{"id":10070,"date":"2013-03-29T15:49:12","date_gmt":"2013-03-29T19:49:12","guid":{"rendered":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=10070"},"modified":"2013-03-29T15:49:24","modified_gmt":"2013-03-29T19:49:24","slug":"homelie-du-vendredi-saint-par-le-predicateur-du-pape","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/homelie\/homelie-du-vendredi-saint-par-le-predicateur-du-pape","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du Vendredi saint par le pr\u00e9dicateur du Pape"},"content":{"rendered":"

\"blog_1364582993\"<\/a>P. Raniero Cantalamessa, ofmcap.<\/p>\n

JUSTIFIES GRATUITEMENT\u00a0PAR LA FOI DANS LE SANG DE JESUS-CHRIST
\nPr\u00e9dication du Vendredi saint 2013 en la basilique Saint-Pierre<\/p>\n

\u00ab\u00a0 Tous les hommes sont p\u00e9cheurs, ils sont tous priv\u00e9s de la gloire de Dieu, lui qui leur donne d’\u00eatre des justes par sa seule gr\u00e2ce, en vertu de la r\u00e9demption accomplie dans le Christ J\u00e9sus. Car Dieu a expos\u00e9 le Christ sur la croix, par l’offrande de son sang, [\u2026], pour manifester, au temps pr\u00e9sent, ce qu’est sa justice qui sauve. Telle est sa mani\u00e8re d’\u00eatre juste et de rendre juste celui qui met sa foi en J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Rm 3, 23-26).
\nNous voici au sommet de l\u2019ann\u00e9e de la foi et \u00e0 son moment d\u00e9cisif. Voil\u00e0 la foi qui sauve, la \u00ab\u00a0foi qui triomphe du monde\u00a0\u00bb (1 Jn 5, 5)! La foi \u2013 appropriation par laquelle nous faisons n\u00f4tre le salut accompli par le Christ, nous rev\u00eatons le manteau de sa justice. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 il y a la main tendue de Dieu qui offre sa gr\u00e2ce\u00a0\u00e0 l\u2019homme; de l\u2019autre la main de l\u2019homme qui se tend pour l\u2019accueillir avec foi. La \u00ab\u00a0nouvelle alliance \u00e9ternelle\u00a0\u00bb est scell\u00e9e par une poign\u00e9e de main entre Dieu et l\u2019homme.
\nNous avons la possibilit\u00e9 de prendre, ce jour-l\u00e0, la d\u00e9cision la plus importante de toute notre vie, celle qui ouvre grand les portes de l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0: croire ! Croire que \u00ab\u00a0 J\u00e9sus est mort pour nos fautes et ressuscit\u00e9 pour notre justification\u00a0\u00bb (Rom 4, 25)\u00a0! Dans une hom\u00e9lie pascale du IV\u00e8me si\u00e8cle, voici ce que disait l\u2019\u00e9v\u00eaque dans un langage extraordinairement moderne et existentiel : \u00ab\u00a0Pour chaque homme, le d\u00e9but de la vie est celui \u00e0 partir duquel le Christ s\u2019est immol\u00e9 pour lui. Mais le Christ s\u2019est immol\u00e9 pour lui au moment o\u00f9 il a reconnu la gr\u00e2ce et o\u00f9 il est devenu conscient de la vie qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par cette immolation\u00a0\u00bb ( Hom\u00e9lie pascale de l\u2019ann\u00e9e 387 , dans SCh 36, p. 59 s.).<\/p>\n

Quelle chose extraordinaire ! Ce Vendredi Saint c\u00e9l\u00e9br\u00e9 durant l\u2019Ann\u00e9e de la foi et en pr\u00e9sence du nouveau successeur de Pierre, pourrait \u00eatre, si nous le voulons, le d\u00e9but d\u2019une nouvelle existence. L\u2019\u00e9v\u00eaque Hilaire de Poitiers, converti au christianisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, en repensant \u00e0 sa vie pass\u00e9e disait: \u00ab\u00a0Avant de te conna\u00eetre, je n\u2019existais pas\u00a0\u00bb.
\nLa seule chose qu\u2019on nous demande c\u2019est de ne pas nous cacher comme Adam apr\u00e8s la faute, de reconna\u00eetre que nous avons besoin d\u2019\u00eatre justifi\u00e9s ; que nous ne nous justifions pas nous-m\u00eames. Le publicain de la parabole monta au Temple et fit une tr\u00e8s courte pri\u00e8re: \u00ab\u00a0Mon Dieu, prends piti\u00e9 du p\u00e9cheur que je suis\u00a0\u00bb. Et J\u00e9sus dit que cet homme rentra chez lui \u00ab\u00a0justifi\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire devenu un homme juste, pardonn\u00e9, un autre homme, en chantant all\u00e8grement, j\u2019en suis sur, dans son c\u0153ur (Lc 18,14). Qu\u2019avait-il fait de si extraordinaire ? Rien, il s\u2019\u00e9tait mis dans la verit\u00e9 devant Dieu, et c\u2019est l\u2019unique chose dont Dieu a besoin pour agir.
\n* * *
\nComme celui qui, pendant l\u2019escalade \u00e0 une paroi alpine, vient de surmonter un passage dangereux et s\u2019arr\u00eate un instant pour reprendre son souffle et admirer le nouveau panorama qui s\u2019ouvre devant lui, ainsi fait l\u2019ap\u00f4tre Paul, au d\u00e9but du chapitre 5 de la Lettre aux Romains:
\n\u00ab\u00a0Justifi\u00e9s donc par la foi, nous sommes ainsi en paix avec Dieu par notre Seigneur J\u00e9sus Christ, qui nous a donn\u00e9, par la foi, l’acc\u00e8s au monde de la gr\u00e2ce dans lequel nous sommes \u00e9tablis ; et notre orgueil \u00e0 nous, c’est d’esp\u00e9rer avoir part \u00e0 la gloire de Dieu. Mais ce n’est pas tout : la d\u00e9tresse elle-m\u00eame fait notre orgueil, puisque la d\u00e9tresse, nous le savons, produit la pers\u00e9v\u00e9rance ; la pers\u00e9v\u00e9rance produit la valeur \u00e9prouv\u00e9e ; la valeur \u00e9prouv\u00e9e produit l’esp\u00e9rance ; et l’esp\u00e9rance ne trompe pas, puisque l’amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par l’Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.\u00a0\u00bb (Rm 5, 1-5).
\nAujourd\u2019hui, on fait des photos satellitaires \u00e0 rayons infrarouges de r\u00e9gions enti\u00e8res de la terre, voir de la plan\u00e8te dans sa totalit\u00e9. Comme le panorama vu d\u2019en-haut, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces rayons, est diff\u00e8rent par rapport \u00e0 ce que nous voyons \u00e0 la lumi\u00e8re naturelle et en \u00e9tant dedans! Je me souviens de l\u2019une des toutes premi\u00e8res photos satellitaires diffus\u00e9es dans le monde; celle-ci reproduisait toute la p\u00e9ninsule du Sina\u00ef. Les couleurs \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rentes, les reliefs et les d\u00e9pressions plus marqu\u00e9es. C\u2019est un symbole. La vie humaine aussi, vue aux rayons infrarouges de la foi, du haut du Calvaire, para\u00eet diff\u00e9rente de ce que l\u2019on voit \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u0153il nu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tous \u2013 disait le sage de l\u2019Ancien Testament \u2013 ont un m\u00eame sort, le juste et le m\u00e9chant… Je regarde encore sous le soleil : \u00e0 la place du droit, l\u00e0 se trouve le crime, \u00e0 la place du juste se trouve le criminel\u00a0\u00bb (Qo 3, 16; 9, 2). Et en effet de tout temps on a vu l\u2019iniquit\u00e9 triompher et l\u2019innocence humili\u00e9e. Mais pour ne pas avoir \u00e0 croire qu\u2019il existe dans le monde quelque chose de fixe et de s\u00fbr, rel\u00e8ve Bossuet, voil\u00e0 qu\u2019il nous arrive parfois de voir le contraire, c\u2019est-\u00e0-dire de voir l\u2019innocence sur le tr\u00f4ne et l\u2019iniquit\u00e9 sur l\u2019\u00e9chafaud. Mais que r\u00e9pondait Qoh\u00e9let \u00e0 cela ? \u00ab\u00a0Alors je me dis en moi-m\u00eame\u00a0: le juste et le criminel Dieu les jugera, car il y a un temps pour toutes choses\u00a0\u00bb (Qo 3, 17). Il a trouv\u00e9 le point d\u2019observation qui remet l\u2019\u00e2me en paix.
\nCe que Qoh\u00e9let ne pouvait pas savoir et que nous, par contre, nous savons c\u2019est que ce jugement a d\u00e9j\u00e0 eu lieu: \u00ab\u00a0C\u2019est maintenant \u2013 dit J\u00e9sus en entrant dans sa passion \u2013 le jugement de ce monde ; maintenant le Prince de ce monde va \u00eatre jet\u00e9 dehors ; et moi, une fois \u00e9lev\u00e9 de terre, j’attirerai tous les hommes \u00e0 moi\u00a0\u00bb (Jn 12, 31-32).
\nEn J\u00e9sus-Christ mort et ressuscit\u00e9 le monde a atteint sa destination finale. Le progr\u00e8s de l\u2019humanit\u00e9 avance aujourd\u2019hui \u00e0 un rythme vertigineux et celle-ci voit se d\u00e9ployer devant elle des horizons nouveaux et impensables, fruit de ses d\u00e9couvertes. Pourtant, on peut dire que la fin des temps a d\u00e9j\u00e0 eu lieu, car en Christ, mont\u00e9 \u00e0 la droite du P\u00e8re, l\u2019humanit\u00e9 a atteint sa destination finale. Les cieux nouveaux et la terre nouvelle ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Malgr\u00e9 toutes les mis\u00e8res, les injustices, les monstruosit\u00e9s, pr\u00e9sentes sur terre, l\u2019ordre du monde d\u00e9finitif a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 en lui. Ce que nous voyons de nos yeux peut nous sugg\u00e9rer le contraire, mais le mal et la mort sont en r\u00e9alit\u00e9 battus \u00e0 jamais. Leurs sources sont ass\u00e9ch\u00e9es\u00a0; la r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est que J\u00e9sus est le Seigneur du monde. Le mal a \u00e9t\u00e9 radicalement vaincu par l\u2019\u0153uvre de r\u00e9demption qu\u2019il a op\u00e9r\u00e9e pour nous. Le nouveau monde a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9.
\nUne chose surtout para\u00eet diff\u00e9rente, vue avec les yeux de la foi: la mort! Le Christ est entr\u00e9 dans la mort comme on entre dans une sombre prison; mais il en est sorti en passant par l\u2019autre mur. Il n\u2019est pas retourn\u00e9 l\u00e0 d\u2019o\u00f9 il \u00e9tait venu, comme Lazare qui se remet \u00e0 vivre pour mourir \u00e0 nouveau. Il a ouvert une br\u00e8che vers la vie que personne ne pourra refermer, et pour laquelle tous peuvent le suivre. La mort n\u2019est plus un mur contre lequel se brise toute esp\u00e9rance humaine\u00a0; elle est devenue un pont vers l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Un \u00ab\u00a0pont des soupirs\u00a0\u00bb, peut-\u00eatre parce que personne n\u2019aime mourir, mais un pont, non plus un ab\u00eeme qui avale tout. \u00ab\u00a0L\u2019amour est fort comme la mort, dit le Cantique des cantiques\u00a0\u00bb (Ct 8,6). En J\u00e9sus-Christ il a \u00e9t\u00e9 plus fort que la mort !<\/p>\n

Dans son \u00ab\u00a0Histoire eccl\u00e9siastique du peuple anglais\u00a0\u00bb, B\u00e8de le V\u00e9n\u00e9rable raconte comment la foi chr\u00e9tienne fit son entr\u00e9e dans le nord de l\u2019Angleterre. Quand les missionnaires venus de Rome arriv\u00e8rent dans le Northumberland, le roi local convoqua un conseil des dignitaires pour d\u00e9cider s\u2019il fallait ou pas leur permettre de r\u00e9pandre le nouveau message. Certains y \u00e9taient favorables, d\u2019autres pas. C\u2019\u00e9tait l\u2019hiver et dehors il neigeait et c\u2019\u00e9tait la temp\u00eate, mais la pi\u00e8ce \u00e9tait \u00e9clair\u00e9e et chaude. A un certain moment un petit oiseau entra par un trou du mur, voleta apeur\u00e9 quelques instants dans la pi\u00e8ce, puis disparut par un autre trou dans le mur d\u2019en face.<\/p>\n

Alors une des personnes du conseil se leva et dit : \u00ab\u00a0Sire, notre vie dans ce monde ressemble \u00e0 ce petit oiseau. Nous venons, nous ne savons pas d\u2019o\u00f9, nous profitons de la lumi\u00e8re et de la chaleur du monde un instant et puis nous disparaissons \u00e0 nouveau dans l\u2019obscurit\u00e9, sans savoir o\u00f9 nous allons. Si ces hommes sont en mesure de nous r\u00e9v\u00e9ler quelque chose du myst\u00e8re de notre vie, nous devons les \u00e9couter\u00a0\u00bb. La foi chr\u00e9tienne pourrait revenir sur notre continent et dans le monde s\u00e9cularis\u00e9 pour la m\u00eame raison que celle qui l\u2019a faite arriver : c\u2019est-\u00e0-dire comme la seule \u00e0 avoir une r\u00e9ponse s\u00fbre \u00e0 donner aux grandes interrogations de la vie et de la mort.<\/p>\n

* * *
\nLa croix s\u00e9pare les croyants des non croyants, car pour les uns celle-ci est \u00ab\u00a0scandale\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0folie\u00a0\u00bb et pour les autres \u00ab\u00a0puissance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sagesse\u00a0\u00bb de Dieu (cf. 1 Co 1, 23-24); mais dans un sens plus profond celle-ci unit tous les hommes, croyants et non croyants. \u00ab\u00a0J\u00e9sus allait mourir [\u2026] non pas pour la nation seulement, mais encore afin de rassembler dans l’unit\u00e9 les enfants de Dieu dispers\u00e9s\u00a0\u00bb (cf. Jn 11, 51 s.). Les cieux nouveaux et la terre nouvelle sont \u00e0 tout le monde et pour tout le monde, car le Christ est mort pour tous.
\nC\u2019est de tout cela que na\u00eet l\u2019urgence d\u2019\u00e9vang\u00e9liser : \u00ab\u00a0L’amour du Christ nous presse, \u00e0 la pens\u00e9e qu\u2019un seul est mort pour tous\u00a0\u00bb (2 Co 5,14). Il nous presse \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation! Annon\u00e7ons au monde la bonne nouvelle qu\u2019\u00ab\u00a0il n’y a plus maintenant de condamnation pour ceux qui sont dans le Christ J\u00e9sus, car la loi de l’Esprit qui donne la vie dans le Christ J\u00e9sus nous a affranchis de la loi du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort\u00a0\u00bb (Rm 8,1-2).<\/p>\n

Il y a un court r\u00e9cit de Franz Kafka qui est un puissant symbole religieux, et prend une signification in\u00e9dite, presque proph\u00e9tique, \u00e9cout\u00e9 le vendredi saint. Il s\u2019intitule \u00ab\u00a0Un message imp\u00e9rial\u00a0\u00bb. Ce r\u00e9cit parle d\u2019un roi qui, sur son lit de mort, appelle \u00e0 son chevet un de ses sujets et lui susurre un message \u00e0 l\u2019oreille. Ce message est si important qu\u2019il se le fait r\u00e9p\u00e9ter, \u00e0 son tour, \u00e0 l\u2019oreille. Puis il renvoie le messager qui se met en route. Mais \u00e9coutons directement de l\u2019auteur la suite du r\u00e9cit, aux accents oniriques, proche du cauchemar, propres \u00e0 cet \u00e9crivain:
\n\u00ab\u00a0Avan\u00e7ant un bras, puis l\u2019autre, le messager se fraye un chemin \u00e0 travers la foule\u00a0; s\u2019il rencontre de la r\u00e9sistance, il d\u00e9signe sa poitrine qui porte le signe du soleil\u00a0; il avance ainsi, avec une tr\u00e8s grande facilit\u00e9. Mais la foule est immense, elle est partout. Si l\u2019espace s\u2019ouvrait devant lui, comme il volerait\u00a0! Tu entendrais bient\u00f4t le mart\u00e8lement glorieux de ses poings \u00e0 ta porte. Mais h\u00e9las, ses efforts restent vains\u00a0! Il continue de peiner pour se frayer un chemin \u00e0 travers les appartements du palais central\u00a0desquels il ne sortira jamais. Et s\u2019il y parvenait, il n\u2019en serait pas plus avanc\u00e9\u00a0; dans la descente des escaliers, il aurait encore \u00e0 se battre\u00a0; et s\u2019il parvenait jusqu\u2019en bas, il n\u2019aurait encore rien fait, il lui faudrait traverser les cours\u00a0; et apr\u00e8s les cours, le second cercle de palais, et de nouveau des escaliers et des cours, et de nouveau un palais\u00a0; et ainsi de suite durant les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Et si enfin il se pr\u00e9cipitait par la derni\u00e8re porte \u2013 mais jamais, jamais cela ne pourrait se produire \u2013 il trouverait devant lui la Ville imp\u00e9riale, le centre du monde, la Ville ont sont entass\u00e9es des montagnes de ses d\u00e9tritus. L\u00e0, personne ne p\u00e9n\u00e8tre, m\u00eame avec le message d\u2019un mort. Mais toi tu es assis \u00e0 ta fen\u00eatre, et tu r\u00eaves de ce message quand vient le soir\u00a0\u00bb.
\nSur son lit de mort, le Christ aussi a confi\u00e9 \u00e0 son Eglise un message: \u00ab\u00a0Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle \u00e0 toute la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (Mc 16, 15). Il y a encore tant d\u2019hommes qui sont \u00e0 la fen\u00eatre et r\u00eavent, sans le savoir, d\u2019un message comme le sien. Jean, nous venons de l\u2019entendre, affirme que le soldat a transperc\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 du Christ sur la croix afin que cette parole de l\u2019Ecriture s\u2019accomplisse\u00a0: \u00ab\u00a0Ils l\u00e8veront les yeux vers celui qu’ils ont transperc\u00e9\u00a0\u00bb (Jn 19, 37). Dans l\u2019Apocalypse il ajoute: \u00ab\u00a0Voici qu’il vient parmi les nu\u00e9es, et tous les hommes le verront, m\u00eame ceux qui l’ont transperc\u00e9, et, en le voyant, toutes les tribus de la terre se lamenteront\u00a0\u00bb (Ap 1,7).<\/p>\n

Cette proph\u00e9tie n\u2019annonce pas la venue finale du Christ, quand l\u2019heure ne sera d\u00e9sormais plus \u00e0 la conversion mais au jugement. Il d\u00e9crit au contraire la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des peuples. En elle se v\u00e9rifie une myst\u00e9rieuse, mais r\u00e9elle venue du Seigneur qui leur apporte le salut. Leurs pleurs ne seront pas des pleurs de d\u00e9sespoir, mais des pleurs de gu\u00e9rison et de consolation. Tel est le sens de l\u2019Ecriture proph\u00e9tique que Jean voit se r\u00e9aliser lorsque le Christ est transperc\u00e9 sur le c\u00f4t\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire celle de Zacharie 12, 10: \u00ab\u00a0Je r\u00e9pandrai sur la maison de David et sur l’habitant de J\u00e9rusalem un esprit de gr\u00e2ce et de supplication, et ils regarderont vers moi, celui qu’ils ont transperc\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation a une origine mystique; c\u2019est un don qui vient de la croix du Christ, de ce c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9, ouvert, de ce sang et de cette eau. L\u2019amour du Christ, comme l\u2019amour trinitaire dont il est la manifestation historique, est \u00ab\u00a0diffusivum sui\u00a0\u00bb, tend \u00e0 se r\u00e9pandre et \u00e0 atteindre toutes les cr\u00e9atures, \u00ab\u00a0sp\u00e9cialement celles qui ont le plus besoin de sa mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation chr\u00e9tienne n\u2019est pas \u00ab\u00a0conqu\u00eate\u00a0\u00bb, n\u2019est pas \u00ab\u00a0propagande\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019est un don de Dieu au monde en son Fils J\u00e9sus. C\u2019est donner \u00e0 la T\u00eate la joie de sentir la vie s\u2019\u00e9couler de son c\u0153ur vers son corps, jusqu\u2019\u00e0 en vivifier ses membres les plus lointains.<\/p>\n

Nous devons faire en sorte que l\u2019Eglise ne ressemble jamais \u00e0 ce ch\u00e2teau compliqu\u00e9 et encombr\u00e9 d\u00e9crit par Kafka, et que le message puisse sortir d\u2019elle libre et joyeux comme lorsqu\u2019il a commenc\u00e9 sa course. Nous savons quels sont les emp\u00eachements qui peuvent retenir le messager: les murs diviseurs, \u00e0 commencer par ceux qui s\u00e9parent les diff\u00e9rentes \u00e9glises chr\u00e9tiennes entre elles, l\u2019exc\u00e8s de bureaucratie, les restes d\u2019apparats, lois et controverses pass\u00e9es, devenus d\u00e9sormais de simples d\u00e9tritus.
\nDans l’Apocalypse, J\u00e9sus dit qu’il se tient \u00e0 la porte et frappe (Ap 3,20). Parfois, comme l’a soulign\u00e9 notre Pape Fran\u00e7ois, il ne frappe pas pour entrer, mais frappe de l’int\u00e9rieur pour sortir. Sortir \u00e0 la \u00abbanlieue existentielle du p\u00e9ch\u00e9, de la souffrance, de l’injustice, de l’ignorance et de l’indiff\u00e9rence religieuse, de la pens\u00e9e et de toutes les formes de mis\u00e8re.\u00a0\u00bb
\nC\u2019est comme avec certains vieux \u00e9difices. Au fil des si\u00e8cles, pour s\u2019adapter aux exigences du moment, ceux-ci sont remplis de cloisons, d\u2019escaliers, de salles et petites salles. Le moment arrive quand l\u2019on s\u2019aper\u00e7oit que toutes ces adaptations ne r\u00e9pondent plus aux exigences actuelles, qu\u2019elles sont m\u00eame un obstacle, et il faut alors avoir le courage d\u2019abattre tout cela, et de ramener l\u2019\u00e9difice \u00e0 la simplicit\u00e9 et \u00e0 la lin\u00e9arit\u00e9 de ses origines. C\u2019est la mission que re\u00e7ut un jour un homme qui priait devant le crucifix de Saint Damien\u00a0: \u00ab\u00a0 Va, Fran\u00e7ois, et r\u00e9pare ma maison\u00a0\u00bb.
\n\u00ab\u00a0Qui peut-\u00eatre \u00e0 mesure de cette tache ?\u00a0\u00bb, se demandait atterr\u00e9 l\u2019Ap\u00f4tre Paul devant le devoir surhumain d\u2019\u00eatre \u00ab la bonne odeur du Christ\u00a0\u00bb\u00a0dans le monde; et voici sa r\u00e9ponse qui vaut encore aujourd\u2019hui: \u00ab\u00a0Ce n’est pas que de nous-m\u00eames nous soyons capables de revendiquer quoi que ce soit comme venant de nous; non, notre capacit\u00e9 vient de Dieu, qui nous a rendus capables d’\u00eatre ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’Esprit ; car la lettre tue, l’Esprit vivifie\u00a0\u00bb (2 Co 2, 16; 3, 5-6).
\nPuisse l\u2019Esprit Saint, en ce moment o\u00f9 s\u2019ouvre pour l\u2019Eglise un temps nouveau, plein de promesses et d\u2019esp\u00e9rance, r\u00e9veiller chez les hommes, qui sont \u00e0 la fen\u00eatre, l\u2019attente du message et chez les messagers la volont\u00e9 de le leur faire parvenir, au prix m\u00eame de leur vie.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P. Raniero Cantalamessa, ofmcap. JUSTIFIES GRATUITEMENT\u00a0PAR LA FOI DANS LE SANG DE JESUS-CHRIST Pr\u00e9dication du Vendredi saint 2013 en la basilique Saint-Pierre \u00ab\u00a0 Tous les hommes sont p\u00e9cheurs, ils sont tous priv\u00e9s de la gloire de Dieu, lui qui leur donne d’\u00eatre des justes par sa seule gr\u00e2ce, en vertu de la r\u00e9demption accomplie dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[443,271],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10070"}],"collection":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10070"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10079,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10070\/revisions\/10079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}