{"ID":19117,"post_author":"25","post_date":"2017-02-20 21:00:26","post_date_gmt":"2017-02-21 02:00:26","post_content":"\r\n\r\nHuiti\u00e8me dimanche du Temps ordinaire, Ann\u00e9e A - 26 f\u00e9vrier 2017<\/strong>\r\n\r\nIsa\u00efe 49, 14-15\r\n<\/em>1 Corinthiens 4,1-5\r\n<\/em>Matthieu 6,24-34<\/em>\r\n\r\nDans la lecture d\u2019aujourd\u2019hui, tir\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu (6,25-34), J\u00e9sus ne nie pas la r\u00e9alit\u00e9 des besoins humains (v. 32) mais il interdit d\u2019en faire l\u2019objet d\u2019une pr\u00e9occupation angoiss\u00e9e et, en fait, de s\u2019y asservir. On ne peut vraiment conna\u00eetre le Seigneur, le P\u00e8re c\u00e9leste r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par J\u00e9sus, et s\u2019inqui\u00e9ter de cette fa\u00e7on. Les disciples se doivent de pourvoir \u00e0 leurs besoins et \u00e0 ceux des personnes dont ils sont responsables, mais les soucis de cette nature doivent passer apr\u00e8s le respect de la r\u00e8gle de Dieu et de la \u00ab justice \u00bb (v. 33) qu\u2019elle prescrit.\r\n\r\nLe verset 25 de l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui renvoie \u00e0 deux grandes sources de pr\u00e9occupation pour l\u2019\u00eatre humain\u00a0: la subsistance (la nourriture et la boisson) n\u00e9cessaire \u00e0 la vie, et le v\u00eatement. Ces deux domaines sont abord\u00e9s\u00a0-- la nourriture (v. 26-27), le v\u00eatement (v. 28-30) \u2013 dans un d\u00e9veloppement qui se fonde sur une logique typique du Nouveau Testament. Si Dieu prend un tel soin des oiseaux du ciel en voyant \u00e0 ce qu\u2019ils aient \u00e0 manger, et s\u2019il veille \u00e0 ce que les lys des champs soient si \u00e9l\u00e9gamment v\u00eatus, comment notre P\u00e8re c\u00e9leste ne se mettra-t-il pas en peine d\u2019\u00e9viter que ses disciples se trouvent d\u00e9munis, car ils sont bien plus pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux que les oiseaux du ciel et les fleurs des champs ? En prenant cette comparaison, J\u00e9sus n\u2019est pas en train d\u2019\u00e9noncer un principe de morale\u00a0: il parle \u00e0 notre imagination.\r\n\r\nVivre comme les oiseaux \u2026<\/strong>\r\n\r\nLe grand \u00e9crivain et apologiste chr\u00e9tien C.S. Lewis \u00e9tait un homme d\u2019une grande pi\u00e9t\u00e9 mais il a avou\u00e9 que, sa vie durant, il n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019inqui\u00e9ter. En pensant \u00e0 l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui (Matthieu 6,25-34), Lewis \u00e9crivait souvent \u00e0 ses amis que\u00a0:\u00a0\u00ab si Dieu avait voulu que nous vivions comme les oiseaux du ciel, il aurait bien fait de nous doter d\u2019une constitution qui ressemble un peu plus \u00e0 la leur ! \u00bb\r\n\r\nJ\u00e9sus ne semble pas avoir \u00e9t\u00e9 quelqu\u2019un qui s\u2019inqui\u00e9tait beaucoup; il menait sa vie en se fondant sur le principe de la confiance \u00e0 son P\u00e8re c\u00e9leste et il tentait d\u2019apprendre \u00e0 ses disciples \u00e0 en faire autant. Le refrain qui traverse l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui contient les mots \u00ab ne vous faites pas tant de souci \u00bb (v. 25, 27, 28, 31 et deux fois au v. 34). On pourrait traduire de fa\u00e7on plus pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab ne vous agitez pas \u00bb ou \u00ab ne vous laissez pas angoisser par\u2026 \u00bb. Les disciples peuvent avoir des soucis l\u00e9gitimes au sujet des biens mat\u00e9riels mais si ces soucis se chargent d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et engendrent de nouvelles formes d\u2019asservissement \u00e0 la richesse, ils poussent in\u00e9vitablement les gens \u00e0 servir deux ma\u00eetres diff\u00e9rents. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 servir Dieu et Dieu seul, au sens le plus profond du terme, afin de go\u00fbter la libert\u00e9 authentique.\r\n\r\nLa Providence de Dieu pour nous <\/strong>\r\n\r\nLes trois textes de l\u2019\u00c9criture de la liturgie d\u2019aujourd\u2019hui nous invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au soin providentiel que Dieu prend de nous. Quand nous parlons de la \u00ab divine Providence \u00bb, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence au nom de Dieu, et notamment \u00e0 Dieu en tant que P\u00e8re et Cr\u00e9ateur, qui donne un sens \u00e0 toute la dynamique de l\u2019existence humaine. On parle souvent de la Providence comme d\u2019un plan pour l\u2019univers o\u00f9 tout est ordonn\u00e9 en fonction des lys et des moineaux. M\u00eame si mot de \u00ab Providence \u00bb n\u2019est appliqu\u00e9 \u00e0 Dieu que trois fois dans l\u2019\u00c9criture (Eccl. 5,5; Sagesse 14,3; Judith 9,5), et une fois \u00e0 la Sagesse (Sg 6,17), l\u2019enseignement sur la Providence se retrouve constamment dans l\u2019Ancien comme dans le Nouveau Testament. La volont\u00e9 de Dieu r\u00e9git toutes choses. Dieu aime tout le monde, il d\u00e9sire le salut de chacune et de chacun, et la Providence paternelle de Dieu s\u2019\u00e9tend \u00e0 toutes les nations.\r\n\r\nDieu ne souhaite pas la mort du p\u00e9cheur mais son repentir; car Dieu est d\u2019abord et avant tout un Dieu mis\u00e9ricordieux, un Dieu d\u2019une grande compassion. Dieu nous r\u00e9compense selon nos \u0153uvres, nos pens\u00e9es et nos projets.\u00a0Dieu seul peut tirer le bien du mal.\r\n\r\nVous valez plus que les oiseaux <\/strong>\r\n\r\nJ\u00e9sus parle du souci et de la Providence de Dieu pour ses enfants; il enseigne que nous ne devons pas nous angoisser pour l\u2019avenir (\u00ab qui d\u2019entre vous, \u00e0 force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ? \u00bb). J\u00e9sus invite ses disciples d\u2019alors et de maintenant \u00e0 \u00ab regarder les oiseaux du ciel: ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de r\u00e9serves dans des greniers, et votre P\u00e8re c\u00e9leste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu\u2019eux ? \u00bb) Ce qui est vrai de la nourriture vaut aussi des v\u00eatements et des autres n\u00e9cessit\u00e9s de la vie (\u00ab Observez comment poussent les lis des champs\u00a0: ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-m\u00eame, dans toute sa gloire, n\u2019\u00e9tait pas habill\u00e9 comme l\u2019un d\u2019eux. \u00bb)\r\n\r\nCeux qui voient la r\u00e9alit\u00e9 travers\u00e9e par la Providence de Dieu grandissent peu \u00e0 peu en sagesse. Leur s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, fruit du temps et de la gr\u00e2ce, devient \u00e9vidente pour ceux qui les observent ou qui les croisent. La beaut\u00e9 terrible de la terre, avec ses accalmies et ses temp\u00eates, ses douces brises et ses ouragans, sa vie nouvelle et ses morts, semble habiter la personne qui vit en croyant et en ayant confiance en la Providence de Dieu.\r\n\r\nDe quoi faut-il avoir peur ?<\/strong>\r\n\r\nDans tous l\u2019Ancien Testament, les \u00eatres humains sont les principaux sujets de la peur. Les raisons d\u2019avoir peur ne manquent pas\u00a0: la guerre, la mort, l\u2019asservissement, la perte d\u2019une \u00e9pouse, d\u2019une enfant, un cataclysme ou m\u00eame un endroit particulier. La confiance en Dieu lib\u00e8re de la peur. La peur surgit aussi quand on est en pr\u00e9sence de personnes qui ont une relation sp\u00e9ciale \u00e0 Dieu, comme Mo\u00efse (Ex 34,30), Josu\u00e9 (Jos 4,14) ou Samuel (1S 12,18).\r\n\r\nCombien de fois, dans les \u00c9vangiles, n\u2019entendons-nous pas J\u00e9sus dire aux gens\u00a0: \u00ab N\u2019ayez pas peur ! \u00bb Ja\u00efre n\u2019a pas \u00e0 craindre (Mc 5,36); les disciples sont rassur\u00e9s (Mc 6,50); les trois ap\u00f4tres au sommet du mont Tabor peuvent lever les yeux (Mt 17,7); la peur des femmes c\u00e8de la place \u00e0 la proclamation et \u00e0 la foi en la r\u00e9surrection (Mt 28,10); les personnes qui re\u00e7oivent la visite d\u2019anges dans les \u00e9vangiles de l\u2019enfance se font dire de ne pas craindre (Lc 1,13.30; 2,10); et, dans une vision, Pierre et Paul se font tous les deux recommander par le Seigneur de ne pas avoir peur, dans un contexte reli\u00e9 \u00e0 la vie du disciple et au service de la parole (Lc 5,10 et Ac 18,9).\r\n\r\nDe quoi vaut-il la peine d\u2019avoir peur ? De quoi faut-il avoir peur ? J\u00e9sus met en garde ses disciples contre tout ce qui s\u2019attaque \u00e0 l\u2019\u00e2me. \u00c0 quoi cela s\u2019applique-t-il aujourd\u2019hui ? Aux personnes ou aux situations qui peuvent d\u00e9shydrater l\u2019esprit, l\u2019\u00e9craser et le vider de sa s\u00e8ve, qui tuent les espoirs et les r\u00eaves, qui d\u00e9truisent la foi et la joie. Souvent, les personnes qui d\u00e9shydratent ainsi l\u2019esprit et qui tuent l\u2019espoir et la joie ne sont pas de \u00ab mauvaises \u00bb gens ! En fait, ce sont souvent des gens tr\u00e8s bien, et m\u00eame, oui, des gens \u00ab d\u2019\u00e9glise \u00bb, des personnes \u00ab religieuses \u00bb ! Nous nous attaquons souvent \u00e0 l\u2019\u00e2me des autres par notre cynisme, par notre mesquinerie, par notre \u00e9troitesse d\u2019esprit et de c\u0153ur; par notre manque de foi, d\u2019esp\u00e9rance et de joie. Combien de fois avons-nous reni\u00e9 J\u00e9sus par notre r\u00e9ticence \u00e0 parler de lui et \u00e0 t\u00e9moigner de lui, par crainte d\u2019en exclure d\u2019autres ?\r\n\r\nIl est consolant, de temps \u00e0 autre, de savoir que nos \u00e9preuves et nos tribulations, nos douleurs et nos angoisses ne sont pas vaines. La prochaine fois que nous serons assaillis par la peur, que nous aurons l\u2019impression que notre vie ne rime \u00e0 rien, reprenons courage et songeons que nous pouvons faire confiance au P\u00e8re qui prend soin de nous.\r\n\r\nDans les mains d\u2019une Providence mis\u00e9ricordieuse <\/strong>\r\n\r\n\u00c0 ce propos, je me permets de vous rappeler aujourd\u2019hui les paroles \u00e9mouvantes qu\u2019a prononc\u00e9es le pape Jean-Paul II \u00e0 New York, devant l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies, le 5 octobre 1995.\r\n\r\nCe qu\u2019il dit de \u00ab l\u2019humanit\u00e9 rayonnante du Christ \u00bb et de la destin\u00e9e du monde \u00ab dans les mains d\u2019une Providence mis\u00e9ricordieuse \u00bb continue de me toucher et de m\u2019inspirer encore aujourd\u2019hui.\r\n
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  1. C\u2019est pourquoi l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019\u00e9gard du monde et de son avenir concerne toute personne humaine: il n'est rien d'authentiquement humain qui ne trouve un \u00e9cho dans le c\u0153ur des chr\u00e9tiens. La foi au Christ ne nous pousse pas \u00e0 l'intol\u00e9rance; au contraire, elle nous oblige \u00e0 entretenir avec les autres hommes un dialogue respectueux. L\u2019amour pour le Christ ne nous emp\u00eache pas de nous int\u00e9resser aux autres; il nous invite plut\u00f4t \u00e0 nous pr\u00e9occuper des autres, sans exclure personne et en privil\u00e9giant les plus faibles et ceux qui souffrent. C\u2019est pourquoi, alors que nous nous approchons du bimill\u00e9naire de la naissance du Christ, l\u2019\u00c9glise ne demande rien d'autre que de pouvoir proposer avec respect ce message du salut et promouvoir la solidarit\u00e9 de toute la famille humaine dans un esprit de charit\u00e9 et de service.\r\n\r\nMesdames, Messieurs, je suis devant vous, comme mon pr\u00e9d\u00e9cesseur le Pape Paul VI voici juste trente ans, non comme quelqu'un qui a une puissance temporelle - ce sont ses propres termes -, ni comme un chef religieux qui demande des privil\u00e8ges particuliers pour sa communaut\u00e9. Je suis ici devant vous en t\u00e9moin, t\u00e9moin de la dignit\u00e9 de l\u2019homme, t\u00e9moin de l\u2019esp\u00e9rance, t\u00e9moin de la conviction que le destin de toutes les nations se trouve dans les mains d\u2019une Providence mis\u00e9ricordieuse.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n
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    1. Nous devons vaincre notre peur de l\u2019avenir. Mais nous ne pourrons la vaincre enti\u00e8rement qu\u2019ensemble. La \u00ab r\u00e9ponse \u00bb \u00e0 cette peur, ce n\u2019est pas la coercition ni la r\u00e9pression, ni un \u00ab mod\u00e8le \u00bb social unique impos\u00e9 au monde entier. La r\u00e9ponse \u00e0 la peur qui obscurcit l\u2019existence humaine au terme du vingti\u00e8me si\u00e8cle, c'est l\u2019effort commun pour \u00e9difier la civilisation de l\u2019amour, fond\u00e9e sur les valeurs universelles de la paix, de la solidarit\u00e9, de la justice et de la libert\u00e9. Et l\u2019 \u00ab \u00e2me \u00bb de la civilisation de l\u2019amour, c\u2019est la culture de la libert\u00e9: la libert\u00e9 des individus et des nations, v\u00e9cue dans un esprit oblatif de solidarit\u00e9 et de responsabilit\u00e9.\r\n\r\nNous ne devons pas avoir peur de l\u2019avenir. Nous ne devons pas avoir peur de l\u2019homme. Ce n\u2019est pas par hasard que nous nous trouvons ici. Toute personne a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 \u00ab l\u2019image et \u00e0 la ressemblance \u00bb de Celui qui est \u00e0 l\u2019origine de tout ce qui existe. Nous sommes capables de sagesse et de vertu. Avec ces dons et avec l\u2019aide de la gr\u00e2ce de Dieu, nous pouvons construire dans le si\u00e8cle qui est sur le point d\u2019arriver et pour le prochain mill\u00e9naire une civilisation digne de la personne humaine, une vraie culture de la libert\u00e9. Nous pouvons et nous devons le faire ! Et, en le faisant, nous pourrons nous rendre compte que les larmes de ce si\u00e8cle ont pr\u00e9par\u00e9 la voie d'un nouveau printemps de l\u2019esprit humain.<\/li>\r\n<\/ol>\r\nLa Parole de Dieu et la sauvegarde de la cr\u00e9ation<\/strong>\r\n\r\nEn poursuivant notre r\u00e9flexion sur Verbum Domini<\/em>, examinons le paragraphe n\u00b0 108 de l\u2019Exhortation post-synodale sur \u00ab La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise \u00bb.\r\n
      L\u2019engagement dans le monde, que requiert la Parole divine, nous pousse \u00e0 regarder avec des yeux nouveaux le cosmos tout entier, cr\u00e9\u00e9 par Dieu et qui porte d\u00e9j\u00e0 en lui les traces du Verbe, par lequel tout a \u00e9t\u00e9 fait (cf. Jn<\/em> 1, 2). En effet, nous avons aussi, comme Chr\u00e9tiens et messagers de l\u2019\u00c9vangile une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de la cr\u00e9ation. Si, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la R\u00e9v\u00e9lation nous fait conna\u00eetre le dessein de Dieu sur le cosmos, de l\u2019autre, elle nous am\u00e8ne aussi \u00e0 d\u00e9noncer les attitudes erron\u00e9es de l\u2019homme, quand il ne reconna\u00eet pas toutes les choses comme l\u2019empreinte du Cr\u00e9ateur, mais comme une simple mati\u00e8re \u00e0 manipuler sans scrupules. De cette mani\u00e8re, l\u2019homme manque de l\u2019humilit\u00e9 essentielle qui lui permet de reconna\u00eetre la cr\u00e9ation comme un don de Dieu qu\u2019il doit accueillir et utiliser selon son dessein. Au contraire, l\u2019arrogance de l\u2019homme qui vit \u2018comme si Dieu n\u2019existait pas\u2019, le porte \u00e0 exploiter et \u00e0 d\u00e9figurer la nature, en ne reconnaissant pas en elle une \u0153uvre de la Parole cr\u00e9atrice. \u00c0 partir de cette vision th\u00e9ologique, je d\u00e9sire r\u00e9p\u00e9ter les affirmations des P\u00e8res synodaux, qui ont rappel\u00e9 \u00ab qu\u2019accueillir la Parole de Dieu t\u00e9moign\u00e9e dans l\u2019\u00c9criture Sainte et dans la Tradition vivante de l\u2019\u00c9glise, engendre une nouvelle mani\u00e8re de voir les choses, en promouvant une authentique \u00e9cologie, qui plonge sa racine la plus profonde dans l\u2019ob\u00e9issance de la foi [\u2026], en d\u00e9veloppant une sensibilit\u00e9 th\u00e9ologique renouvel\u00e9e \u00e0 la bont\u00e9 de toutes les choses cr\u00e9\u00e9es dans le Christ \u00bb. L\u2019homme a besoin d\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9merveillement et \u00e0 reconna\u00eetre la beaut\u00e9 authentique qui se manifeste dans les choses cr\u00e9\u00e9es.<\/blockquote>\r\n(Image : Peinture par Richard Johnson)<\/em>","post_title":"Si vous pensez que la vie ne rime \u00e0 rien, courage !","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"si-vous-pensez-que-la-vie-ne-rime-a-rien-courage-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:09:55","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:09:55","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=19117","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}