{"id":11832,"date":"2014-01-25T10:15:56","date_gmt":"2014-01-25T15:15:56","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=11832"},"modified":"2014-01-25T10:19:58","modified_gmt":"2014-01-25T15:19:58","slug":"levangelisation-au-canada-reflechissons-avec-les-eveques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/eglise-au-canada\/levangelisation-au-canada-reflechissons-avec-les-eveques","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9vang\u00e9lisation au Canada, r\u00e9fl\u00e9chissons avec les \u00c9v\u00eaques"},"content":{"rendered":"

\"blog_1390662189\"<\/a>Il devenu maintenant \u00e9vident que l\u2019\u00c9glise en occident, sp\u00e9cialement depuis l\u2019\u00e9lection du Pape Fran\u00e7ois, est en train de vivre une v\u00e9ritablement r\u00e9volution. Non que la nature de l\u2019\u00c9glise catholique soit en train de changer\u00a0: elle restera toujours l\u2019\u00c9pouse bien aim\u00e9e du Christ sauveur de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est plut\u00f4t l\u2019attitude de ses enfants qui subit un tournant\u00a0: une conversion missionnaire. Dans son exhortation apostolique Evangelii Gaudium<\/i>, le Pape Fran\u00e7ois parle de \u00ab\u00a0transformation missionnaire de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, un changement qui nous invite tous \u00e0 \u00ab\u00a0sortir de [notre] propre confort et avoir le courage de rejoindre toutes les p\u00e9riph\u00e9ries qui ont besoin de la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile\u00a0\u00bb[1]<\/a>. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation a toujours \u00e9t\u00e9 d\u2019actualit\u00e9 puisque tous les c\u0153urs ont le droit d\u2019entendre la voix du Christ. Dans les soci\u00e9t\u00e9s fond\u00e9es et d\u00e9velopp\u00e9es sous l\u2019influence du christianisme, ce mandat missionnaire a pu se dissoudre peu \u00e0 peu devant des r\u00e9flexions comme\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0tout le monde est chr\u00e9tien autour de moi, pourquoi devrais-je faire l\u2019effort d\u2019aller vers d\u2019autres? Ils ne veulent pas entendre parler de J\u00e9sus, ils sont bien comme ils sont !\u00a0\u00bb. Pourquoi ce genre de r\u00e9flexion n\u2019a plus lieu d\u2019\u00eatre? Parce que nous ne sommes plus dans un monde chr\u00e9tien et que nous voyons, puisque nous l\u2019avons nous-m\u00eames exp\u00e9riment\u00e9, combien le Christ pourrait faire une heureuse diff\u00e9rence dans la vie des gens. Cette prise de conscience est le point de d\u00e9part de notre appel \u00e0 la mission. L\u2019\u00c9glise canadienne vit cette situation et elle prend l\u2019interpellation du Pape Fran\u00e7ois au s\u00e9rieux. Voil\u00e0 pourquoi la commission \u00e9piscopale pour la doctrine de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Canada (CECC) a publi\u00e9 r\u00e9cemment un document pour proposer plusieurs changements que nous devons apporter \u00e0 notre attitude pour qu\u2019elle soit plus conforme \u00e0 l\u2019ardeur de l\u2019Amour du Christ pour les \u00e2mes canadiennes qui nous entourent. Je vous propose donc une s\u00e9rie de blogues dans les prochaines semaines consacr\u00e9s \u00e0 une lecture comment\u00e9e du document\u00a0: Les composantes de l\u2019\u00c9vang\u00e9lisation aujourd\u2019hui<\/i>.<\/p>\n

Dans leur introduction, les \u00c9v\u00eaques canadiens \u00a0constatent\u00a0: \u00ab\u00a0nous vivons [\u2026] dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste o\u00f9 la foi chr\u00e9tienne ne va pas de soi \u00bb[2]<\/a>. Telle est aujourd\u2019hui la r\u00e9alit\u00e9 qui nous entoure. Ainsi, puisque l\u2019\u00c9glise n\u2019est plus aujourd\u2019hui l\u2019unique r\u00e9f\u00e9rence morale mais demeure, n\u00e9anmoins, orient\u00e9e vers le salut de tous, elle se doit de mieux comprendre ce monde afin de mieux l\u2019aimer. C\u2019est donc cette volont\u00e9 d\u2019am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de son amour envers le monde que l\u2019\u00c9glise propose comme crit\u00e8re premier pour guider les diverses transformations \u00e0 faire. Mieux conna\u00eetre : \u00ab Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent \u00bb[3]<\/a> nous aidera donc \u00e0 accentuer, en un premier temps, ce qui dans notre Foi, correspond le mieux \u00e0 ces besoins. Cette consid\u00e9ration nous aide \u00e0 comprendre pourquoi les \u00e9v\u00eaques affirment que\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0\u00e0 bien des \u00e9gards, notre situation est semblable \u00e0 celle des premiers chr\u00e9tiens qui devaient porter la Bonne Nouvelle dans un monde o\u00f9 s\u2019affrontaient divers courants religieux et philosophiques \u00bb[4]<\/a>. Tentons de voir qu\u2019elles sont les similitudes entre notre \u00e9poque et celle du premier si\u00e8cle.<\/p>\n

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Tout d\u2019abord, le document fait mention de l\u2019aspect de nouveaut\u00e9 que rev\u00eat le christianisme de notre \u00e9poque. En effet, l\u2019ignorance religieuse est l\u2019un des d\u00e9fis que doit relever le catholicisme au Canada et sp\u00e9cialement au Qu\u00e9bec. Cette ignorance peut porter diff\u00e9rents visages. D\u2019abord, et cela se voit sp\u00e9cialement chez les g\u00e9n\u00e9rations plus \u00e2g\u00e9es, l\u2019ignorance se camoufle derri\u00e8re une pr\u00e9tention de conna\u00eetre. Cela repr\u00e9sente un obstacle de plus puisqu\u2019elle renferme la personne dans ses pr\u00e9jug\u00e9s qui per\u00e7oit toute conversation remettant en question cette attitude comme un complot sournois. G\u00e9n\u00e9ralement, cette forme d\u2019ignorance g\u00e9n\u00e8re des comportements et des attitudes hostiles \u00e0 l\u2019\u00c9glise sp\u00e9cialement lorsqu\u2019elle se pr\u00e9sente comme une annonce. La pri\u00e8re et l\u2019unit\u00e9 de vie (coh\u00e9rence entre la parole et les actes) semblent, dans ces cas, la meilleure attitude. Un deuxi\u00e8me visage que peut prendre l\u2019ignorance religieuse, et cela est plus commun chez les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui (18-35 ans), est une ignorance assum\u00e9e c\u2019est-\u00e0-dire une conscience honn\u00eate de leur manque de connaissances sur le catholicisme. Ils per\u00e7oivent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une partie de leur identit\u00e9 mais ils n\u2019arrivent cependant pas \u00e0 s\u2019en faire une repr\u00e9sentation organique et coh\u00e9rente. Voil\u00e0 qui est d\u00e9j\u00e0 une porte ouverte pour pr\u00e9senter l\u2019\u00c9vangile. Pour eux, il rev\u00eat d\u00e9j\u00e0 le caract\u00e8re d\u2019une nouveaut\u00e9. Ils ont donc d\u00e9j\u00e0 une connaissance juste de ce qu\u2019est cette bonne nouvelle<\/i>.<\/p>\n

Ayant toujours en t\u00eate que l\u2019agent principal de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est le Saint Esprit, comment pouvons-nous aider \u00e0 ce que cette nouvelle soit per\u00e7ue comme une authentique bonne <\/i>nouvelle pour ces deux types d\u2019interlocuteurs? Voil\u00e0 une question pertinente \u00e0 laquelle les \u00e9v\u00eaques nous invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

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[1]<\/a> Pape Fran\u00e7ois, Exhortation apostolique Evangelii Gaudium<\/i>, no. 20.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> CECC, Les composantes de l\u2019\u00c9vang\u00e9lisation aujourd\u2019hui, no<\/i> 5.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> VATICAN II, Gaudium et Spes, <\/i>no 1.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> CECC, op. cit., <\/i>no 6.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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