{"ID":18915,"post_author":"25","post_date":"2017-01-23 21:00:25","post_date_gmt":"2017-01-24 02:00:25","post_content":"\"\"\r\n\r\nQuatri\u00e8me dimanche du Temps ordinaire, Ann\u00e9e A - 29 janvier 2017<\/strong>\r\n\r\nSophonie 2,3 ; 3,12-13\r\n<\/em>1 Corinthiens 1,26-31\r\n<\/em>Matthieu 5,1-12a<\/em>\r\n\r\nL\u2019\u00c9glise poursuit son p\u00e8lerinage \u00e0 travers l\u2019histoire et nous avons besoin d\u2019une perspective, d\u2019une vision pour nous soutenir et nourrir notre esp\u00e9rance au milieu de nos obscurit\u00e9s, de nos ambigu\u00eft\u00e9s et de nos p\u00e9ch\u00e9s, de nos joies, de nos espoirs et de nos victoires. La perspective biblique se trouve dans la grande Charte chr\u00e9tienne que nous pr\u00e9sente l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui. Cet \u00c9vangile qu\u2019on appelle souvent le Sermon sur la montagne (Mt 5, 1-12a) est le premier d\u2019une s\u00e9rie de cinq discours (5,1 \u2013 7,29) qui forment un \u00e9l\u00e9ment central de la structure de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu. Le parall\u00e8le chez Luc est le \u00ab Sermon dans la plaine \u00bb (Lc\u00a06,20-49), mais certaines paroles du Sermon sur la montagne de Matthieu ont leur parall\u00e8le ailleurs dans l\u2019\u00e9vangile de Luc.\r\n\r\nLa composition soign\u00e9e des th\u00e8mes du sermon n\u2019est probablement pas due uniquement au travail r\u00e9dactionnel de Matthieu; celui-ci semble avoir eu \u00e0 sa disposition, entre autres sources, un sch\u00e9ma de discours de J\u00e9sus. La forme de cette source aurait pu \u00eatre la suivante\u00a0: quatre b\u00e9atitudes (Mt 5,3-4; 6,11-12), une section sur la justice nouvelle avec des exemples (5,17. 20-24. 27-28. 33-48), une section sur les bonnes \u0153uvres (6, 1-6. 16-18) et trois mises en garde (7,1-2. 15-21. 24-27). Contrairement au sermon de Luc, celui de Matthieu ne s\u2019adresse pas seulement aux disciples mais \u00e0 la foule.\r\n\r\nLa formule \u00ab Heureux ceux qui\u2026 \u00bb employ\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui appara\u00eet souvent dans l\u2019Ancien Testament, dans la litt\u00e9rature sapientielle et dans les psaumes. Quoique modifi\u00e9es par Matthieu, la premi\u00e8re, la deuxi\u00e8me, la quatri\u00e8me et la neuvi\u00e8me b\u00e9atitudes ont un parall\u00e8le chez Luc (Mt 5,3\/\/Lc 6,20; Mt 5,4\/\/Luc 6,21; Mt 5,6\/\/Lc 6,21a; Mt 5,11-12\/\/Lc 5,22-23). Les autres ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es par l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, qui les a probablement r\u00e9dig\u00e9es.\r\n\r\nLe sens des b\u00e9atitudes<\/strong>\r\n\r\nLes b\u00e9atitudes sont la grande charte de la vie chr\u00e9tienne. Elles r\u00e9v\u00e8lent la justice ultime de Dieu et \u00e9voquent l\u2019attitude proph\u00e9tique de J\u00e9sus qui tend la main \u00e0 ceux qui vivent en marge de la soci\u00e9t\u00e9. Bien des gens \u2013 les malades, les paralytiques, les pauvres et les affam\u00e9s \u2013 se sont press\u00e9s autour de J\u00e9sus sur le versant de cette colline de Galil\u00e9e. Dans ce cadre biblique saisissant qui domine la mer, J\u00e9sus met en \u0153uvre la justice biblique en proclamant les b\u00e9atitudes. La justice authentique est une affaire d\u2019engagement personnel envers les malades, les handicap\u00e9s, les pauvres et les affam\u00e9s. Les foules qui \u00e9coutaient J\u00e9sus furent frapp\u00e9es de stupeur parce qu\u2019il parlait avec autorit\u00e9, avec la force de qui conna\u00eet la v\u00e9rit\u00e9 et la propose librement aux autres. C\u2019\u00e9tait un ma\u00eetre sans \u00e9gal.\r\n\r\nLe texte de l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui est \u00e9videmment l\u2019un des passages qu\u2019on aime bien utiliser pour diverses c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, mais combien d\u2019auditeurs comprennent vraiment la radicalit\u00e9 de ce qui est promulgu\u00e9 ici, combien se rendent compte que les b\u00e9atitudes ne sont pas simplement une belle introduction au Sermon sur la montagne mais constituent en fait le fondement de tout l\u2019enseignement de J\u00e9sus ? Nous avons souvent du mal \u00e0 comprendre et \u00e0 expliquer le sens des b\u00e9atitudes sauf pour voir en elles un message de solidarit\u00e9, de compassion et de b\u00e9n\u00e9diction. La langue aram\u00e9enne, celle que parlait J\u00e9sus, peut nous aider \u00e0 saisir plus profond\u00e9ment l\u2019enseignement de J\u00e9sus. Le mot \u00ab heureux \u00bb traduit le terme \u00ab makarioi<\/em> \u00bb dans le Nouveau Testament grec. Si nous remontons au lexique aram\u00e9en, nous d\u00e9couvrons le mot \u00ab ashra\u00ef<\/em> \u00bb, du verbe \u00ab yashar<\/em> \u00bb. Ashra\u00ef<\/em> n\u2019a pas de connotation passive. Il a plut\u00f4t le sens \u00ab prendre le bon chemin pour arriver au bon endroit; faire demi-tour, se repentir; devenir droit ou juste \u00bb.\r\n\r\nEn essayant de retrouver les mots aram\u00e9ens que J\u00e9sus aurait prononc\u00e9s, nous pourrions traduire les b\u00e9atitudes comme suit\u00a0: \u00ab Debout, en avant, faites quelque chose, bougez-vous, vous qui avez faim et soif de justice; vous qui d\u00e9sirez la paix\u2026 \u00bb Cette formulation refl\u00e8te mieux les paroles et l\u2019enseignement de J\u00e9sus. Ce que nous l\u2019entendons nous dire, c\u2019est\u00a0: Debout, arr\u00eatez de vous plaindre, faites quelque chose pour les sans-abri, pour les pauvres, pour ceux et celles qui sont d\u00e9courag\u00e9s et d\u00e9prim\u00e9s autour de vous. \u00ab Debout, en avant, faites quelque chose, grouillez-vous \u00bb, dit J\u00e9sus \u00e0 ses disciples et \u00e0 nous aussi. C\u2019est de cette fa\u00e7on que les b\u00e9atitudes r\u00e9v\u00e8lent la justice ultime de Dieu et sa solidarit\u00e9 avec la condition humaine.\r\n\r\nIl s\u2019agit pour nous de prendre les b\u00e9atitudes comme un miroir dans lequel examiner notre vie et notre conscience. \u00ab Est-ce que je suis pauvre en esprit ? Est-ce que je suis humble et mis\u00e9ricordieux ? Est-ce que j\u2019ai le c\u0153ur pur ? Est-ce que j\u2019apporte la paix ? Suis-je \u00ab bienheureux \u00bb, \u00ab heureux \u00bb ? J\u00e9sus ne nous donne pas seulement ce qu\u2019il a mais aussi ce qu\u2019il est. Il est saint et il nous rend saints.\r\n\r\nUn devis de saintet\u00e9<\/strong>\r\n\r\nLes b\u00e9atitudes sont aussi une recette de saintet\u00e9 extr\u00eame. La saintet\u00e9 est un mode de vie qui suppose engagement et action. Ce n\u2019est pas une attitude de passivit\u00e9 mais plut\u00f4t un choix continuel pour approfondir notre relation avec Dieu et laisser ensuite cette relation guider toutes nos actions dans le monde.\r\n\r\nHommes et femmes des b\u00e9atitudes<\/strong>\r\n\r\nLes b\u00e9atitudes ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9cues, mises en pratique dans la vie de Jean-Paul II. Lui-m\u00eame aura \u00e9t\u00e9 un t\u00e9moin extraordinaire qui, par son d\u00e9vouement, ses efforts h\u00e9ro\u00efques, ses longues souffrances et sa mort, a transmis aux hommes et aux femmes de notre temps la force du message de l\u2019\u00c9vangile. Une large part du succ\u00e8s du message du pape vient de ce qu\u2019il \u00e9tait entour\u00e9 d\u2019une nu\u00e9e de t\u00e9moins qui l\u2019ont \u00e9paul\u00e9 et l\u2019ont soutenu pendant sa vie. En pr\u00e8s de 27 ans de pontificat, il a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise 1338 bienheureuses et bienheureux et 482 saintes et saints.\r\n\r\nLe 2 avril 2005, il rendit l\u2019\u00e2me sous les yeux du public et le monde entier s\u2019arr\u00eata pendant plusieurs jours. Le 8 avril 2005, le cardinal Josef Ratzinger annon\u00e7a au monde que le Saint P\u00e8re nous regardait et nous b\u00e9nissait \u00ab depuis la fen\u00eatre de la maison du P\u00e8re \u00bb. Le dimanche 27 avril 2014, neuf ans \u00e0 peine apr\u00e8s son retour \u00e0 la maison du P\u00e8re, l\u2019\u00c9glise a confirm\u00e9 officiellement ce que nous sommes nombreux \u00e0 savoir depuis longtemps, soit qu\u2019il n\u2019est pas seulement \u00ab Santo subito<\/em> \u00bb (\u00e0 canoniser tout de suite !) mais \u00ab Santo sempre<\/em> \u00bb (saint \u00e0 jamais). Apprenons de \u00ab Papa Wojtyla<\/em> \u00bb \u00e0 franchir des seuils, \u00e0 jeter des ponts et \u00e0 proclamer l\u2019\u00c9vangile aux gens de notre temps. Devenons des hommes et des femmes des b\u00e9atitudes et demandons la gr\u00e2ce de recevoir un peu de la fid\u00e9lit\u00e9 du t\u00e9moignage de Pierre et de l\u2019audace de la proclamation de Paul, qui ressortaient avec une telle vivacit\u00e9 chez Karol Wojtyla, le pape Jean-Paul\u00a0II.\r\n\r\n\u00c0 la rencontre de la Parole de Dieu dans l\u2019\u00c9criture<\/strong>\r\n\r\nNous poursuivons aujourd\u2019hui notre r\u00e9flexion sur l\u2019Exhortation apostolique Verbum Domini<\/em>, que le pape Beno\u00eet a publi\u00e9e \u00e0 la suite du synode des \u00e9v\u00eaques sur la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise. Nous en sommes au paragraphe 72\u00a0:\r\n
S\u2019il est vrai que la liturgie est le lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour la proclamation, l\u2019\u00e9coute et la c\u00e9l\u00e9bration de la Parole de Dieu, il est tout aussi vrai que cette rencontre doit \u00eatre pr\u00e9par\u00e9e dans le c\u0153ur des fid\u00e8les et surtout \u00eatre approfondie et assimil\u00e9e par eux. En effet, la vie chr\u00e9tienne est caract\u00e9ris\u00e9e essentiellement par la rencontre avec J\u00e9sus-Christ qui nous appelle \u00e0 le suivre. C\u2019est pourquoi le Synode des \u00c9v\u00eaques a r\u00e9affirm\u00e9 plusieurs fois l\u2019importance de la pastorale dans les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes comme cadre dans lequel parcourir un itin\u00e9raire personnel et communautaire par rapport \u00e0 la Parole de Dieu, de sorte que celle-ci soit vraiment au fondement de la vie spirituelle. Avec les P\u00e8res du Synode, j\u2019exprime le vif d\u00e9sir que fleurisse \u00ab une nouvelle saison de plus grand amour pour la Sainte \u00c9criture, de la part de tous les membres du Peuple de Dieu, afin que la lecture orante et fid\u00e8le dans le temps leur permette d\u2019approfondir leur relation avec la personne m\u00eame de J\u00e9sus \u00bb.\r\n\r\nDans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les recommandations des saints sur la n\u00e9cessit\u00e9 de conna\u00eetre l\u2019\u00c9criture pour grandir dans l\u2019amour du Christ ne manquent pas. C\u2019est un fait particuli\u00e8rement \u00e9vident chez les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Saint J\u00e9r\u00f4me, grand \u00ab amoureux \u00bb de la Parole de Dieu se demandait: \u00ab Comment pourrait-on vivre sans la science des \u00c9critures, \u00e0 travers lesquelles on apprend \u00e0 conna\u00eetre le Christ lui-m\u00eame, qui est la vie des croyants ? \u00bb. Il \u00e9tait bien conscient que la Bible est l\u2019instrument \u00ab par lequel Dieu parle chaque jour aux croyants \u00bb. Il conseille ainsi Leta, une matrone romaine, pour l\u2019\u00e9ducation de sa fille: \u00ab Assure-toi qu\u2019elle \u00e9tudie chaque jour un passage de l\u2019\u00c9criture\u2026 \u00c0 la pri\u00e8re fais suivre la lecture, et \u00e0 la lecture, la pri\u00e8re\u2026 Plut\u00f4t que les bijoux et les v\u00eatements de soie, qu\u2019elle aime les Livres divins \u00bb. Ce que saint J\u00e9r\u00f4me \u00e9crivait au pr\u00eatre Neposianus vaut aussi pour nous: \u00ab Lis fr\u00e9quemment les divines \u00c9critures; et m\u00eame, que le Livre Saint ne soit jamais enlev\u00e9 de tes mains. Apprends-y ce que tu dois enseigner \u00bb. \u00c0 l\u2019exemple du grand saint qui consacra sa vie \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Bible et qui donna \u00e0 l\u2019\u00c9glise sa traduction latine, la Vulgate<\/em>, et de tous les saints qui ont plac\u00e9 au centre de leur vie spirituelle la rencontre avec le Christ, renouvelons notre engagement \u00e0 approfondir la Parole que Dieu a donn\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise. De cette fa\u00e7on nous pourrons tendre \u00e0 ce \u00ab haut degr\u00e9 de la vie chr\u00e9tienne ordinaire \u00bb, souhait\u00e9 par le Pape Jean-Paul II<\/a> au commencement du troisi\u00e8me mill\u00e9naire chr\u00e9tien, qui se nourrit constamment de l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu.<\/blockquote>","post_title":"Charte de vie chr\u00e9tienne et recette de saintet\u00e9 extr\u00eame","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"charte-de-vie-chretienne-et-recette-de-saintete-extreme-2","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:09:55","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:09:55","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18915","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}