sans lamentations.<\/span>
\nHumble Fils de Marie,<\/span>
\ntu as pris la charge de notre nuit<\/span>
\npour nous montrer de combien de lumi\u00e8re<\/span>
\ntu voulais nous dilater le c\u0153ur.<\/span>
\nDans tes douleurs, se trouve notre r\u00e9demption,<\/span>
\ndans tes larmes, se peint “l\u2019Heure”<\/span>
\ndu d\u00e9voilement de l\u2019Amour gratuit de Dieu.<\/span>
\nSept fois pardonn\u00e9s,<\/span>
\nen tes ultimes soupirs d\u2019Homme parmi les hommes,<\/span>
\ntu nous conduis tous au c\u0153ur du P\u00e8re,\u00a0<\/span>
\npour nous indiquer, en tes derni\u00e8res paroles,<\/span>
\nla voie de la r\u00e9demption pour chacune de nos douleurs.<\/span>
\nToi, le Tout Incarn\u00e9, tu t\u2019es an\u00e9anti sur la Croix,<\/span>
\ncompris seulement par Celle-l\u00e0, m\u00e8re,<\/span>
\nqui fid\u00e8lement \u00ab se tenait \u00bb sous cet \u00e9chafaud.<\/span>
\nTa soif est source d\u2019esp\u00e9rance, toujours allum\u00e9e,<\/span>
\nmain tendue m\u00eame pour le malfaiteur repenti,<\/span>
\nqui, aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce \u00e0 toi, doux J\u00e9sus, entre au paradis.<\/span>
\nA nous tous, Seigneur J\u00e9sus Crucifi\u00e9,<\/span>
\naccorde ton infinie Mis\u00e9ricorde,\u00a0<\/span>
\nparfum de B\u00e9thanie sur le monde,<\/span>
\ng\u00e9missement de vie pour l\u2019humanit\u00e9.<\/span>
\nEt, finalement abandonn\u00e9s dans les mains de ton P\u00e8re,<\/span>
\nouvre-nous la porte de la Vie qui ne meurt pas ! Amen.<\/span><\/p>\n

I\u00e8re<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus condamn\u00e9 \u00e0 mort
\n<\/b>Le doigt point\u00e9 qui accuse<\/span><\/p>\n

\u00ab Pilate, dans son d\u00e9sir de rel\u00e2cher J\u00e9sus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils vocif\u00e9raient : \u2018\u2018Crucifie-le ! Crucifie-le\u2019\u2019. Pour la troisi\u00e8me fois, il leur dit : \u2018\u2018Quel mal a donc fait cet homme ? Je n\u2019ai trouv\u00e9 en lui aucun motif de condamnation \u00e0 mort. Je vais donc le rel\u00e2cher apr\u00e8s lui avoir fait donner une correction\u2019\u2019. Mais ils insistaient \u00e0 grands cris, r\u00e9clamant qu\u2019il soit crucifi\u00e9 ; et leurs cris s\u2019amplifiaient. Alors Pilate d\u00e9cida de satisfaire leur requ\u00eate. Il rel\u00e2cha celui qu\u2019ils r\u00e9clamaient, le prisonnier condamn\u00e9 pour \u00e9meute et pour meurtre, et il livra J\u00e9sus \u00e0 leur bon plaisir \u00bb<\/i>\u00a0(Lc<\/i>\u00a023, 20-25).<\/span><\/p>\n

Un Pilate effray\u00e9 qui ne cherche pas la v\u00e9rit\u00e9, le doigt accusateur point\u00e9, et le cri croissant de la foule enrag\u00e9e sont les premiers pas de J\u00e9sus vers la mort. Innocent, comme un agneau, dont le sang sauve son peuple. Ce J\u00e9sus qui est pass\u00e9 parmi nous, gu\u00e9rissant et b\u00e9nissant, maintenant est condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale. Aucune parole de gratitude de la foule, qui choisit plut\u00f4t Barabbas. Pour Pilate, cela devient un cas embarrassant. Il s\u2019en d\u00e9charge sur la foule et s\u2019en lave les mains, bien attach\u00e9 \u00e0 son pouvoir. Il le livre pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9. Il ne veut plus rien savoir de lui. Pour lui, le cas est clos.<\/span><\/p>\n

La condamnation h\u00e2tive de J\u00e9sus regroupe ainsi les accusations faciles, les jugements superficiels parmi les gens, les insinuations et les pr\u00e9jug\u00e9s qui ferment les c\u0153urs et se font culture raciste, d\u2019exclusion et de marginalisation, avec les lettres anonymes et les horribles calomnies. Accus\u00e9, on atterrit imm\u00e9diatement en premi\u00e8re page ; blanchi, on figure en derni\u00e8re !<\/span><\/p>\n

Et nous ? Saurons-nous avoir une conscience droite et responsable, qui ne tourne jamais le dos \u00e0 l\u2019innocent, mais prend position, avec courage, pour d\u00e9fendre les faibles, en r\u00e9sistant \u00e0 l\u2019injustice et en d\u00e9fendant la v\u00e9rit\u00e9 viol\u00e9e ?<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nil y a des mains qui soutiennent et il y a des mains qui signent des condamnations injustes.
\nFais que, soutenus par ta gr\u00e2ce, nous ne rejetions personne.
\nD\u00e9fends-nous des calomnies et du mensonge.
\nAide-nous \u00e0 chercher toujours la v\u00e9rit\u00e9,
\net \u00e0 nous tenir du c\u00f4t\u00e9 des faibles,
\ncapables de les accompagner en leur chemin,
\nsans jamais juger ni condamner. Amen.<\/i><\/span><\/p>\n

II\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est charg\u00e9 de la croix
\n<\/b>Le lourd bois de la crise<\/span><\/p>\n

\u00ab J\u00e9sus a port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s, dans son corps, sur le bois, afin que, morts \u00e0 nos p\u00e9ch\u00e9s, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris. Car vous \u00e9tiez errants comme des brebis ; mais \u00e0 pr\u00e9sent vous \u00eates retourn\u00e9s vers votre berger ; le gardien de vos \u00e2mes \u00bb (1P\u00a0<\/i>2, 24-25).<\/i><\/span><\/p>\n

Il p\u00e8se, ce bois de la croix, parce que sur lui J\u00e9sus porte les p\u00e9ch\u00e9s de nous tous. Il chancelle sous ce poids, trop grand pour un seul homme (Jn<\/i>\u00a019, 17).<\/span><\/p>\n

C\u2019est aussi le poids de toutes les injustices qui ont provoqu\u00e9 la crise \u00e9conomique avec ses graves cons\u00e9quences sociales : pr\u00e9carit\u00e9, ch\u00f4mage, licenciements, l\u2019argent qui gouverne au lieu de servir, la sp\u00e9culation financi\u00e8re, les suicides des entrepreneurs, la corruption et l\u2019usure, avec les entreprises qui abandonnent leur propre pays.<\/span><\/p>\n

C\u2019est cela la lourde croix du monde du travail, l\u2019injustice mise sur les \u00e9paules des travailleurs. J\u00e9sus la prend sur les siennes et nous enseigne \u00e0 ne plus vivre dans l\u2019injustice, mais \u00e0 \u00eatre capables, avec son aide, de cr\u00e9er des ponts de solidarit\u00e9 et d\u2019esp\u00e9rance, pour ne pas \u00eatre des brebis errantes et \u00e9gar\u00e9es dans cette crise.<\/span><\/p>\n

Retournons, par cons\u00e9quent, au Christ, Pasteur et Gardien de nos \u00e2mes. Luttons ensemble pour le travail en r\u00e9ciprocit\u00e9, vainquant la peur et l\u2019isolement, r\u00e9cup\u00e9rant l\u2019estime pour la politique, et cherchant \u00e0 r\u00e9soudre ensemble les probl\u00e8mes.<\/span><\/p>\n

La croix, alors, se fera plus l\u00e9g\u00e8re, si elle est port\u00e9e avec J\u00e9sus et soulev\u00e9e par tous ensemble, parce que \u00ab\u00a0par ses blessures \u2013 devenues meurtri\u00e8res \u2013 nous sommes gu\u00e9ris<\/i>\u00a0\u00bb (cf.\u00a01P<\/i>\u00a02, 24).<\/span><\/p>\n

=======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\ntoujours plus \u00e9paisse est notre nuit !
\nLa pauvret\u00e9 prend l\u2019aspect de la mis\u00e8re.
\nNous n\u2019avons pas de pain \u00e0 offrir aux enfants et nos filets sont vides.
\nIncertain est notre avenir. Procure le travail qui manque.
\nSuscite en nous l\u2019ardeur pour la justice,
\npour que la vie que nous menons ne soit pas tra\u00een\u00e9e comme un boulet,
\nmais v\u00e9cue dans la dignit\u00e9. Amen.<\/i><\/span><\/p>\n

III\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus tombe pour la premi\u00e8re fois
\n<\/b>La fragilit\u00e9 qui nous ouvre \u00e0 l\u2019accueil<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait, nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9. Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9. Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9, \u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9. Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui<\/i>\u00a0\u00bb (Is<\/i>\u00a053, 4-5).<\/span><\/p>\n

C\u2019est un J\u00e9sus fragile, tr\u00e8s humain, celui que nous contemplons avec stupeur en cette station de grande douleur. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette chute dans la poussi\u00e8re, qui r\u00e9v\u00e8le encore plus son immense amour. Il est press\u00e9 par la foule, abasourdi par les cris des soldats, br\u00fblant des plaies de la flagellation, au comble de l\u2019amertume int\u00e9rieure \u00e0 cause de l\u2019immense ingratitude humaine. Et il tombe. Il tombe par terre !<\/span><\/p>\n

Mais dans cette chute, dans cette reddition face au poids et \u00e0 la fatigue, J\u00e9sus se fait encore une fois Ma\u00eetre de vie. Il nous enseigne \u00e0 accepter nos fragilit\u00e9s, \u00e0 ne pas nous d\u00e9courager \u00e0 cause de nos \u00e9checs, \u00e0 reconna\u00eetre avec loyaut\u00e9 nos limites : \u00ab\u00a0Ce qui est \u00e0 ma port\u00e9e, c\u2019est de vouloir le bien\u00a0<\/i>-dit saint Paul-\u00a0mais pas de l\u2019accomplir<\/i>\u00a0\u00bb (Rm<\/i>\u00a07, 18).<\/span><\/p>\n

Avec cette force int\u00e9rieure qui lui vient du P\u00e8re, J\u00e9sus nous aide aussi \u00e0 accueillir la fragilit\u00e9 des autres ; \u00e0 ne pas nous acharner sur celui qui est tomb\u00e9, \u00e0 ne pas \u00eatre indiff\u00e9rent envers celui qui tombe. Et il nous donne la force de ne pas fermer la porte \u00e0 celui frappe \u00e0 nos portes, demandant asile, dignit\u00e9 et patrie. Conscients de notre fragilit\u00e9, nous accueillerons parmi nous la fragilit\u00e9 des immigr\u00e9s, afin qu\u2019ils trouvent s\u00e9curit\u00e9 et esp\u00e9rance.<\/span><\/p>\n

C\u2019est en effet dans l\u2019eau sale de la bassine du C\u00e9nacle, c\u2019est-\u00e0-dire dans notre fragilit\u00e9, que se refl\u00e8te le vrai visage de notre Dieu ! C\u2019est pourquoi, \u00abtout esprit qui proclame que J\u00e9sus Christ est venu dans la chair, celui-l\u00e0 est de Dieu<\/i>\u00bb (1Jn<\/i>\u00a04, 2) .<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nqui t\u2019es fait humble pour racheter nos fragilit\u00e9s,
\nrends-nous capables d\u2019entrer en vraie communion
\navec nos fr\u00e8res plus pauvres.
\nArrache de nos c\u0153urs toute racine de peur et de facile indiff\u00e9rence,
\nqui nous emp\u00eache de te reconna\u00eetre dans les migrants,
\npour t\u00e9moigner que ton \u00c9glise est sans fronti\u00e8res,
\nvraie m\u00e8re de tous ! Amen.<\/i><\/span><\/p>\n

IV\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus rencontre sa M\u00e8re<\/b><\/span>
\nLes larmes solidaires<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sym\u00e9on les b\u00e9nit, puis il dit \u00e0 Marie sa m\u00e8re :\u2018\u2018Voici que cet enfant provoquera la chute et le rel\u00e8vement de beaucoup en Isra\u00ebl. Il sera un signe de contradiction \u2013 et toi, ton \u00e2me sera travers\u00e9e d\u2019un glaive\u2019\u2019\u00a0<\/i>(Lc<\/i>\u00a02, 34-35). \u00ab\u00a0Pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d\u2019accord les uns avec les autres<\/i>\u00a0\u00bb (Rm<\/i>\u00a012, 15-16).<\/span><\/p>\n

Cette rencontre de J\u00e9sus avec sa maman Marie est charg\u00e9e d\u2019\u00e9motion et de larmes bouleversantes. S\u2019y exprime l\u2019invincible force de l\u2019amour maternel qui surpasse tout obstacle et sait ouvrir toute route. Mais encore plus vif est le regard solidaire de Marie, qui partage et donne force au Fils. Notre c\u0153ur se remplit ainsi d\u2019\u00e9tonnement en contemplant la grandeur de Marie, en ce qu\u2019elle se fait, elle cr\u00e9ature, \u2018\u2018proche\u2019\u2019 de son Dieu et Seigneur.<\/span><\/p>\n

Elle recueille toutes les larmes de chaque maman pour ses enfants lointains, pour les jeunes condamn\u00e9s \u00e0 mort, massacr\u00e9s ou d\u00e9molis par la guerre, surtout les enfants-soldats. Nous y entendons le g\u00e9missement d\u00e9chirant des m\u00e8res, pour leurs enfants, mourants de tumeurs caus\u00e9es par les incendies des d\u00e9chets toxiques.<\/span><\/p>\n

Larmes tr\u00e8s am\u00e8res ! Partage solidaire du supplice des enfants ! M\u00e8res qui veillent la nuit, avec les lampes allum\u00e9es, anxieuses pour les jeunes emport\u00e9s par la pr\u00e9carit\u00e9 ou engloutis par la drogue et l\u2019alcool, surtout les samedis soirs.<\/span><\/p>\n

Autour de Marie, nous ne serons jamais un peuple orphelin ! Jamais des oubli\u00e9s. Comme \u00e0 saint Juan Diego, \u00e0 nous aussi Marie offre la caresse de sa maternelle consolation et nous dit :\u00a0\u00ab Que votre c\u0153ur ne se trouble pas\u2026 Ne suis-je pas ici moi, qui suis ta M\u00e8re ? \u00bb<\/i>\u00a0(Exhort. ap.Evangelium gaudium,\u00a0<\/i>286).<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Salut ma M\u00e8re,
\ndonne-moi ta sainte b\u00e9n\u00e9diction.
\nB\u00e9nis-moi ainsi que toute ma maison.
\nDaigne offrir \u00e0 Dieu tout ce que, aujourd\u2019hui, j\u2019ai \u00e0 faire et \u00e0 souffrir,
\nen union avec tes m\u00e9rites et avec ceux de ton tr\u00e8s saint Fils.
\nJe t\u2019offre et te consacre toute ma personne ainsi que tout ce qui m\u2019appartient, \u00e0 ton service,
\nen me mettant tout entier sous ton manteau.
\nP\u00e9n\u00e8tre-moi, ma Dame, de puret\u00e9 d\u2019esprit et de corps
\net fais que, en ce jour,
\naucun de mes actes ne d\u00e9plaise \u00e0 Dieu.
\nJe te le demande par ton Immacul\u00e9e Conception
\net ton inalt\u00e9r\u00e9e virginit\u00e9. Amen.
\n(Saint Gaspare Bertoni)<\/i><\/span><\/p>\n

V\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est aid\u00e9 par Simon Cyr\u00e8ne \u00e0 porter sa croix
\n<\/b>La main amie qui rel\u00e8ve<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils r\u00e9quisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyr\u00e8ne, le p\u00e8re d\u2019Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs \u00bb\u00a0<\/i>(Mc<\/i>\u00a015, 21).<\/span><\/p>\n

Par hasard, passe Simon de Cyr\u00e8ne. Mais cela devient une rencontre d\u00e9cisive dans sa vie. Il revenait des champs. Homme d\u2019effort et de vigueur. Pour cela, il a \u00e9t\u00e9 contraint \u00e0 porter la croix de J\u00e9sus, condamn\u00e9 \u00e0 une mort inf\u00e2me (cf.\u00a0Ph<\/i>\u00a02, 8).<\/span><\/p>\n

Mais de fortuite, cette rencontre se transformera en une suite d\u00e9cisive et vitale de J\u00e9sus, portant chaque jour sa croix, renon\u00e7ant \u00e0 lui-m\u00eame (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a016,24-25). Simon, en effet, est \u00e9voqu\u00e9 par Marc comme le p\u00e8re de deux chr\u00e9tiens connus dans la communaut\u00e9 de Rome : Alexandre et Rufus. Un p\u00e8re qui a certainement imprim\u00e9 dans le c\u0153ur de ses fils la force de la croix de J\u00e9sus. Parce que la vie, si tu la tiens trop serr\u00e9e, moisit et se dess\u00e8che. Mais si tu l\u2019offres, elle fleurit et se fait \u00e9pis de grain, pour toi et pour toute la communaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

L\u00e0 se trouve la vraie gu\u00e9rison de notre \u00e9go\u00efsme, toujours aux aguets. La relation avec les autres nous r\u00e9g\u00e9n\u00e8re et cr\u00e9e une fraternit\u00e9 mystique, contemplative, qui sait admirer la grandeur sacr\u00e9e du prochain, qui sait d\u00e9couvrir Dieu en chaque \u00eatre humain, qui sait supporter les contrari\u00e9t\u00e9s de la vie, en s\u2019accrochant \u00e0 l\u2019amour de Dieu. C\u2019est seulement en ouvrant le c\u0153ur \u00e0 l\u2019amour divin, que je suis incit\u00e9 \u00e0 chercher le bonheur des autres \u00e0 travers les multiples gestes du volontariat : une nuit \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, un pr\u00eat sans int\u00e9r\u00eats, une larme essuy\u00e9e en famille, la gratuit\u00e9 sinc\u00e8re, l\u2019engagement clairvoyant au service du bien commun, le partage du pain et du travail, en vainquant toute forme de jalousie et d\u2019envie.<\/span><\/p>\n

C\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui nous le rappelle : \u00abChaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait<\/i>\u00bb (Mt<\/i>\u00a025, 40).<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\ndans l\u2019ami Cyr\u00e9n\u00e9en vibre le c\u0153ur de ton \u00c9glise,
\nqui se fait toit d\u2019amour pour tous ceux qui ont soif de toi.
\nL\u2019aide fraternelle est la clef pour franchir, ensemble, la porte de la Vie.
\nNe permets pas que notre \u00e9go\u00efsme nous fasse passer de travers,
\nmais aide-nous \u00e0 verser l\u2019huile de la consolation sur les blessures du prochain,
\npour \u00eatre de loyaux compagnons de route,
\nsans fuir et sans jamais nous fatiguer de choisir la fraternit\u00e9. Amen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

VI\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

V\u00e9ronique essuie le visage de J\u00e9sus
\n<\/b>La tendresse f\u00e9minine<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon c\u0153ur m\u2019a redit ta parole : \u2018\u2018Cherchez ma face.\u2019\u2019 C\u2019est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face. N\u2019\u00e9carte pas ton serviteur avec col\u00e8re : tu restes mon secours. Ne me laisse pas, ne m\u2019abandonne pas, Dieu, mon salut !<\/i>\u00a0\u00bb (Ps<\/i>\u00a027, 8-9).<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus se tra\u00eene \u00e0 bout de souffle, haletant. Mais la lumi\u00e8re sur son visage reste intacte. Il n\u2019y a pas offense qui puisse s\u2019opposer \u00e0 sa beaut\u00e9. Les crachats ne l\u2019ont pas obscurcie. Les gifles ne sont pas arriv\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9teindre. Ce visage appara\u00eet comme un buisson ardent qui, plus il est outrag\u00e9, plus il r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9mettre une lumi\u00e8re de salut. Des larmes silencieuses coulent des yeux du Ma\u00eetre. Il porte le poids de l\u2019abandon. Et pourtant J\u00e9sus avance, il ne s\u2019arr\u00eate pas, il ne se retourne pas. Il affronte l\u2019oppression. Il est troubl\u00e9 par la cruaut\u00e9, mais Lui, il sait que sa mort ne sera pas vaine.<\/span><\/p>\n

Face \u00e0 une femme qui vient \u00e0 sa rencontre sans h\u00e9sitation, J\u00e9sus alors s\u2019arr\u00eate. C\u2019est V\u00e9ronique, vraie image f\u00e9minine de la tendresse !<\/span><\/p>\n

Le Seigneur, ici, incarne notre besoin de gratuit\u00e9 amoureuse, de nous sentir aim\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s par des gestes empress\u00e9s et pr\u00e9venants. Les caresses de cette cr\u00e9ature se baignent du sang pr\u00e9cieux de J\u00e9sus et semblent enlever les actes de profanation qu\u2019il a subis, en ces heures de tortures. V\u00e9ronique arrive \u00e0 toucher le doux J\u00e9sus, \u00e0 effleurer sa candeur. Non seulement pour soulager, mais aussi pour participer \u00e0 sa souffrance. En J\u00e9sus, elle reconna\u00eet tout prochain \u00e0 consoler, avec une touche de tendresse, pour rejoindre le g\u00e9missement de douleur de tous ceux qui aujourd\u2019hui ne re\u00e7oivent ni assistance ni chaleur de compassion. Et meurent de solitude.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\ncomme elle p\u00e8se la distance ressentie par nous qui pensions
\nt\u2019avoir \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s dans les jours de d\u00e9solation !
\nMais toi, couvre-nous de ce pagne
\nimpr\u00e9gn\u00e9 de ton pr\u00e9cieux sang,
\nque tu as vers\u00e9 le long de la voie de l\u2019abandon,
\ndont tu as souffert injustement.
\nSans Toi, nous n\u2019avons
\nni ne pouvons donner aucune consolation. Amen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

VII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus tombe pour la seconde fois
\n<\/b>L\u2019angoisse de la prison et de la torture<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Elles m\u2019ont cern\u00e9, encercl\u00e9\u2026 Elles m\u2019ont cern\u00e9 comme des gu\u00eapes : (-ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un feu de ronces-) au nom du Seigneur, je les d\u00e9truis ! On m\u2019a pouss\u00e9, bouscul\u00e9 pour m\u2019abattre ; mais le Seigneur m\u2019a d\u00e9fendu. Il m\u2019a frapp\u00e9, le Seigneur, il m\u2019a frapp\u00e9, mais sans me livrer \u00e0 la mort<\/i>\u00a0\u00bb (Ps 117, 11.12-13.18).<\/span><\/p>\n

Vraiment en J\u00e9sus s\u2019accomplissent les proph\u00e9ties antiques du Serviteur humble et ob\u00e9issant, qui prend sur ses \u00e9paules toute notre histoire de douleur. Et ainsi J\u00e9sus, pouss\u00e9 en avant par force, s\u2019\u00e9croule par terre, sous le poids de la fatigue et de l\u2019oppression, encercl\u00e9, entour\u00e9 par la violence, priv\u00e9 d\u00e9sormais de force. Toujours plus seul, toujours plus dans les t\u00e9n\u00e8bres ! Lac\u00e9r\u00e9 dans la chair, affaibli dans les os.<\/span><\/p>\n

Nous reconnaissons en Lui l\u2019exp\u00e9rience am\u00e8re des d\u00e9tenus de chaque prison, avec toutes ses contradictions inhumaines. Entour\u00e9s et encercl\u00e9s, “pouss\u00e9s avec force \u00e0 tomber”. La prison, aujourd\u2019hui, est encore tenue trop \u00e0 l\u2019\u00e9cart, oubli\u00e9e, r\u00e9pudi\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 civile. Il y a les absurdit\u00e9s de la bureaucratie, les lenteurs de la justice. Double peine est ensuite la surpopulation carc\u00e9rale : c\u2019est une douleur aggrav\u00e9e, une injuste oppression, qui consume la chair et les os. Certains \u2013 beaucoup trop \u2013 ne s\u2019en sortent pas\u2026 Et m\u00eame quand l\u2019un de nos fr\u00e8res sort, nous le consid\u00e9rons encore comme un \u2018\u2018ex-d\u00e9tenu\u2019\u2019, en lui fermant ainsi les portes du rachat social et du travail.<\/span><\/p>\n

Mais plus grave est la pratique de la torture, h\u00e9las toujours diffuse en diverses parties de la terre, en de multiples formes. Comme ce fut le cas pour J\u00e9sus : Lui aussi frapp\u00e9, humili\u00e9 par une horde de soldats, tortur\u00e9 sous la couronne d\u2019\u00e9pines, flagell\u00e9 avec cruaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Comme nous la sentons vraie, aujourd\u2019hui, face \u00e0 cette chute, la parole de J\u00e9sus : \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais en prison et vous \u00eates venus me visiter \u00bb\u00a0<\/i>(Mt<\/i>\u00a025, 36). En chaque prison, pr\u00e8s de chaque tortur\u00e9, Il est toujours pr\u00e9sent, lui le Christ souffrant, emprisonn\u00e9 et tortur\u00e9. M\u00eame durement \u00e9prouv\u00e9s, c\u2019est Lui notre aide, pour que nous nous ne rendions pas \u00e0 la peur. On se rel\u00e8ve uniquement ensemble, accompagn\u00e9s par de valides assistants, soutenus par la main fraternelle des volontaires et relev\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 civile, qui fait siennes les nombreuses injustices dans les murs d\u2019une prison.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nune \u00e9motion sans limite me saisit
\n\u00e0 te voir tomber \u00e0 terre pour moi.
\nAucun m\u00e9rite, une multitude de p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019incoh\u00e9rences, de faiblesses.
\nQuel Amour de pr\u00e9dilection en r\u00e9ponse !
\nMis en dehors de la soci\u00e9t\u00e9, tu\u00e9s par le jugement,
\ntu nous as b\u00e9nis pour toujours.
\nBienheureux sommes-nous si aujourd\u2019hui nous sommes ici, \u00e0 terre, avec Toi, rachet\u00e9s de la condamnation.
\nAccorde-nous de ne pas fuir nos responsabilit\u00e9s,
\ndonne-nous d\u2019habiter dans ton humilit\u00e9 \u00e0 l\u2019abri de toute pr\u00e9tention d\u2019omnipotence
\npour rena\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle comme cr\u00e9ature faite pour le Ciel. Amen<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

VIII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus rencontre les femmes de J\u00e9rusalem\u00a0<\/b><\/span>
\nPartage et non commis\u00e9ration<\/span><\/p>\n

\u00ab Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez-pas sur moi ! Pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur vos enfants ! \u00bb\u00a0<\/i>(Lc<\/i>\u00a023, 28)<\/span><\/p>\n

Les figures f\u00e9minines se pr\u00e9sentent comme des flambeaux allum\u00e9s le long du chemin de douleur. Femmes de fid\u00e9lit\u00e9 et de courage qui ne se laissent pas intimider par les gardes ni scandaliser par les plaies du Bon Ma\u00eetre. Elles sont pr\u00eates \u00e0 le rencontrer et \u00e0 le consoler. J\u00e9sus est l\u00e0 devant elles. Il y en a qui le frappent alors qu\u2019il s\u2019effondre \u00e0 terre, \u00e9puis\u00e9. Mais les femmes sont l\u00e0, promptes \u00e0 lui donner cette \u00e9motion chaleureuse que le c\u0153ur ne peut plus r\u00e9fr\u00e9ner. Elles le regardent d\u2019abord de loin, mais se rapprochent ensuite, comme fait tout ami, tout fr\u00e8re ou s\u0153ur quand il s\u2019aper\u00e7oit de la difficult\u00e9 que vit la personne aim\u00e9e.<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est boulevers\u00e9 par leurs pleurs amers, mais il les exhorte \u00e0 ne pas laisser leur c\u0153ur se consumer en le voyant si afflig\u00e9, pour \u00eatre non plus des femmes qui pleurent mais des femmes qui croient ! Il demande une douleur partag\u00e9e et non une commis\u00e9ration st\u00e9rile et larmoyante. Non plus des plaintes, mais l\u2019envie de rena\u00eetre, de regarder en avant, de poursuivre le chemin avec foi et esp\u00e9rance vers cette aurore de lumi\u00e8re qui surgira encore plus aveuglante sur le visage de tous ceux qui marchent tourn\u00e9s vers Dieu. Pleurons sur nous-m\u00eames si nous ne croyons pas encore en ce J\u00e9sus qui nous a annonc\u00e9 le Royaume du salut. Pleurons sur nos p\u00e9ch\u00e9s non encore confess\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Et aussi, pleurons sur ces hommes qui d\u00e9chargent sur les femmes la violence qu\u2019ils ont en eux. Pleurons sur les femmes devenues esclaves de la peur et de l\u2019exploitation. Mais il ne suffit pas de se battre la poitrine et d\u2019\u00e9prouver de la compassion. J\u00e9sus est plus exigeant. Les femmes doivent \u00eatre rassur\u00e9es comme il l\u2019a fait lui, aim\u00e9es comme un don inviolable pour toute l\u2019humanit\u00e9. Pour la croissance de nos enfants, en dignit\u00e9 et en esp\u00e9rance.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\narr\u00eate la main de ceux qui battent les femmes !
\nRel\u00e8ve leurs c\u0153urs de l\u2019ab\u00eeme de la d\u00e9sesp\u00e9rance
\nquand elles deviennent la proie de la violence.
\nVisite leurs pleurs quand elles se trouvent seules.
\nEt ouvre notre c\u0153ur au partage de chaque douleur,
\ndans la sinc\u00e9rit\u00e9 et la fid\u00e9lit\u00e9,
\nau-del\u00e0 de la compassion naturelle,
\npour nous rendre instruments de lib\u00e9ration v\u00e9ritable. Amen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

IX\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus tombe pour la troisi\u00e8me fois
\n<\/b>Vaincre la mauvaise nostalgie<\/span><\/p>\n

\u00ab Qui pourra nous s\u00e9parer de l\u2019amour du Christ ? la d\u00e9tresse ? l\u2019angoisse ? la pers\u00e9cution ? la faim ? le d\u00e9nuement ? le danger ? le glaive ? Mais en tout cela nous sommes les grands vainqueurs gr\u00e2ce \u00e0 celui qui nous a aim\u00e9s ! \u00bb\u00a0<\/i>(Rm<\/i>\u00a08, 35.37)<\/span><\/p>\n

Saint Paul \u00e9num\u00e8re ses \u00e9preuves, mais il sait qu\u2019avant lui J\u00e9sus y est pass\u00e9, lui qui est tomb\u00e9 une, deux, trois fois sur le chemin du Golgotha. An\u00e9anti par les tribulations, par la pers\u00e9cution, par le glaive, \u00e9cras\u00e9 par le bois de la croix. \u00c9puis\u00e9 ! Il semble dire, comme nous dans beaucoup de moments sombres :\u00a0je n\u2019en peux plus !<\/i><\/span><\/p>\n

C\u2019est le cri de ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s, des mourants, des malades en phase terminale, des opprim\u00e9s sous le joug.<\/span><\/p>\n

Mais en J\u00e9sus, sa force est aussi visible : \u00ab\u00a0S\u2019il est afflig\u00e9, il aura piti\u00e9\u00a0\u00bb<\/b><\/i>\u00a0(<\/b>Lm\u00a0<\/i>3, 32).<\/i>Il nous indique qu\u2019il y a toujours sa consolation dans l\u2019affliction, un \u201cau-del\u00e0\u201d \u00e0 entrevoir dans l\u2019esp\u00e9rance. Comme l\u2019\u00e9mondage des arbres que le P\u00e8re c\u00e9leste pratique avec sagesse sur les sarments qui portent du fruit (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a015, 8). Jamais pour abattre, mais toujours pour la nouvelle floraison. Comme une m\u00e8re quand arrive son heure : elle est afflig\u00e9e, elle g\u00e9mit, elle souffre dans l\u2019enfantement. Mais elle sait que, vraiment par cette taille, ce sont les douleurs de la vie nouvelle, du printemps en fleurs.<\/span><\/p>\n

Que la contemplation de J\u00e9sus accabl\u00e9, mais capable de se relever, nous aide \u00e0 savoir vaincre les enfermements que la peur du lendemain imprime dans notre c\u0153ur, surtout en ce temps de crise. D\u00e9passons la mauvaise nostalgie du pass\u00e9, le confort de l\u2019immobilisme, du\u00a0on a toujours fait ainsi !\u00a0<\/i>Ce J\u00e9sus qui chancelle et tombe, mais ensuite se rel\u00e8ve, est la certitude d\u2019une esp\u00e9rance qui, aliment\u00e9e par la pri\u00e8re intense, na\u00eet justement au sein de l\u2019\u00e9preuve et non apr\u00e8s l\u2019\u00e9preuve ni sans l\u2019\u00e9preuve ! Nous serons plus que vainqueurs, gr\u00e2ce \u00e0 son amour !<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nnous te prions, soul\u00e8ve le mis\u00e9rable de la poussi\u00e8re,
\nrel\u00e8ve les pauvres des immondices, fais-les asseoir avec les chefs du peuple
\net assigne-leur un tr\u00f4ne de gloire.
\nBrise l\u2019arc des forts et rev\u00eats de vigueur les faibles,
\npuisque toi seul tu nous fais riches avec ta pauvret\u00e9 (cf. 1 S 2, 4-8 ; 2Co 8, 9) .
\nAmen.<\/i><\/span><\/p>\n

X\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements
\n<\/b>L\u2019unit\u00e9 et la dignit\u00e9<\/span><\/p>\n

\u00ab Quand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u201cNe la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura\u201d. Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture: \u201cIls se sont partag\u00e9 mes habits ; ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement\u201d. C\u2019est bien ce que firent les soldats \u00bb\u00a0<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 23-24).<\/span><\/p>\n

Ils ne laiss\u00e8rent pas m\u00eame un bout d\u2019\u00e9toffe qui couvr\u00eet le corps de J\u00e9sus. Ils le d\u00e9nud\u00e8rent. Il n\u2019avait ni manteau ni tunique, aucun v\u00eatement. Ils le d\u00e9nud\u00e8rent comme acte d\u2019extr\u00eame humiliation. C\u2019\u00e9tait seulement le sang qui le couvrait, qui sortait \u00e0 flots de ses grandes blessures.<\/span><\/p>\n

La tunique resta intacte : symbole de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, une unit\u00e9 \u00e0 retrouver en un chemin patient, dans une paix artisanale, construite chaque jour, dans un tissu recompos\u00e9 avec les fils d\u2019or de la fraternit\u00e9, dans la r\u00e9conciliation et dans le pardon r\u00e9ciproque.<\/span><\/p>\n

En J\u00e9sus, innocent d\u00e9nud\u00e9 et tortur\u00e9, reconnaissons la dignit\u00e9 viol\u00e9e de tous les innocents, sp\u00e9cialement des petits. Dieu n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 que son corps d\u00e9pouill\u00e9 f\u00fbt expos\u00e9 sur la croix : il l\u2019a fait pour racheter chaque abus injustement couvert et d\u00e9montrer que Lui, Dieu, est irr\u00e9vocablement et sans moyens termes du c\u00f4t\u00e9 des victimes.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nnous voulons redevenir innocents comme des enfants,
\npour pouvoir entrer dans le Royaume des cieux,
\npurifi\u00e9s de nos souillures et de nos idoles.
\nEnl\u00e8ve de notre poitrine le c\u0153ur de pierre des divisions,
\nqui rendent peu cr\u00e9dible ton \u00c9glise.
\nDonne-nous un c\u0153ur nouveau et un esprit nouveau,
\npour vivre selon tes pr\u00e9ceptes,
\nobserver et mettre en pratique tes lois. Amen.<\/i><\/span><\/p>\n

XI\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est crucifi\u00e9\u00a0<\/b><\/span>
\nPr\u00e8s du lit des malades<\/span><\/p>\n

\u00ab Alors ils le crucifient, puis se partagent ses v\u00eatements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun. C\u2019\u00e9tait la troisi\u00e8me heure (c\u2019est-\u00e0-dire : neuf heures du matin) lorsqu\u2019on le crucifia. L\u2019inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : \u201cLe roi des Juifs\u201d. Avec lui, ils crucifient deux bandits, l\u2019un \u00e0 sa droite, l\u2019autre \u00e0 sa gauche. Et fut accomplie l\u2019\u00c9criture qui dit : Il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs \u00bb\u00a0<\/i>(Mc<\/i>\u00a015, 24-28).<\/span><\/p>\n

Et ils le crucifi\u00e8rent ! La peine des inf\u00e2mes, des tra\u00eetres, des esclaves rebelles. Voil\u00e0 la condamnation r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 notre Seigneur J\u00e9sus : clous rudes, douleur lancinante, le supplice de la m\u00e8re, la honte d\u2019\u00eatre uni \u00e0 deux bandits, les v\u00eatements partag\u00e9s comme butin entre les soldats, les moqueries cruelles des passants :\u00a0\u00ab Il en a sauv\u00e9 d\u2019autres, et il ne peut pas se sauver lui-m\u00eame ! \u2026 Qu\u2019il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui ! \u00bb<\/i>\u00a0(Mt<\/i>\u00a027, 42)<\/span><\/p>\n

Et ils le crucifi\u00e8rent ! J\u00e9sus ne descend pas, il n\u2019abandonne pas la croix. Il reste, ob\u00e9issant jusqu\u2019au bout \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re. Il aime et il pardonne.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui aussi, comme J\u00e9sus, beaucoup de nos fr\u00e8res et s\u0153urs sont clou\u00e9s sur un lit de douleur, dans les h\u00f4pitaux, dans les maisons de retraite, dans nos familles. C\u2019est le temps de l\u2019\u00e9preuve, dans l\u2019amertume des jours de solitude et aussi de d\u00e9sespoir.\u00a0\u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb<\/i>\u00a0(Mt 27, 46)<\/span><\/p>\n

Que nos mains ne soient jamais pour transpercer mais pour approcher, consoler et accompagner les malades les relevant de leur lit de douleur. La maladie ne demande pas de permission. Elle arrive toujours de fa\u00e7on inattendue. Parfois elle bouleverse, limite les horizons, met \u00e0 dure \u00e9preuve l\u2019esp\u00e9rance. Son fiel est amer. Mais si nous trouvons, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, quelqu\u2019un qui nous \u00e9coute, qui se tient pr\u00e8s de nous, s\u2019assied sur notre lit\u2026 seulement alors, la maladie peut devenir une grande \u00e9cole de sagesse, de rencontre avec le Dieu Patient. Quand quelqu\u2019un prend sur lui nos infirmit\u00e9s, par amour, alors m\u00eame la nuit de la douleur s\u2019ouvre \u00e0 la lumi\u00e8re pascale du Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9. Ce qui humainement est une condamnation peut se transformer en offrande r\u00e9demptrice, pour le bien de nos communaut\u00e9s et de nos familles. \u00c0 l\u2019exemple des saints.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus,
\nne reste pas loin de moi,
\nassieds-toi sur mon lit de douleur et tiens-moi compagnie.
\nNe me laisse pas seul, \u00e9tends ta main et rel\u00e8ve-moi !
\nJe crois que Tu es l\u2019Amour,
\net je crois que ta volont\u00e9 est l\u2019expression de ton amour ;
\nje me confie donc \u00e0 ta volont\u00e9,
\nparce que je me confie \u00e0 ton Amour. Amen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

XII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus meurt sur la croix
\n<\/b>Le g\u00e9missement des sept paroles<\/span><\/p>\n

\u00ab Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u201cJ\u2019ai soif. \u201d Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u201c Tout est accompli. \u201d Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit \u00bb\u00a0<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 28-30).<\/span><\/p>\n

Les sept paroles de J\u00e9sus sur la croix sont un chef d\u2019\u0153uvre d\u2019esp\u00e9rance. J\u00e9sus, lentement, avec des pas qui sont aussi les n\u00f4tres,\u00a0<\/b>traverse toute l\u2019obscurit\u00e9 de la nuit, pour s\u2019abandonner avec confiance entre les bras du P\u00e8re. C\u2019est le g\u00e9missement des mourants, le cri des d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, l\u2019invocation des perdants. C\u2019est J\u00e9sus !<\/span><\/p>\n

\u201cMon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?\u201d\u00a0<\/i>(Mt<\/i>\u00a027, 46). C\u2019est le cri de Job, de tout homme frapp\u00e9 par le malheur. Et Dieu se tait. Il se tait parce sa r\u00e9ponse est l\u00e0, sur la croix : c\u2019est Lui, J\u00e9sus, la r\u00e9ponse de Dieu, Parole \u00e9ternelle incarn\u00e9e par amour.<\/span><\/p>\n

\u201cSouviens-toi de moi\u2026\u201d<\/i>(Lc<\/i>\u00a023,42). L\u2019invocation fraternelle du malfaiteur, fait compagnon de douleur, p\u00e9n\u00e8tre le c\u0153ur de J\u00e9sus, qui\u00a0<\/b>y entend l\u2019\u00e9cho de sa douleur-m\u00eame. Et J\u00e9sus \u00e9coute cette supplication :\u00a0\u201cAujourd\u2019hui, avec moi, tu seras dans le Paradis\u201d\u00a0<\/i>(Lc<\/i>\u00a023, 42-43). Toujours, la douleur de l\u2019autre nous rach\u00e8te, parce qu\u2019elle nous fait sortir de nous-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

\u201cFemme, voici ton fils ! \u2026\u201d<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 26). Mais c\u2019est sa M\u00e8re, Marie, qui avec Jean se tenait sous la croix, brisant la peur. Il la remplit de tendresse et d\u2019esp\u00e9rance. J\u00e9sus ne se sent plus seul. Comme pour nous, si, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre lit de douleur, il y a quelqu\u2019un qui nous aime ! Fid\u00e8lement. Jusqu\u2019au bout.<\/span><\/p>\n

\u201cJ\u2019ai soif \u201d<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 28). Comme l\u2019enfant demande \u00e0 boire \u00e0 la maman ; comme le malade br\u00fbl\u00e9 de fi\u00e8vre\u2026 La soif de J\u00e9sus est celle de tous les assoiff\u00e9s de vie, de libert\u00e9, de justice ; c\u2019est la soif du plus grand assoiff\u00e9 : Dieu, qui, infiniment plus que nous, a soif de notre salut.<\/span><\/p>\n

\u201cTout est accompli\u201d\u00a0<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 30). Tout : chaque parole, chaque geste, chaque proph\u00e9tie, chaque instant de la vie de J\u00e9sus. La tapisserie a re\u00e7u la derni\u00e8re touche. Les mille couleurs de l\u2019amour maintenant resplendissent de beaut\u00e9. Rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 gaspill\u00e9. Rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9. Tout est devenu amour. Tout est consomm\u00e9 pour moi et pour toi ! Et alors, la mort a aussi un sens !<\/span><\/p>\n

\u201cP\u00e8re pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu\u2019ils font\u201d<\/i>\u00a0(Lc<\/i>\u00a023, 34). Maintenant, h\u00e9ro\u00efquement, J\u00e9sus sort de la peur de la mort. Parce que si nous vivons dans l\u2019amour gratuit, tout est vie. Le pardon nous renouvelle, il gu\u00e9rit, transforme et console ! Il cr\u00e9e un peuple nouveau. Il arr\u00eate les guerres.<\/span><\/p>\n

\u201cP\u00e8re, entre tes mains, je remets mon esprit\u201d<\/i>\u00a0(Lc<\/i>\u00a023, 46). Non plus la d\u00e9sesp\u00e9rance duvide. Mais la confiance pleine entre les mains du P\u00e8re, l\u2019abandon \u00e0 son c\u0153ur. Parce que \u201c\u00a0en Dieu, chaque fraction se recompose, finalement en unit\u00e9 !\u00a0<\/i>\u201d<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

O Dieu, qui dans la Passion du Christ Notre Seigneur,
\nnous as lib\u00e9r\u00e9s de la mort, h\u00e9ritage de l\u2019antique p\u00e9ch\u00e9,
\ntransmis \u00e0 tout le genre humain,
\nrenouvelle-nous \u00e0 l\u2019image de ton Fils ;
\net comme nous avons port\u00e9 en nous, par notre naissance,
\nl\u2019image de l\u2019homme terrestre,
\nainsi par l\u2019action de ton Esprit,
\nfais que nous portions l\u2019image de l\u2019homme c\u00e9leste.
\nPar le Christ notre Seigneur. Amen.<\/i><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

XIII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est descendu de la croix
\n<\/b>L\u2019amour est plus fort que la mort<\/span><\/p>\n

\u00ab Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d\u2019Arimathie, qui s\u2019appelait Joseph, et qui \u00e9tait devenu, lui aussi, ami de J\u00e9sus. Il alla trouver Pilate pour demander le corps de J\u00e9sus. Alors Pilate ordonna qu\u2019on le lui remette \u00bb\u00a0<\/i>(Mt<\/i>\u00a027, 57-58).<\/span><\/p>\n

Avant d\u2019\u00eatre mis au tombeau, J\u00e9sus est remis finalement \u00e0 sa M\u00e8re. C\u2019est l\u2019ic\u00f4ne d\u2019un c\u0153ur transperc\u00e9 qui nous dit que la mort n\u2019emp\u00eache pas le dernier baiser de la m\u00e8re \u00e0 son enfant. Prostr\u00e9e sur le corps de J\u00e9sus, Marie s\u2019encha\u00eene dans une \u00e9treinte totale avec Lui. Cette ic\u00f4ne est appel\u00e9e simplement \u201cPiet\u00e0<\/i>\u201d. C\u2019est poignant, mais cela montre que la mort ne rompt pas l\u2019amour. Parce que l\u2019amour est plus fort que la mort ! L\u2019amour pur est celui qui dure. Le soir est arriv\u00e9. La bataille est remport\u00e9e. L\u2019amour n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 bris\u00e9. Celui est pr\u00eat \u00e0 sacrifier sa vie pour le Christ, la retrouvera. Transfigur\u00e9e, au-del\u00e0 de la mort.<\/span><\/p>\n

Des larmes et du sang sont m\u00eal\u00e9s en cette tragique remise. Comme la vie dans nos familles qui, par moments, est boulevers\u00e9e par des pertes impr\u00e9vues et douloureuses, avec un vide impossible \u00e0 combler, surtout lors de la mort d\u2019un enfant.<\/span><\/p>\n

\u201cPiet\u00e0<\/i>\u201d signifie alors se faire proche des fr\u00e8res qui sont dans le deuil et sont inconsolables. C\u2019est une grande charit\u00e9 de prendre soin de celui qui souffre dans son corps couvert de plaies, dans son esprit d\u00e9pressif, dans son \u00e2me d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Aimer jusqu\u2019au bout est l\u2019enseignement supr\u00eame que nous ont laiss\u00e9 J\u00e9sus et Marie. C\u2019est la mission fraternelle quotidienne de la consolation, qui nous est donn\u00e9e dans cette \u00e9treinte fid\u00e8le\u00a0<\/b>entre J\u00e9sus mort et sa M\u00e8re douloureuse.<\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

\u00d4 Vierge douloureuse,
\ntu nous montres dans nos sanctuaires ton visage de lumi\u00e8re,
\ntandis que les yeux au ciel
\net les mains ouvertes
\ntu offres au P\u00e8re, en signe d\u2019offrande sacerdotale,
\nla victime r\u00e9demptrice de ton Fils J\u00e9sus.
\nR\u00e9v\u00e8le-nous la douceur de la derni\u00e8re \u00e9treinte fid\u00e8le
\net donne-nous ta consolation maternelle,
\npour que la douleur quotidienne
\nn\u2019interrompe jamais l\u2019esp\u00e9rance de la vie au-del\u00e0 la mort. Amen.<\/i><\/span><\/p>\n

XIV\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION<\/span><\/p>\n

J\u00e9sus est mis au tombeau
\n<\/b>Le jardin nouveau<\/span><\/p>\n

\u00ab \u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus \u00bb\u00a0<\/i>(Jn<\/i>\u00a019, 41-42).<\/span><\/p>\n

Ce jardin, o\u00f9 se trouve le tombeau o\u00f9 J\u00e9sus est mis, rappelle un autre jardin : celui de l\u2019\u00c9den. Un jardin qui, \u00e0 cause de la d\u00e9sob\u00e9issance, perdit sa beaut\u00e9 et devint d\u00e9solation, lieu de mort et non plus de vie.<\/span><\/p>\n

Les branches sauvages qui nous emp\u00eachent de respirer la volont\u00e9 de Dieu, comme l\u2019attachement \u00e0 l\u2019argent, \u00e0 l\u2019orgueil, au gaspillage de la vie doivent \u00eatre taill\u00e9es et greff\u00e9es maintenant au bois de la croix. C\u2019est cela le nouveau jardin : la croix plant\u00e9e dans la terre !<\/span><\/p>\n

De l\u00e0-haut, J\u00e9sus pourra d\u00e9sormais tout ramener \u00e0 la vie. Une fois revenu des profondeurs des enfers, o\u00f9 Satan a enferm\u00e9 un grand nombre d\u2019\u00e2mes, il commencera le renouvellement de toutes choses. Ce s\u00e9pulcre repr\u00e9sente la fin du vieil homme. Et comme pour J\u00e9sus, pour nous aussi, Dieu n\u2019a pas permis que ses enfants soient frapp\u00e9s de la mort d\u00e9finitive. Dans la mort du Christ tombent tous les tr\u00f4nes du mal, bas\u00e9s sur l\u2019avidit\u00e9 et sur la duret\u00e9 du c\u0153ur.<\/span><\/p>\n

La mort nous d\u00e9sarme, nous fait comprendre que nous sommes expos\u00e9s \u00e0 une existence terrestre qui a un terme. Mais c\u2019est devant ce corps de J\u00e9sus d\u00e9pos\u00e9 au tombeau que nous prenons conscience de qui nous sommes : des cr\u00e9atures qui, pour ne pas mourir, ont besoin de leur Cr\u00e9ateur. Le silence qui enveloppe ce jardin nous permet d\u2019\u00e9couter le bruissement d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re : \u201c Je suis le Vivant, et je suis avec vous\u201d (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a03, 14). Le voile du temple s\u2019est d\u00e9chir\u00e9. Finalement nous voyons le visage de notre Seigneur ! Et nous connaissons en pl\u00e9nitude son nom : Mis\u00e9ricorde et Fid\u00e9lit\u00e9, pour ne jamais rester confus, m\u00eame devant la mort, parce que\u00a0le Fils de Dieu fut libre parmi les morts<\/i>\u00a0(cf.\u00a0Ps\u00a0<\/i>87, 6 Vulg.).<\/i><\/span><\/p>\n

======<\/span><\/p>\n

PRI\u00c8RE<\/b><\/span><\/p>\n

Garde-moi, mon Dieu : j\u2019ai fait de toi mon refuge.
\nTu es mon partage et ma coupe :
\nma vie est dans tes mains.
\nJe garde le Seigneur devant moi sans rel\u00e2che ;
\nTu es \u00e0 ma droite : je suis in\u00e9branlable.
\nMon c\u0153ur exulte, mon \u00e2me est en f\u00eate,
\nma chair elle-m\u00eame repose en confiance :
\nne m\u2019abandonne pas \u00e0 la mort.
\nNe laisse pas ton ami voir la corruption.
\nTu m\u2019apprendras le chemin de la vie :
\ndevant ta face, d\u00e9bordement de joie !
\n\u00c0 ta droite, \u00e9ternit\u00e9 de d\u00e9lices ! Amen.
\n(cf. Ps 15)<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Visage du Christ, visage de l’homme\u00a0\u00bb M\u00c9DITATIONS de S.E. Mgr Giancarlo M. BREGANTINI, Archev\u00eaque de Campobasso-Boiano Introduction \u00ab Celui qui a vu rend t\u00e9moignage, et son t\u00e9moignage est v\u00e9ridique ; et celui-l\u00e0 sait qu\u2019il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s\u2019accomplisse l\u2019\u00c9criture : \u2018\u2018Aucun de ses […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,209],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12374"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12374"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12380,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12374\/revisions\/12380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}