{"id":10750,"date":"2013-07-27T13:29:35","date_gmt":"2013-07-27T17:29:35","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=10750"},"modified":"2013-07-28T00:10:52","modified_gmt":"2013-07-28T04:10:52","slug":"discours-avec-les-cardinaux-du-bresil-et-les-eveques-de-la-region","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/nouvelle-evangelisation\/discours-avec-les-cardinaux-du-bresil-et-les-eveques-de-la-region","title":{"rendered":"Discours du Pape aux cardinaux du Br\u00e9sil et \u00e9v\u00eaques de la r\u00e9gion"},"content":{"rendered":"

\"Francis-bishops-cropped\"<\/a>Aujourd’hui au cours du d\u00e9jeuner avec les cardinaux du Br\u00e9sil et les \u00e9v\u00eaques de la r\u00e9gion, le Pape a fait ce discours dont voici la version int\u00e9grale:<\/p>\n

Chers fr\u00e8res,<\/p>\n

Comme il est bon et beau de me trouver ici avec vous, \u00c9v\u00eaques du Br\u00e9sil !Merci d\u2019\u00eatre venus, et permettez-moi de vous parler comme \u00e0 des amis, c\u2019est pourquoi je pr\u00e9f\u00e8re vous parler en espagnol pour pouvoir mieux exprimer ce j\u2019ai dans mon coeur. Je vous prie de m\u2019en excuser !
\nNous sommes r\u00e9unis un peu \u00e0 l\u2019\u00e9cart, dans ce lieu pr\u00e9par\u00e9 par notre fr\u00e8re Mgr Orani, pour demeurer seuls et pouvoir parler coeur \u00e0 coeur, comme Pasteurs auxquels Dieu a confi\u00e9 son Troupeau. Dans les rues de Rio, des jeunes du monde entier et tant d\u2019autres multitudes nous attendent, ayant besoin d\u2019\u00eatre rejoints par le regard mis\u00e9ricordieux du Christ Bon Pasteur, que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 rendre pr\u00e9sent. R\u00e9jouissons-nous donc de ce moment de repos, de partage, de vraie fraternit\u00e9.
\nEn commen\u00e7ant par la Pr\u00e9sidence de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale et par l\u2019Archev\u00eaque de Rio de Janeiro, je veux vous embrasser tous et chacun, sp\u00e9cialement les \u00e9v\u00eaques \u00e9m\u00e9rites.
\nPlus qu\u2019un discours formel, je veux partager avec vous quelques r\u00e9flexions.
\nLa premi\u00e8re m\u2019est venue \u00e0 l\u2019esprit quand j\u2019ai visit\u00e9 le sanctuaire d\u2019Aparecida. L\u00e0, aux pieds de la statue de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, j\u2019ai pri\u00e9 pour vous, pour vos \u00c9glises, pour vos pr\u00eatres, religieux et religieuses, pour vos s\u00e9minaristes, pour les la\u00efcs et leurs familles et, de mani\u00e8re particuli\u00e8re pour les jeunes et les anciens, les deux sont l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un peuple ; les jeunes, parce qu\u2019ils portent la force, l\u2019illusion, l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019avenir ; les anciens, parce qu\u2019ils sont la m\u00e9moire, la sagesse d\u2019un peuple.<\/p>\n

1. Aparecida : cl\u00e9 de lecture pour la mission de l\u2019\u00c9glise
\n\u00c0 Aparecida, Dieu a offert au Br\u00e9sil sa propre M\u00e8re. Mais, \u00e0 Aparecida, Dieu a aussi donn\u00e9 une le\u00e7on sur lui-m\u00eame, \u00e0 propos de sa fa\u00e7on d\u2019\u00eatre et d\u2019agir. Une le\u00e7on sur l\u2019humilit\u00e9 qui appartient \u00e0 Dieu comme trait essentiel, c\u2019est dans l\u2019ADN de Dieu. Il y a quelque chose de p\u00e9renne \u00e0 apprendre sur Dieu et sur l\u2019\u00c9glise \u00e0 Aparecida ; un enseignement que ni l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil, ni le Br\u00e9sil lui-m\u00eame ne doivent oublier.
\nAu commencement de l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u2019Aparecida il y a la recherche des pauvres p\u00eacheurs. Beaucoup de faim et peu de ressources. Les gens ont toujours besoin de pain. Les hommes partent toujours de leurs besoins, m\u00eame aujourd\u2019hui.
\nIls ont une barque fragile, inappropri\u00e9e ; ils ont des filets de mauvaise qualit\u00e9, peut-\u00eatre m\u00eame endommag\u00e9s, insuffisants. D\u2019abord il y a la fatigue, peut-\u00eatre la lassitude, pour la p\u00eache, et toutefois le r\u00e9sultat est maigre : un \u00e9chec, un insucc\u00e8s. Malgr\u00e9 les efforts, les filets sont vides.
\nEnsuite, quand Dieu le veut, lui-m\u00eame surgit dans son Myst\u00e8re. Les eaux sont profondes et toutefois elles cachent toujours la possibilit\u00e9 de Dieu ; et lui est arriv\u00e9 par surprise, peut-\u00eatre quand il n\u2019\u00e9tait plus attendu. La patience de ceux qui l\u2019attendent est toujours mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Et Dieu est arriv\u00e9 de fa\u00e7on nouvelle, parce qu\u2019il peut toujours se r\u00e9inventer : une image d\u2019argile fragile, obscurcie par les eaux du fleuve, m\u00eame vieillie par le temps. Dieu entre toujours dans les v\u00eatements de la pauvret\u00e9.
\nVoici alors l\u2019image de l\u2019Immacul\u00e9e Conception. D\u2019abord le corps, puis la t\u00eate, puis le regroupement du corps et de la t\u00eate : unit\u00e9. Ce qui \u00e9tait bris\u00e9 retrouve l\u2019unit\u00e9. Le Br\u00e9sil colonial \u00e9tait divis\u00e9 par le mur honteux de l\u2019esclavage. La Vierge d\u2019Aparecida se pr\u00e9sente avec le visage noir, d\u2019abord divis\u00e9e, puis unie dans les mains des p\u00eacheurs.
\nC\u2019est un enseignement p\u00e9renne que Dieu veut offrir. Sa beaut\u00e9 se refl\u00e8te dans la M\u00e8re, con\u00e7ue sans le p\u00e9ch\u00e9 originel, \u00e9merge de l\u2019obscurit\u00e9 du fleuve. \u00c0 Aparecida, depuis le commencement, Dieu donne un message de recomposition de ce qui est fractur\u00e9, de consolidation de ce qui est divis\u00e9. Murs, ab\u00eemes, distances encore pr\u00e9sents aujourd\u2019hui, sont destin\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre. L\u2019\u00c9glise ne peut n\u00e9gliger cette le\u00e7on : \u00eatre un instrument de r\u00e9conciliation.\u00a0
\nLes p\u00eacheurs ne m\u00e9prisent pas le myst\u00e8re rencontr\u00e9 dans le fleuve, m\u00eame si c\u2019est un myst\u00e8re qui appara\u00eet incomplet. Ils ne jettent pas les morceaux du myst\u00e8re. Ils attendent la pl\u00e9nitude. Et cela ne tarde pas \u00e0 arriver. Il y a quelque chose de sage que nous devons apprendre. Il y a des morceaux d\u2019un myst\u00e8re, comme des pi\u00e8ces d\u2019une mosa\u00efque, que nous rencontrons et que nous voyons. Nous voulons voir trop rapidement le tout et Dieu au contraire se fait voir petit \u00e0 petit. L\u2019\u00c9glise aussi doit apprendre cette attente.
\nPuis les p\u00eacheurs portent ce myst\u00e8re chez eux. Les gens simples ont toujours un endroit pour faire loger le myst\u00e8re. Nous avons peut-\u00eatre r\u00e9duit notre fa\u00e7on de parler du myst\u00e8re \u00e0 une explication rationnelle ; chez les gens, au contraire, le myst\u00e8re entre par le coeur. Dans la maison des pauvres Dieu trouve toujours une place.
\nLes p\u00eacheurs \u2018agasalham\u2019 : ils rev\u00eatent le myst\u00e8re de la Vierge p\u00each\u00e9e, comme si elle avait froid et avait besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9chauff\u00e9e. Dieu demande d\u2019\u00eatre mis \u00e0 l\u2019abri dans la partie la plus chaude de nous-m\u00eames : le coeur. Puis c\u2019est Dieu qui d\u00e9gage la chaleur dont nous avons besoin, mais d\u2019abord il entre par la ruse de celui qui mendie. Les p\u00eacheurs couvrent ce myst\u00e8re de la Vierge du pauvre manteau de leur foi. Ils appellent les voisins pour voir la beaut\u00e9 qu\u2019ils ont trouv\u00e9e ; ils se r\u00e9unissent autour d\u2019elle ; ils racontent leurs peines en sa pr\u00e9sence et lui confient leurs causes. Ils permettent ainsi que les intentions de Dieu puissent se r\u00e9aliser : une gr\u00e2ce, puis l\u2019autre ; une gr\u00e2ce qui ouvre \u00e0 une autre ; une gr\u00e2ce qui pr\u00e9pare une autre. Dieu va graduellement en d\u00e9ployant l\u2019humilit\u00e9 myst\u00e9rieuse de sa force.
\nIl y a beaucoup \u00e0 apprendre de cette attitude des p\u00eacheurs. Une \u00c9glise qui fait de la place au myst\u00e8re de Dieu ; une \u00c9glise qui h\u00e9berge en elle-m\u00eame ce myst\u00e8re, de fa\u00e7on qu\u2019elle puisse fasciner les gens, les attirer. Seule la beaut\u00e9 de Dieu peut attirer. Le chemin de Dieu est le charme, l\u2019attrait. Dieu se fait emmener chez soi. Il r\u00e9veille dans l\u2019homme le d\u00e9sir de le garder dans sa vie, dans sa maison, dans son coeur. Il r\u00e9veille en nous le d\u00e9sir d\u2019appeler les proches pour faire conna\u00eetre sa beaut\u00e9. La mission na\u00eet justement de cet attrait divin, de cet \u00e9tonnement de la rencontre. Nous parlons de mission, d\u2019\u00c9glise missionnaire. Je pense aux p\u00eacheurs qui appellent leurs proches pour voir le myst\u00e8re de la Vierge. Sans la simplicit\u00e9 de leur attitude, notre mission est destin\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chec.
\nL\u2019\u00c9glise a toujours l\u2019urgent besoin de ne pas oublier la le\u00e7on d\u2019Aparecida, elle ne peut pas l\u2019oublier. Les filets de l\u2019\u00c9glise sont fragiles, peut-\u00eatre raccommod\u00e9s ; la barque de l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas la puissance des grands transatlantiques qui franchissent les oc\u00e9ans. Et toutefois Dieu veut justement se manifester \u00e0 travers nos moyens, de pauvres moyens, parce que c\u2019est toujours lui qui agit.
\nChers fr\u00e8res, le r\u00e9sultat du travail pastoral ne s\u2019appuie pas sur la richesse des ressources, mais sur la cr\u00e9ativit\u00e9 de l\u2019amour. La t\u00e9nacit\u00e9, l\u2019effort, le travail, la programmation, l\u2019organisation servent certainement, mais avant tout il faut savoir que la force de l\u2019\u00c9glise n\u2019habite pas en elle-m\u00eame, mais elle se cache dans les eaux profondes de Dieu, dans lesquelles elle est appel\u00e9e \u00e0 jeter ses filets.
\nUne autre le\u00e7on que l\u2019\u00c9glise doit toujours se rappeler est qu\u2019elle ne peut pas s\u2019\u00e9loigner de la simplicit\u00e9, autrement elle oublie le langage du Myst\u00e8re, et non seulement elle reste hors de la porte du Myst\u00e8re, mais elle ne r\u00e9ussit pas m\u00eame \u00e0 entrer en ceux qui par l\u2019\u00c9glise pr\u00e9tendent ce qu\u2019ils ne peuvent se donner par eux-m\u00eames, c\u2019est-\u00e0-dire Dieu lui-m\u00eame. Parfois, nous perdons ceux qui ne nous comprennent pas parce que nous avons oubli\u00e9 la simplicit\u00e9, important de l\u2019ext\u00e9rieur aussi une rationalit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re \u00e0 nos gens. Sans la grammaire de la simplicit\u00e9, l\u2019\u00c9glise se prive des conditions qui rendent possible le fait de \u00ab p\u00eacher \u00bb Dieu dans les eaux profondes de son Myst\u00e8re.
\nUn dernier souvenir : Aparecida est une apparition dans un lieu de carrefour. La route qui unissait Rio, la capitale, avec S\u00e3o Paulo, la province entreprenante qui \u00e9tait en train de na\u00eetre, et Minas Gerais, les mines tr\u00e8s convoit\u00e9es par les Cours europ\u00e9ennes : un carrefour du Br\u00e9sil colonial. Dieu appara\u00eet dans les carrefours. L\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil ne peut oublier cette vocation inscrite en elle depuis son premier souffle : \u00eatre capable de systole et diastole, de recueillir et de r\u00e9pandre.<\/p>\n

2. L\u2019appr\u00e9ciation pour le parcours de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil
\nLes \u00c9v\u00eaques de Rome ont toujours eu le Br\u00e9sil et son \u00c9glise dans leur coeur. Un merveilleux parcours a \u00e9t\u00e9 accompli. Des 12 dioc\u00e8ses durant le Concile Vatican I aux 275 circonscriptions actuelles. Ne s\u2019est pas mise en route l\u2019expansion d\u2019un appareil ou d\u2019une entreprise, mais plut\u00f4t le dynamisme des \u00ab cinq pains et deux poissons \u00bb \u00e9vang\u00e9liques, qui, mis en contact avec la bont\u00e9 du P\u00e8re, dans des mains rugueuses (calejadas ma\u00f5s), sont devenus f\u00e9conds.
\nAujourd\u2019hui, je voudrais reconna\u00eetre votre travail g\u00e9n\u00e9reux \u00e0 vous Pasteurs, dans vos \u00c9glises. Je pense aux \u00e9v\u00eaques dans les for\u00eats, montant et descendant les fleuves, dans les r\u00e9gions semi-arides, dans le Pantanal, dans la pampa, dans les jungles urbaines des m\u00e9gapoles. Aimez toujours votre troupeau avec un d\u00e9vouement total ! Mais je pense aussi \u00e0 tant de noms et \u00e0 tant de visages, qui ont laiss\u00e9 des empreintes ineffa\u00e7ables sur le chemin de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil, faisant toucher de la main la grande bont\u00e9 du Seigneur envers cette \u00c9glise.
\nLes \u00c9v\u00eaques de Rome n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 loin ; ils ont suivi, encourag\u00e9, accompagn\u00e9. Dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies, le bienheureux Jean XXIII a invit\u00e9 avec insistance les \u00e9v\u00eaques br\u00e9siliens \u00e0 pr\u00e9parer leur premier plan pastoral, et, depuis ce commencement, a grandi une vraie tradition pastorale au Br\u00e9sil, qui a fait en sorte que l\u2019\u00c9glise ne soit pas un transatlantique \u00e0 la d\u00e9rive, mais ait toujours une boussole. Le Serviteur de Dieu Paul VI, en plus d\u2019encourager la r\u00e9ception du Concile Vatican II, avec fid\u00e9lit\u00e9, mais aussi avec des traits originaux (cf. l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du CELAM \u00e0 Medellin), a influ\u00e9 de fa\u00e7on d\u00e9cisive sur l\u2019auto-conscience de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil \u00e0 travers le Synode sur l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et ce texte fondamental de r\u00e9f\u00e9rence que demeure l\u2019Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi. Le bienheureux Jean-Paul II a visit\u00e9 le Br\u00e9sil trois fois, le parcourant de \u00ab cabo a rabo \u00bb, du nord au sud, insistant sur la mission pastorale de l\u2019\u00c9glise, sur la communion et la participation, sur la pr\u00e9paration au grand Jubil\u00e9, sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Beno\u00eet XVI a choisi Aparecida pour r\u00e9aliser la 5\u00e8me Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du CELAM et cela a laiss\u00e9 une grande empreinte dans l\u2019\u00c9glise du continent tout entier.
\nL\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil a re\u00e7u et appliqu\u00e9 avec originalit\u00e9 le Concile Vatican II et le parcours r\u00e9alis\u00e9, tout en ayant d\u00fb d\u00e9passer certaines maladies infantiles, a conduit \u00e0 une \u00c9glise graduellement plus m\u00fbre, ouverte, g\u00e9n\u00e9reuse, missionnaire.
\nAujourd\u2019hui nous sommes \u00e0 une p\u00e9riode nouvelle. Comme c\u2019est bien exprim\u00e9 dans le Document d\u2019Aparecida : ce n\u2019est pas une \u00e9poque de changement, mais c\u2019est un changement d\u2019\u00e9poque. Alors, aujourd\u2019hui il est toujours urgent de nous demander : qu\u2019est-ce que Dieu nous demande ? \u00c0 cette question, je voudrais tenter d\u2019offrir quelques lignes de r\u00e9ponse.<\/p>\n

3. L\u2019ic\u00f4ne d\u2019Emma\u00fcs comme cl\u00e9 de lecture du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir
\nAvant tout, il ne faut pas c\u00e9der \u00e0 la peur dont parlait le bienheureux John Henry Newman : \u00ab Le monde chr\u00e9tien est en train de devenir graduellement st\u00e9rile, et s\u2019\u00e9puise comme une terre exploit\u00e9e \u00e0 fond qui devient du sable \u00bb. Il ne faut pas c\u00e9der au d\u00e9senchantement, au d\u00e9couragement, aux lamentations. Nous avons beaucoup travaill\u00e9 et, parfois, il nous semble \u00eatre des vaincus, comme celui qui doit faire le bilan d\u2019une p\u00e9riode d\u00e9sormais perdue, regardant ceux qui nous laissent ou ne nous consid\u00e8rent plus comme cr\u00e9dibles, importants.
\nRelisons \u00e0 cette lumi\u00e8re encore une fois l\u2019\u00e9pisode d\u2019Emma\u00fcs (cf. Lc 24, 13-15). Les deux disciples s\u2019enfuient de J\u00e9rusalem. Ils s\u2019\u00e9loignent de la “nudit\u00e9” de Dieu. Ils sont scandalis\u00e9s par l\u2019\u00e9chec du Messie en qui ils avaient esp\u00e9r\u00e9 et qui maintenant appara\u00eet irr\u00e9m\u00e9diablement vaincu, humili\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s le troisi\u00e8me jour (vv. 17-21). Le myst\u00e8re difficile de ceux qui quittent l\u2019\u00c9glise ; des personnes qui, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre laiss\u00e9es illusionner par d\u2019autres propositions, retiennent que d\u00e9sormais l\u2019\u00c9glise \u2013 leur J\u00e9rusalem \u2013 ne peut plus offrir quelque chose de significatif et d\u2019important. Et alors ils s\u2019en vont par les chemins seuls avec leur d\u00e9sillusion. Peut-\u00eatre l\u2019\u00c9glise est-elle apparue trop faible, peut-\u00eatre trop \u00e9loign\u00e9e de leurs besoins, peut-\u00eatre trop pauvre pour r\u00e9pondre \u00e0 leurs inqui\u00e9tudes, peut-\u00eatre trop froide dans leurs contacts, peut-\u00eatre trop autor\u00e9f\u00e9rentielle, peut-\u00eatre prisonni\u00e8re de ses langages rigides, peut-\u00eatre le monde semble avoir fait de l\u2019\u00c9glise comme une survivance du pass\u00e9, insuffisante pour les questions nouvelles ; peut-\u00eatre l\u2019\u00c9glise avait-elle des r\u00e9ponses pour l\u2019enfance de l\u2019homme mais non pour son \u00e2ge adulte. Le fait est qu\u2019aujourd\u2019hui, il y en a beaucoup qui sont comme les deux disciples d\u2019Emma\u00fcs ; non seulement ceux qui cherchent des r\u00e9ponses dans les nouveaux et r\u00e9pandus groupes religieux, mais aussi ceux qui semblent d\u00e9sormais sans Dieu que ce soit en th\u00e9orie ou en pratique.
\nFace \u00e0 cette situation, que faire ?
\nIl faut une \u00c9glise qui n\u2019a pas peur de sortir dans leur nuit. Il faut une \u00c9glise capable de croiser leur route. Il faut une \u00c9glise en mesure de s\u2019ins\u00e9rer dans leurs conversations. Il faut une \u00c9glise qui sait dialoguer avec ces disciples, qui, en s\u2019enfuyant de J\u00e9rusalem, errent sans but, seuls, avec leur d\u00e9senchantement, avec la d\u00e9sillusion d\u2019un Christianisme consid\u00e9r\u00e9 d\u00e9sormais comme un terrain st\u00e9rile, inf\u00e9cond, incapable de g\u00e9n\u00e9rer du sens.
\nLa mondialisation implacable, l\u2019urbanisation souvent sauvage ont promis beaucoup. Nombreux sont ceux qui se sont \u00e9pris de la puissance de la mondialisation et en elle il y a quelque chose de vraiment positif. Mais \u00e0 beaucoup \u00e9chappe le c\u00f4t\u00e9 obscur : la perte du sens de la vie, la d\u00e9sint\u00e9gration personnelle, la perte de l\u2019exp\u00e9rience d\u2019appartenance \u00e0 un “nid” quelconque, la violence subtile mais implacable, la rupture int\u00e9rieure et la fracture dans les familles, la solitude et l\u2019abandon, les divisions et l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019aimer, de pardonner, de comprendre, le poison int\u00e9rieur qui rend la vie un enfer, le besoin de tendresse parce qu\u2019on se sent si incapables et malheureux, les tentatives rat\u00e9es de trouver des r\u00e9ponses dans la drogue, dans l\u2019alcool, dans le sexe devenus prisons suppl\u00e9mentaires.
\nEt beaucoup ont cherch\u00e9 des faux-fuyants parce que la “mesure” de la Grande \u00c9glise appara\u00eet trop haute. Beaucoup ont pens\u00e9 : l\u2019id\u00e9e de l\u2019homme est trop grande pour moi, l\u2019id\u00e9al de vie qu\u2019elle propose est en dehors de mes possibilit\u00e9s, le but \u00e0 atteindre est inaccessible, hors de ma port\u00e9e. Toutefois \u2013 ont-ils continu\u00e9 \u2013 je ne peux pas vivre sans avoir au moins quelque chose, m\u00eame si c\u2019est une caricature, de ce qui est trop haut pour moi, de ce que je ne peux pas me permettre. Avec la d\u00e9sillusion dans le coeur, ils sont all\u00e9s \u00e0 la recherche de quelqu\u2019un qui les illusionne encore une fois.
\nLe sens profond d\u2019abandon et de solitude, de non appartenance non plus \u00e0 soi-m\u00eame qui \u00e9merge souvent de cette situation est trop douloureux pour \u00eatre pass\u00e9 sous silence. Il faut un exutoire et alors reste la voie de la lamentation : comment se fait-il que nous soyons arriv\u00e9s \u00e0 ce point ? Mais la lamentation devient aussi \u00e0 son tour comme un boomerang qui revient en arri\u00e8re et finit par augmenter le malheur. Peu de personnes sont encore capables d\u2019\u00e9couter leur douleur ; il faut au moins l\u2019anesth\u00e9sier.
\nAujourd\u2019hui, il faut une \u00c9glise en mesure de tenir compagnie, d\u2019aller au-del\u00e0 de la simple \u00e9coute ; une \u00c9glise qui accompagne le chemin en se mettant en chemin avec les personnes, une \u00c9glise capable de d\u00e9chiffrer la nuit contenue dans la fuite de tant de fr\u00e8res et soeurs de J\u00e9rusalem ; une \u00c9glise qui se rend compte que les raisons pour lesquelles on s\u2019est \u00e9loign\u00e9 contiennent d\u00e9j\u00e0 en elles-m\u00eames aussi les raisons d\u2019un possible retour, mais il est n\u00e9cessaire de savoir lire le tout avec courage.
\nJe voudrais que nous nous demandions tous aujourd\u2019hui : sommes-nous encore une \u00c9glise capable de r\u00e9chauffer le coeur ? Une \u00c9glise capable de reconduire \u00e0 J\u00e9rusalem ? De r\u00e9accompagner \u00e0 la maison ? Dans J\u00e9rusalem habitent nos sources : \u00c9criture, Cat\u00e9ch\u00e8ses, Sacrements, Communaut\u00e9, amiti\u00e9 du Seigneur, Marie et les Ap\u00f4tres\u2026 Sommes-nous encore en mesure de raconter ces sources de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9veiller l\u2019enchantement pour leur beaut\u00e9 ?\u00a0
\nBeaucoup sont partis parce qu\u2019on leur a promis quelque chose de plus haut, quelque chose de plus fort, quelque chose de plus rapide.
\nMais y-a-t-il quelque chose de plus haut que l\u2019amour r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem ? Rien n\u2019est plus haut que l\u2019abaissement de la Croix, puisque l\u00e0 est vraiment atteint le sommet de l\u2019amour ! Sommes-nous encore capables de montrer cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui pensent que la vraie grandeur de la vie se trouve ailleurs ?
\nConnaissons-nous quelque chose de plus fort que la puissance cach\u00e9e dans la fragilit\u00e9 de l\u2019amour, du bien, de la v\u00e9rit\u00e9, de la beaut\u00e9 ?
\nLa recherche de ce qui est toujours plus rapide attire l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui : Internet rapide, voitures rapides, avions rapides, rapports rapides\u2026 Et cependant on per\u00e7oit un besoin d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de calme, je veux dire de lenteur. L\u2019\u00c9glise sait-elle encore \u00eatre lente : dans le temps, pour \u00e9couter ; dans la patience, pour recoudre et recomposer ? Ou bien aussi l\u2019\u00c9glise est-elle d\u00e9sormais emport\u00e9e par la fr\u00e9n\u00e9sie de l\u2019efficacit\u00e9 ? Retrouvons, chers fr\u00e8res, le calme de savoir accorder le pas avec les possibilit\u00e9s des p\u00e8lerins, avec leurs rythmes de marche, la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre toujours plus proches, pour leur permettre d\u2019ouvrir un passage dans le d\u00e9senchantement qu\u2019il y a dans leurs coeurs, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir y entrer. Ils veulent oublier J\u00e9rusalem en laquelle se trouvent leurs sources, mais ils finiront par avoir soif. Il faut une \u00c9glise encore capable d\u2019accompagner le retour \u00e0 J\u00e9rusalem ! Une \u00c9glise qui soit capable de faire red\u00e9couvrir les choses glorieuses et joyeuses qui se disent de J\u00e9rusalem, de faire comprendre qu\u2019elle est ma M\u00e8re, notre M\u00e8re et que nous ne sommes pas orphelins ! Nous sommes n\u00e9s en elle. O\u00f9 est-elle notre J\u00e9rusalem, en laquelle nous sommes n\u00e9s ? Dans le Bapt\u00eame, dans la premi\u00e8re rencontre avec l\u2019amour, dans l\u2019appel, dans la vocation !
\nIl faut une \u00c9glise encore capable de redonner droit de cit\u00e9 \u00e0 tant de ses fils qui marchent comme s\u2019ils \u00e9taient en exode.<\/p>\n

4. Les d\u00e9fis de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil
\n\u00c0 la lumi\u00e8re de ce que je viens de dire, je voudrais souligner quelques d\u00e9fis de l\u2019\u00c9glise bien-aim\u00e9e qui est au Br\u00e9sil.
\nLa priorit\u00e9 de la formation : \u00c9v\u00eaques, pr\u00eatres, religieux, la\u00efcs.
\nChers fr\u00e8res, si nous ne formons pas des ministres capables de r\u00e9chauffer le coeur des gens, de marcher dans la nuit avec eux, de dialoguer avec leurs illusions et leurs d\u00e9sillusions, de recomposer ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit en eux, que pouvons-nous esp\u00e9rer pour la route pr\u00e9sente et future ? Il n\u2019est pas vrai que Dieu soit obscurci en eux. Apprenons \u00e0 regarder plus en profondeur : il manque celui qui r\u00e9chauffe leur coeur, comme avec les disciples d\u2019Emma\u00fcs.
\nPour cette raison, il est important de promouvoir et de soigner une formation qualifi\u00e9e qui fasse des personnes capables de descendre dans la nuit sans \u00eatre envahies par l\u2019obscurit\u00e9 ni se perdre ; d\u2019\u00e9couter les illusions d\u2019un grand nombre, sans se laisser s\u00e9duire ; d\u2019accueillir les d\u00e9sillusions, sans se d\u00e9sesp\u00e9rer ni tomber dans l\u2019amertume ; de toucher ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit chez les autres, sans se laisser dissoudre ni d\u00e9composer dans sa propre identit\u00e9.
\nIl faut une solidit\u00e9 humaine, culturelle, affective, spirituelle, doctrinale. Chers fr\u00e8res dans l\u2019\u00e9piscopat, il faut avoir le courage d\u2019une r\u00e9vision profonde des structures de formation et de pr\u00e9paration des clercs et des la\u00efcs de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil. Une vague priorit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 la formation n\u2019est pas suffisante, pas plus que des documents ou des congr\u00e8s. Il faut avoir la sagesse pratique de mettre sur pied des structures durables de pr\u00e9paration dans le milieu local, r\u00e9gional et national, qui soient vraiment prises \u00e0 coeur par l\u2019\u00e9piscopat, sans \u00e9pargner forces, attention et accompagnement. La situation actuelle exige une formation qualifi\u00e9e \u00e0 tous les niveaux. Les \u00e9v\u00eaques ne peuvent pas d\u00e9l\u00e9guer cette t\u00e2che. Vous ne pouvez pas d\u00e9l\u00e9guer cette t\u00e2che, mais vous devez l\u2019assumer comme quelque chose de fondamental pour la marche de vos \u00c9glises. <\/p>\n

Coll\u00e9gialit\u00e9 et solidarit\u00e9 de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale
\nIl ne suffit pas, pour l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil, d\u2019avoir un leader national ; il faut un r\u00e9seau de \u00ab t\u00e9moignages \u00bb r\u00e9gionaux, qui, parlant le m\u00eame langage, font partout non pas l\u2019unanimit\u00e9, mais la v\u00e9ritable unit\u00e9 dans la richesse de la diversit\u00e9.
\nLa communion est une toile qui doit \u00eatre tiss\u00e9e avec patience et pers\u00e9v\u00e9rance, qui progressivement \u00ab resserre les points \u00bb pour obtenir une couverture toujours plus \u00e9tendue et plus dense. Une couverture qui a peu de fils de laine ne r\u00e9chauffe pas.
\nIl est important de rappeler Aparecida, la m\u00e9thode de rassembler la diversit\u00e9. Pas tant la diversit\u00e9 des id\u00e9es pour produire un document, mais la vari\u00e9t\u00e9 des exp\u00e9riences de Dieu pour mettre en mouvement une dynamique vitale.
\nLes disciples d\u2019Emma\u00fcs sont retourn\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem en racontant l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019ils avaient faite dans la rencontre avec le Christ Ressuscit\u00e9. Et l\u00e0 ils ont pris connaissance des autres manifestations du Seigneur, et des exp\u00e9riences de leurs fr\u00e8res. La Conf\u00e9rence \u00e9piscopale est justement un espace vital pour permettre un tel \u00e9change de t\u00e9moignages sur les rencontres avec le Ressuscit\u00e9, au Nord, au Sud, \u00e0 l\u2019Ouest\u2026 Il faut alors une valorisation grandissante de l\u2019\u00e9l\u00e9ment local et r\u00e9gional. La bureaucratie centrale n\u2019est pas suffisante, mais il faut faire grandir la coll\u00e9gialit\u00e9 et la solidarit\u00e9 ; ce sera une vraie richesse pour tous.<\/p>\n

\u00c9tat permanent de mission et conversion pastorale
\nAparecida a parl\u00e9 d\u2019un \u00e9tat permanent de mission et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une conversion pastorale. Ce sont deux r\u00e9sultats importants de cette assembl\u00e9e pour toute l\u2019\u00c9glise de la r\u00e9gion, et le chemin parcouru au Br\u00e9sil sur ces deux points est significatif.
\n\u00c0 propos de la mission, il faut rappeler que son urgence provient de sa motivation interne ; c’est-\u00e0-dire qu\u2019il s\u2019agit de transmettre un h\u00e9ritage. Et, concernant la m\u00e9thode, il est d\u00e9cisif de rappeler qu\u2019un h\u00e9ritage est comme le t\u00e9moin, le b\u00e2ton dans la course de relais : on ne le jette pas en l\u2019air, celui qui r\u00e9ussit \u00e0 la prendre, c\u2019est bien, celui qui ne r\u00e9ussit pas tant pis. Pour transmettre l\u2019h\u00e9ritage, il faut le remettre personnellement, toucher celui \u00e0 qui on veut donner, transmettre, cet h\u00e9ritage.
\n\u00c0 propos de la conversion pastorale je voudrais rappeler que \u00ab pastoral \u00bb n\u2019est pas autre chose que l\u2019exercice de la maternit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. Celle-ci engendre, allaite, fait grandir, corrige, alimente, conduit par la main\u2026 Il faut alors une \u00c9glise capable de red\u00e9couvrir les entrailles maternelles de la mis\u00e9ricorde. Sans la mis\u00e9ricorde il est difficile aujourd\u2019hui de s\u2019introduire dans un monde de \u00ab bless\u00e9s \u00bb qui ont besoin de compr\u00e9hension, de pardon, d\u2019amour.
\nDans la mission, \u00e9galement continentale, il est tr\u00e8s important de renforcer la famille, qui reste la cellule essentielle pour la soci\u00e9t\u00e9 et pour l\u2019\u00c9glise ; les jeunes, qui sont le visage futur de l\u2019\u00c9glise ; les femmes, qui ont un r\u00f4le fondamental dans la transmission de la foi. Ne r\u00e9duisons pas l\u2019engagement des femmes dans l\u2019\u00c9glise, mais promouvons leur r\u00f4le actif dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale. En perdant les femmes l\u2019\u00c9glise risque la st\u00e9rilit\u00e9. <\/p>\n

La mission de l\u2019\u00c9glise dans la soci\u00e9t\u00e9
\nDans la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00c9glise demande une seule chose avec une clart\u00e9 particuli\u00e8re : la libert\u00e9 d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile de mani\u00e8re int\u00e9grale, m\u00eame quand elle est en opposition avec le monde, m\u00eame quand elle va \u00e0 contre-courant, en d\u00e9fendant le tr\u00e9sor dont elle est seulement la gardienne, et les valeurs dont elle ne dispose pas, mais qu\u2019elle a re\u00e7ues et auxquelles elle doit \u00eatre fid\u00e8le.
\nL\u2019\u00c9glise met en avant le droit de pouvoir servir l\u2019homme dans son int\u00e9gralit\u00e9, en lui disant ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au sujet de l\u2019homme et de sa r\u00e9alisation. L\u2019\u00c9glise d\u00e9sire rendre pr\u00e9sent ce patrimoine immat\u00e9riel sans lequel la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019effrite, les villes seraient englouties par leurs murs, leurs gouffres, leurs barri\u00e8res. L\u2019\u00c9glise a le droit et le devoir de maintenir allum\u00e9e la flamme de la libert\u00e9 et de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019homme.
\n\u00c9ducation, sant\u00e9, paix sociale sont les urgences br\u00e9siliennes. L\u2019\u00c9glise a une parole \u00e0 dire sur ces th\u00e8mes, car, pour r\u00e9pondre convenablement \u00e0 ces d\u00e9fis, les solutions purement techniques ne suffisent pas, mais il faut avoir une vision sousjacente de l\u2019homme, de sa libert\u00e9, de sa valeur, de son ouverture au transcendant. Et vous, chers confr\u00e8res, ne craignez pas d\u2019offrir cette contribution de l\u2019\u00c9glise qui est pour le bien de toute la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

L\u2019Amazonie comme un papier tournesol, banc d\u2019\u00e9preuve pour l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 br\u00e9siliennes
\nIl y a un dernier point sur lequel j\u2019aimerais m\u2019arr\u00eater, et que je retiens important pour la marche actuelle et future non seulement de l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil, mais aussi de toute la structure sociale : l\u2019Amazonie. L\u2019\u00c9glise est en Amazonie non comme celui qui a les valises en main pour partir, apr\u00e8s avoir exploit\u00e9 tout ce qu\u2019il a pu. L\u2019\u00c9glise est pr\u00e9sente en Amazonie depuis le d\u00e9but avec des missionnaires, des congr\u00e9gations religieuses, et elle y est encore pr\u00e9sente et d\u00e9terminante pour l\u2019avenir de cette r\u00e9gion. Je pense \u00e0 l\u2019accueil que l\u2019\u00c9glise en Amazonie offre aujourd\u2019hui aussi aux immigr\u00e9s ha\u00eftiens apr\u00e8s le terrible tremblement de terre qui a d\u00e9vast\u00e9 leur pays.
\nJe voudrais vous inviter tous \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur ce que Aparecida a dit sur l\u2019Amazonie, ainsi que sur le fort appel au respect et \u00e0 la protection de toute la cr\u00e9ation que Dieu a confi\u00e9e \u00e0 l\u2019homme, non pas pour qu\u2019il l\u2019exploite sauvagement, mais pour qu\u2019il la fasse devenir un jardin. Dans le d\u00e9fi pastoral que repr\u00e9sente l\u2019Amazonie, je ne peux pas ne pas remercier l\u2019\u00c9glise au Br\u00e9sil pour ce qu\u2019elle fait : la Commission \u00e9piscopale pour l\u2019Amazonie, cr\u00e9\u00e9e en 1997, a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 beaucoup de fruits et de nombreux dioc\u00e8ses ont r\u00e9pondu avec promptitude et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 la demande de solidarit\u00e9, en y envoyant des missionnaires la\u00efcs et pr\u00eatres. Je remercie Mgr Jaime Chemelo, pionnier de ce travail, et le Cardinal Hummes, actuel Pr\u00e9sident de cette Commission. Mais je voudrais ajouter que l\u2019oeuvre de l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre stimul\u00e9e et relanc\u00e9e davantage. Il faut des formateurs qualifi\u00e9s, surtout des professeurs de th\u00e9ologie, pour consolider les r\u00e9sultats obtenus dans le domaine de la formation d\u2019un clerg\u00e9 autochtone, aussi pour avoir des pr\u00eatres qui s\u2019adaptent aux conditions locales, et consolider, pour ainsi dire, le \u00ab visage amazonien \u00bb de l\u2019\u00c9glise. <\/p>\n

Chers confr\u00e8res, j\u2019ai essay\u00e9 de vous offrir de mani\u00e8re fraternelle des r\u00e9flexions et des lignes de travail dans une \u00c9glise comme celle qui est au Br\u00e9sil qui est un grand mosa\u00efques de pi\u00e8ces, d\u2019images, de formes, de probl\u00e8mes, de d\u00e9fis, mais qui, justement pour cela, est une \u00e9norme richesse. L\u2019\u00c9glise n\u2019est jamais uniformit\u00e9, mais diversit\u00e9s qui s\u2019harmonisent dans l\u2019unit\u00e9 et cela vaut pour toutes les r\u00e9alit\u00e9s eccl\u00e9siales.
\nQue la Vierge Immacul\u00e9e d\u2019Aparecida soit l\u2019\u00e9toile qui illumine votre engagement et votre marche pour porter, comme elle l\u2019a fait, le Christ \u00e0 tout homme et toute femme de votre immense pays. Comme il l\u2019a fait avec les disciples d\u2019Emma\u00fcs perdus et d\u00e9\u00e7us, lui vous r\u00e9chauffera le coeur et vous donnera une esp\u00e9rance nouvelle et s\u00fbre.”<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd’hui au cours du d\u00e9jeuner avec les cardinaux du Br\u00e9sil et les \u00e9v\u00eaques de la r\u00e9gion, le Pape a fait ce discours dont voici la version int\u00e9grale: Chers fr\u00e8res, Comme il est bon et beau de me trouver ici avec vous, \u00c9v\u00eaques du Br\u00e9sil !Merci d\u2019\u00eatre venus, et permettez-moi de vous parler comme \u00e0 des […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1187,1098,1146],"tags":[1224,17,68,48,61,1228],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10750"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10750"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10757,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10750\/revisions\/10757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}