{"id":11804,"date":"2014-01-23T07:15:22","date_gmt":"2014-01-23T12:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=11804"},"modified":"2014-01-23T07:15:22","modified_gmt":"2014-01-23T12:15:22","slug":"la-communication-au-service-dune-authentique-culture-de-la-rencontre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/pape-francois\/la-communication-au-service-dune-authentique-culture-de-la-rencontre","title":{"rendered":"La communication au service d\u2019une authentique culture de la rencontre"},"content":{"rendered":"

\"pope_selfie\"<\/a>Conseil Pontifical pour les Communications Sociales\u00a0<\/strong><\/p>\n

48\u00e8me\u00a0JOURN\u00c9E MONDIALE DES COMMUNICATIONS SOCIALES<\/strong>
\n La communication au service d\u2019une authentique culture de la rencontre<\/strong><\/p>\n

1er juin 2014<\/p>\n

Message du Saint P\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Aujourd’hui nous vivons dans un monde qui devient de plus en plus \u00ab\u00a0petit\u00a0\u00bb et o\u00f9 il semblerait alors facile de se faire proches les uns des autres. Le d\u00e9veloppement des transports et des technologies de communication nous rapprochent, nous connectant toujours plus, et la mondialisation nous rend interd\u00e9pendants. Cependant, au sein de l’humanit\u00e9 persistent des divisions, parfois tr\u00e8s marqu\u00e9es. Au niveau mondial, nous voyons l’\u00e9cart scandaleux entre le luxe des plus riches et la mis\u00e8re des plus pauvres. Souvent il suffit d’aller dans les rues d’une ville pour voir le contraste entre les personnes vivant sur les trottoirs et les lumi\u00e8res \u00e9tincelantes des boutiques. Nous y sommes tellement habitu\u00e9s que cela ne nous frappe plus. Le monde souffre de nombreuses formes d’exclusion, de marginalisation et de pauvret\u00e9\u00a0; ainsi que de conflits o\u00f9 se m\u00e9langent les causes \u00e9conomiques, politiques, id\u00e9ologiques et, malheureusement, m\u00eame religieuses.<\/p>\n

Dans ce monde, les m\u00e9dias peuvent contribuer \u00e0 nous faire sentir plus proches les uns des autres; \u00e0 nous faire percevoir un sens renouvel\u00e9 de l’unit\u00e9 de la famille humaine, qui pousse \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 l’engagement s\u00e9rieux pour une vie plus digne. Bien communiquer nous aide \u00e0 nous rapprocher et \u00e0 mieux nous conna\u00eetre les uns les autres, \u00e0 \u00eatre plus unis. Les murs qui nous divisent ne peuvent \u00eatre surmont\u00e9s que si nous sommes pr\u00eats \u00e0 nous \u00e9couter et \u00e0 apprendre les uns des autres. Nous avons besoin de r\u00e9gler les diff\u00e9rences \u00e0 travers des formes de dialogue qui nous permettent de grandir dans la compr\u00e9hension et le respect. La culture de la rencontre exige que nous soyons dispos\u00e9s non seulement \u00e0 donner, mais aussi \u00e0 recevoir des autres. Les m\u00e9dias peuvent nous aider dans ce domaine, surtout aujourd’hui, alors que les r\u00e9seaux de communication humaine ont atteint une \u00e9volution extraordinaire. En particulier, l’Internet peut offrir plus de possibilit\u00e9s de rencontre et de solidarit\u00e9 entre tous, et c’est une bonne chose, c\u2019est un don de Dieu.<\/p>\n

Il y a cependant des aspects probl\u00e9matiques\u00a0: la vitesse de l\u2019information d\u00e9passe notre capacit\u00e9 de r\u00e9flexion et de jugement et ne permet pas une expression de soi mesur\u00e9e et correcte. La vari\u00e9t\u00e9 des opinions exprim\u00e9es peut \u00eatre per\u00e7ue comme une richesse, mais il est \u00e9galement possible de s\u2019enfermer dans une sph\u00e8re d’informations qui correspondent seulement \u00e0 nos attentes et \u00e0 nos id\u00e9es, ou m\u00eame \u00e0 des int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques d\u00e9termin\u00e9s. L’environnement communicatif peut nous aider \u00e0 grandir ou, au contraire, \u00e0 nous d\u00e9sorienter. Le d\u00e9sir de connexion num\u00e9rique peut finir par nous isoler de notre prochain, de nos plus proches voisins. Sans oublier ceux qui, pour diverses raisons, n’ont pas acc\u00e8s aux m\u00e9dias sociaux, et risquent d’\u00eatre exclus.<\/p>\n

Ces limites sont r\u00e9elles, pourtant elles ne sauraient justifier un rejet des m\u00e9dias sociaux\u00a0; elles nous rappellent plut\u00f4t que la communication est, en d\u00e9finitive, une conqu\u00eate plus humaine que technologique. Par cons\u00e9quent, qu\u2019est-ce qui nous aide dans l’environnement num\u00e9rique \u00e0 grandir en humanit\u00e9 et dans la compr\u00e9hension mutuelle\u00a0? Par exemple, nous devons retrouver un certain sens de la lenteur et du calme. Ce qui demande du temps et la capacit\u00e9 de faire silence pour \u00e9couter. Nous avons \u00e9galement besoin d\u2019\u00eatre patients si nous voulons comprendre celui qui est diff\u00e9rent de nous\u00a0: la personne s’exprime pleinement non pas quand elle est simplement tol\u00e9r\u00e9e, mais lorsqu\u2019elle se sait vraiment accueillie. Si nous d\u00e9sirons vraiment \u00e9couter les autres, alors nous apprendrons \u00e0 regarder le monde avec des yeux diff\u00e9rents, et \u00e0 appr\u00e9cier l’exp\u00e9rience humaine comme elle se manifeste dans diff\u00e9rentes cultures et traditions. Mais nous saurons \u00e9galement mieux appr\u00e9cier les grandes valeurs inspir\u00e9es par le christianisme, comme la vision de l’homme en tant que personne, le mariage et la famille, la distinction entre la sph\u00e8re religieuse et la sph\u00e8re politique, les principes de solidarit\u00e9 et de subsidiarit\u00e9 et bien d’autres.<\/p>\n

Alors, comment la communication peut-elle \u00eatre au service d’une authentique culture de la rencontre\u00a0? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l’\u00c9vangile\u00a0? Comment est-il possible, malgr\u00e9 toutes nos limites et nos p\u00e9ch\u00e9s, d\u2019\u00eatre vraiment proches les uns des autres\u00a0? Ces questions se r\u00e9sument \u00e0 celle qu’un jour, un scribe c’est-\u00e0-dire un communicateur, posa \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Et qui est mon prochain?\u00a0\u00bb (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximit\u00e9. Nous pourrions la traduire ainsi\u00a0: comment se manifeste la \u00ab\u00a0proximit\u00e9\u00a0\u00bb dans l’utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement cr\u00e9\u00e9 par les technologies num\u00e9riques\u00a0? Je trouve une r\u00e9ponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu\u2019il voit \u00e0 moiti\u00e9 mort sur le bord de la route. J\u00e9sus renverse la perspective\u00a0: il ne s\u2019agit pas de reconna\u00eetre l’autre comme mon semblable, mais de ma capacit\u00e9 de me faire semblable \u00e0 l\u2019autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d\u2019\u00eatre humains, enfants de Dieu. J\u2019aime d\u00e9finir ce pouvoir de la communication comme \u00ab\u00a0proximit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Lorsque la communication est destin\u00e9e avant tout \u00e0 pousser \u00e0 la consommation ou \u00e0 la manipulation des personnes, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une agression violente comme celle subie par l’homme bless\u00e9 par les brigands et abandonn\u00e9 au bord de la route, comme nous le lisons dans la parabole. En lui le l\u00e9vite et le pr\u00eatre ne consid\u00e8rent pas leur prochain, mais un \u00e9tranger dont il valait mieux se tenir \u00e0 distance. \u00c0 ce moment, ce qui les conditionnait, c\u2019\u00e9taient les r\u00e8gles de puret\u00e9 rituelle. Aujourd’hui, nous courons le risque que certains m\u00e9dias nous conditionnent au point de nous faire ignorer notre v\u00e9ritable prochain.<\/p>\n

Il ne suffit pas de passer le long des \u00ab\u00a0routes\u00a0\u00bb num\u00e9riques, c’est-\u00e0-dire simplement d\u2019\u00eatre connect\u00e9\u00a0: il est n\u00e9cessaire que la connexion s’accompagne d\u2019une rencontre vraie. Nous ne pouvons pas vivre seuls, renferm\u00e9s sur nous-m\u00eames. Nous avons besoin d’aimer et d\u2019\u00eatre aim\u00e9s. Nous avons besoin de tendresse. Ce ne sont pas les strat\u00e9gies de communication qui en garantissent la beaut\u00e9, la bont\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9. D’ailleurs le monde des m\u00e9dias ne peut \u00eatre \u00e9tranger au souci pour l’humanit\u00e9, et il a vocation \u00e0 exprimer la tendresse. Le r\u00e9seau num\u00e9rique peut \u00eatre un lieu plein d’humanit\u00e9, pas seulement un r\u00e9seau de fils, mais de personnes humaines. La neutralit\u00e9 des m\u00e9dias n’est qu’apparente\u00a0: seul celui qui communique en se mettant soi-m\u00eame en jeu peut repr\u00e9senter un point de r\u00e9f\u00e9rence. L\u2019implication personnelle est la racine m\u00eame de la fiabilit\u00e9 d’un communicateur. Pour cette raison, le t\u00e9moignage chr\u00e9tien, gr\u00e2ce au r\u00e9seau, peut atteindre les p\u00e9riph\u00e9ries existentielles.<\/p>\n

Je le r\u00e9p\u00e8te souvent\u00a0: entre une \u00c9glise accident\u00e9e qui sort dans la rue, et une \u00c9glise malade d\u2019autor\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9, je n\u2019ai pas de doutes\u00a0: je pr\u00e9f\u00e8re la premi\u00e8re. Et les routes sont celles du monde o\u00f9 les gens vivent, o\u00f9 l\u2019on peut les rejoindre effectivement et affectivement. Parmi ces routes, il y a aussi les routes num\u00e9riques, bond\u00e9es d’humanit\u00e9, souvent bless\u00e9e\u00a0: hommes et femmes qui cherchent un salut ou une esp\u00e9rance. Aussi gr\u00e2ce au r\u00e9seau, le message chr\u00e9tien peut voyager \u00ab\u00a0jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb (Ac 1, 8). Ouvrir les portes des \u00e9glises signifie aussi les ouvrir dans l’environnement num\u00e9rique, soit pour que les gens entrent, quelles que soient les conditions de vie o\u00f9 ils se trouvent, soit pour que l’\u00c9vangile puisse franchir le seuil du temple et sortir \u00e0 la rencontre de tous. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 t\u00e9moigner d\u2019une \u00c9glise qui soit la maison de tous. Sommes-nous en mesure de communiquer le visage d’une telle \u00c9glise\u00a0? La communication contribue \u00e0 fa\u00e7onner la vocation missionnaire de l’\u00c9glise tout enti\u00e8re, et les r\u00e9seaux sociaux sont aujourd’hui l’un des endroits pour vivre cet appel \u00e0 red\u00e9couvrir la beaut\u00e9 de la foi, la beaut\u00e9 de la rencontre avec le Christ. M\u00eame dans le contexte de la communication il faut une \u00c9glise qui r\u00e9ussisse \u00e0 apporter de la chaleur, \u00e0 embraser le c\u0153ur.<\/p>\n

Le t\u00e9moignage chr\u00e9tien ne se r\u00e9alise pas avec le bombardement de messages religieux, mais avec la volont\u00e9 de se donner soi-m\u00eame aux autres \u00ab\u00a0\u00e0 travers la disponibilit\u00e9 \u00e0 s’impliquer avec patience et respect dans leurs questions et leurs doutes, sur le chemin de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et du sens de l’existence humaine.\u00a0\u00bb (Beno\u00eet XVI, Message pour la 47\u00e8me Journ\u00e9e mondiale des communications sociales, 2013). Pensons \u00e0 l’\u00e9pisode des disciples d’Emma\u00fcs. Il faut savoir entrer en dialogue avec les hommes et les femmes d’aujourd’hui, pour en comprendre les attentes, les doutes, les espoirs, et leur proposer l’\u00c9vangile, c\u2019est-\u00e0-dire J\u00e9sus Christ, Dieu fait homme, mort et ressuscit\u00e9 pour nous lib\u00e9rer du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Le d\u00e9fi n\u00e9cessite profondeur, attention \u00e0 la vie, sensibilit\u00e9 spirituelle. Dialoguer signifie \u00eatre convaincu que l’autre a quelque chose de bon \u00e0 dire, faire de la place \u00e0 son point de vue, \u00e0 ses propositions. Dialoguer ne signifie pas renoncer \u00e0 ses propres id\u00e9es et traditions, mais \u00e0 la pr\u00e9tention qu\u2019elles soient uniques et absolues.<\/p>\n

Que l’ic\u00f4ne du bon Samaritain, qui soigne les blessures de l’homme bless\u00e9 en y versant de l\u2019huile et du vin, soit notre guide. Que notre communication soit une huile parfum\u00e9e pour la douleur et le bon vin pour l\u2019all\u00e9gresse. Notre rayonnement ne provient pas de truquages ou d’effets sp\u00e9ciaux, mais de notre capacit\u00e9 de nous faire proche de toute personne bless\u00e9e que nous rencontrons le long de la route, avec amour, avec tendresse. N’ayez pas peur de devenir les citoyens du territoire num\u00e9rique. L’attention et la pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9glise sont importantes dans le monde de la communication, pour dialoguer avec l’homme d’aujourd’hui et l’amener \u00e0 rencontrer le Christ\u00a0: une \u00c9glise qui accompagne le chemin, sait se mettre en marche avec tous. Dans ce contexte, la r\u00e9volution des moyens de communication et de l’information est un grand et passionnant d\u00e9fi, qui requiert des \u00e9nergies fra\u00eeches et une nouvelle imagination pour transmettre aux autres la beaut\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Du Vatican, le 24 janvier 2014, m\u00e9moire de saint Fran\u00e7ois de Sales.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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