C\u2019est le grand cort\u00e8ge des saints \u2013 connus ou inconnus \u2013, par lesquels le Seigneur, tout au long de l\u2019histoire, a ouvert devant nous l\u2019\u00c9vangile et en a fait d\u00e9filer les pages; c\u2019est la m\u00eame chose qu\u2019il est en train de faire maintenant. Dans leur vie, comme dans un grand livre illustr\u00e9, se d\u00e9voile la richesse de l\u2019Evangile. Ils sont le sillon lumineux de Dieu, que Lui-m\u00eame, au long de l\u2019histoire, a trac\u00e9 et trace encore\u2026 Les saints, avons-nous dit, sont les vrais r\u00e9formateurs. Je voudrais maintenant l\u2019exprimer de mani\u00e8re plus radicale encore:\u00a0c\u2019est seulement des saints, c\u2019est seulement de Dieu que vient la v\u00e9ritable r\u00e9volution, le changement d\u00e9cisif du monde.<\/blockquote>\r\nLa planification pastorale<\/strong>\r\n\r\nDans sa Lettre apostolique Novo Millennio Ineunte<\/em> publi\u00e9e lors de la cl\u00f4ture du Grand Jubil\u00e9 de l\u2019an 2000, le pape Jean-Paul II invitait l\u2019\u00c9glise \u00e0 \u00ab placer la programmation pastorale sous le signe de la saintet\u00e9 \u00bb, \u00e0 exprimer\u00a0(n\u00b0\u00a031) :\r\n

\u2026 La conviction que, si le Bapt\u00eame fait vraiment entrer dans la saintet\u00e9 de Dieu au moyen de l'insertion dans le Christ et de l'inhabitation de son Esprit, ce serait un contresens que de se contenter d'une vie m\u00e9diocre, v\u00e9cue sous le signe d'une \u00e9thique minimaliste et d'une religiosit\u00e9 superficielle\u2026 Il est temps de proposer de nouveau \u00e0 tous, avec conviction, ce \u00ab haut degr\u00e9 \u00bb de la vie chr\u00e9tienne ordinaire<\/em>: toute la vie de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale et des familles chr\u00e9tiennes doit mener dans cette direction.<\/blockquote>\r\nL\u2019\u00c9glise est \u00ab le foyer de la saintet\u00e9 \u00bb et la saintet\u00e9 est notre image la plus vraie, notre carte de visite la plus authentique et le meilleur cadeau que nous fassions au monde. C\u2019est elle qui d\u00e9crit le mieux ce que nous sommes et ce que nous nous effor\u00e7ons de devenir.\r\n\r\nLa vraie sagesse<\/strong>\r\n\r\nDans la deuxi\u00e8me lecture d\u2019aujourd\u2019hui (1 Corinthiens 3,16-23), saint Paul, qui continue de r\u00e9primander les Corinthiens pour leurs divisions (v.1-4), rappelle \u00e0 la communaut\u00e9 que les \u00e9glises du Christ doivent demeurer pures et humbles (v.16-17). Se faire une haute opinion de sa propre sagesse, c\u2019est se flatter; et se flatter, c\u2019est se condamner \u00e0 se leurrer. Ils se font illusion, ceux qui se flattent d\u2019\u00eatre des temples de l\u2019Esprit Saint sans se soucier de leur saintet\u00e9 personnelle ou de la paix et de la puret\u00e9 de l\u2019\u00e9glise.\r\n\r\nSi les Corinthiens \u00e9taient vraiment sages (v.18-20), ils auraient un point de vue tout \u00e0 fait diff\u00e9rent et ils percevraient les v\u00e9ritables relations entre tout ce qui existe dans le monde et toutes les personnes avec qui ils sont en rapport dans l\u2019\u00e9glise. Paul attribue \u00e0 toutes les personnes incluses dans l\u2019univers th\u00e9ologique une position sur une \u00e9chelle: Dieu, le Christ, les membres de l\u2019\u00e9glise, les responsables de l\u2019\u00e9glise. Lue de haut en bas, l\u2019\u00e9chelle exprime la propri\u00e9t\u00e9; lue de bas en haut, elle traduit l\u2019obligation de servir. Ce tableau doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 par des \u00e9nonc\u00e9s analogues en 1 Co 8,6 et 1 Co 15,20-28. Les chr\u00e9tiennes et les chr\u00e9tiens sont saints par profession, et ils se doivent d\u2019\u00eatre purs et sans tache, dans leur c\u0153ur comme dans leur conversation.\r\n\r\n\u00ab Tu aimeras ton prochain\u2026 \u00bb<\/strong>\r\n\r\nSi nous r\u00e9fl\u00e9chissons au texte de l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui (Matthieu 25,38-48), J\u00e9sus ne nous enseigne pas \u00e0 rester passifs en face d\u2019un danger physique. J\u00e9sus enseigne que la violence peut engendrer la violence. Et si la non-r\u00e9sistance peut faire honte \u00e0 notre adversaire et l\u2019inciter \u00e0 faire la paix, c\u2019est la solution la meilleure.\r\n\r\n\u00ab Vous avez appris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: \u0153il pour \u0153il, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au m\u00e9chant... \u00bb (Mt 5,38-39). En recourant \u00e0 une m\u00e9taphore, J\u00e9sus nous enseigne d\u2019offrir l\u2019autre joue, de donner non seulement notre tunique mais notre manteau, de ne pas r\u00e9pliquer violemment aux vexations d\u2019autrui, et surtout, dit-il, \u00ab donne \u00e0 qui te demande, ne te d\u00e9tourne pas de celui qui veut t\u2019emprunter \u00bb (5,42). C\u2019est le rejet radical de la loi tu talion dans la vie personnelle des disciples de J\u00e9sus, nonobstant le droit qu\u2019a la soci\u00e9t\u00e9 de prot\u00e9ger ses membres contre les m\u00e9chants et de punir ceux qui ont port\u00e9 atteinte aux droits des citoyens et \u00e0 ceux de l\u2019\u00c9tat.\r\n\r\nJ\u00e9sus enseigne la derni\u00e8re \u00e9tape dans la qu\u00eate de la perfection, celle qui repr\u00e9sente le foyer dynamique de toutes les autres: \u00ab Vous avez appris qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit: Tu aimeras ton prochain et tu ha\u00efras ton ennemi. Eh bien moi, je vous dis: aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous pers\u00e9cutent, afin d\u2019\u00eatre vraiment les fils de votre P\u00e8re qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes\u2026 \u00bb (5,43-45). En contraste avec l\u2019interpr\u00e9tation habituelle de l\u2019ancienne loi, qui identifiait le prochain \u00e0 l\u2019Isra\u00e9lite, et m\u00eame \u00e0 l\u2019Isra\u00e9lite pieux, J\u00e9sus formule l\u2019interpr\u00e9tation authentique du commandement de Dieu. Il y ajoute une dimension religieuse en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la cl\u00e9mence et \u00e0 la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re c\u00e9leste qui traite bien tout le monde et qui est donc le mod\u00e8le et l\u2019exemple supr\u00eame de l\u2019amour universel.\r\n\r\nJ\u00e9sus conclut\u00a0: \u00ab Vous donc, soyez parfaits comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait \u00bb (5,48). Il demande \u00e0 ses disciples la perfection de l\u2019amour. L\u2019amour est la synth\u00e8se de la loi nouvelle qu\u2019il apporte. Cet amour va nous permettre de surmonter dans nos rapports \u00e0 autrui l\u2019opposition classique ami-ennemi. N\u00e9 dans le c\u0153ur humain, il aura tendance \u00e0 se transformer en diverses formes correspondantes de solidarit\u00e9 sociale, politique et m\u00eame institutionnalis\u00e9e.\r\n\r\nLe fruit de la non-violence, c\u2019est l\u2019amour<\/strong>\r\n\r\nIl y a des tas de gens mesquins qui n\u2019ont jamais enfreint la loi, mais peuvent-ils vraiment servir de mod\u00e8les aux chr\u00e9tiens ? Vous courrez toujours le risque de vous faire exploiter si vous vous montrez g\u00e9n\u00e9reux. Si nous nous ouvrons \u00e0 l\u2019amour, nous pouvons fort bien nous faire blesser. Si nous partageons nos biens mat\u00e9riels, il se peut qu\u2019on nous manipule. En aucun cas, nous n\u2019avons l\u2019obligation de nous laisser blesser ou manipuler; mais \u00e7a arrive \u00e0 l\u2019occasion. La seule fa\u00e7on de s\u2019en pr\u00e9munir absolument, c\u2019est de se montrer m\u00e9fiant, radin, cynique et \u00e9go\u00efste. Mais rien de tout \u00e7a ne va avec l\u2019amour, \u00e9videmment. Le fruit de la non-violence, c\u2019est l\u2019amour. Cet amour s\u2019\u00e9panouit partout o\u00f9 des personnes se rencontrent, et, chaque fois, il r\u00e9v\u00e8le son origine divine. Cet amour renverse tous les obstacles. Il rapproche les \u00e9trangers et franchit les distances. Il comble les vides, gu\u00e9rit les malades et ressuscite les morts.\r\n\r\nBrisons, en nous-m\u00eames et dans notre collectivit\u00e9, les mod\u00e8les qui m\u00e8nent \u00e0 la violence, \u00e0 la destruction et au non-amour. Si la violence nous para\u00eet une option raisonnable, inventons-nous une autre logique. Si la violence est une machine qui dispose m\u00e9caniquement des gens que nous n\u2019aimons pas, prions pour avoir le courage de saboter cette machine. Et si la violence est une cha\u00eene dont nous sommes un maillon, soyons le premier maillon \u00e0 c\u00e9der.\r\n\r\nLes passages \u00ab obscurs \u00bb de la Bible<\/strong>\r\n\r\nEn poursuivant notre r\u00e9flexion sur Verbum Domini<\/em> \u00e0 la lumi\u00e8re du riche enseignement de l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, arr\u00eatons-nous au paragraphe n\u00b0 42 de l\u2019Exhortation post-synodale consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise \u00bb\u00a0:\r\n

Dans le contexte de la relation entre l\u2019Ancien et le Nouveau Testament, le Synode a aussi abord\u00e9 le th\u00e8me des pages de la Bible qui se r\u00e9v\u00e8lent obscures et difficiles en raison de la violence et de l\u2019immoralit\u00e9 qu\u2019elles contiennent parfois. \u00c0 ce sujet, il faut avant tout tenir compte du fait que la R\u00e9v\u00e9lation biblique est profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019histoire<\/em>. Le dessein de Dieu s\u2019y manifeste progressivement<\/em> et se r\u00e9alise lentement \u00e0 travers des \u00e9tapes successives<\/em>, malgr\u00e9 la r\u00e9sistance des hommes. Dieu choisit un peuple et l\u2019\u00e9duque avec patience. La R\u00e9v\u00e9lation s\u2019adapte au niveau culturel et moral d\u2019\u00e9poques lointaines et rapporte par cons\u00e9quent des faits et des usages, par exemple des man\u0153uvres frauduleuses, des interventions violentes, l\u2019extermination de populations, sans en d\u00e9noncer explicitement l\u2019immoralit\u00e9. Cela s\u2019explique par le contexte historique, mais peut surprendre le lecteur moderne, surtout lorsqu\u2019on oublie les nombreux comportements \u00ab obscurs \u00bb que les hommes ont toujours eus au long des si\u00e8cles, et cela jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Dans l\u2019Ancien Testament, la pr\u00e9dication des proph\u00e8tes s\u2019\u00e9l\u00e8ve vigoureusement contre tout type d\u2019injustice et de violence, collective ou individuelle, et elle est de cette fa\u00e7on l\u2019instrument d\u2019\u00e9ducation donn\u00e9 par Dieu \u00e0 son Peuple pour le pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Il serait donc erron\u00e9 de ne pas consid\u00e9rer ces passages de l\u2019\u00c9criture qui nous apparaissent probl\u00e9matiques. Il faut plut\u00f4t \u00eatre conscient que la lecture de ces pages requiert l\u2019acquisition d\u2019une comp\u00e9tence sp\u00e9cifique, \u00e0 travers une formation qui lit les textes dans leur contexte historico-litt\u00e9raire et dans la perspective chr\u00e9tienne qui a pour ultime cl\u00e9 herm\u00e9neutique \u00ab l\u2019\u00c9vangile et le Commandement nouveau de J\u00e9sus-Christ accompli dans le Myst\u00e8re pascal \u00bb. J\u2019exhorte donc les chercheurs et les Pasteurs \u00e0 aider tous les fid\u00e8les \u00e0 s\u2019approcher aussi de ces pages \u00e0 travers une lecture qui fasse d\u00e9couvrir leur signification \u00e0 la lumi\u00e8re du Myst\u00e8re du Christ.<\/blockquote>","post_title":"\u00ab Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. \u00bb","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"soyez-saints-car-moi-le-seigneur-votre-dieu-je-suis-saint-2","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:09:55","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:09:55","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=19098","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}