{"ID":18693,"post_author":"25","post_date":"2016-12-19 21:00:47","post_date_gmt":"2016-12-20 02:00:47","post_content":"![\"\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Nativity-cropped-1.jpg\")
\r\n\r\nNativit\u00e9 du Seigneur, Ann\u00e9e A - dimanche 25 d\u00e9cembre 2016<\/strong>\r\n\r\nNuit\u00a0: Isa\u00efe 9,1-6; Tite 2,11-14; Luc 2,1-14\r\n<\/em>Aurore\u00a0: Isa\u00efe 62,11-12; Tite 3,4-7; Luc 2,15-20\r\n<\/em>Jour\u00a0: Isa\u00efe 52,7-10; H\u00e9breux 1,1-6; Jean 1,1-18<\/em>\r\n\r\nLe message de No\u00ebl nous coupe le souffle \u00e0 chaque ann\u00e9e et frappe notre imaginaire : la deuxi\u00e8me personne de la Sainte Trinit\u00e9: l\u2019unique Fils engendr\u00e9 du P\u00e8re, le Verbe \u00e9ternel, notre Cr\u00e9ateur, d\u00e9sire adopter notre condition et se faire homme, l\u2019un des n\u00f4tres, notre fr\u00e8re ! Dieu lui-m\u00eame repose dans une mangeoire, enti\u00e8rement humain et enti\u00e8rement divin. Quelle r\u00e9alit\u00e9 extraordinaire !\r\n\r\nUne communication divine avec nous<\/strong>\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me lecture du jour de No\u00ebl est tir\u00e9 de l\u2019\u00e9pitre aux H\u00e9breux (1, 1-6). Elle s\u2019ouvre par une r\u00e9flexion sur la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u00e0 la race humaine, par son Fils. La communication divine a commenc\u00e9 et s\u2019est maintenue sous des formes fragmentaires et vari\u00e9es dans l\u2019Ancien Testament \u00e0 travers les proph\u00e8tes. \u00ab Mais, dans les derniers temps, dans ces jours o\u00f9 nous sommes, il nous a parl\u00e9 par ce Fils qu\u2019il a \u00e9tabli h\u00e9ritier de toutes choses et par qui il a cr\u00e9\u00e9 les mondes. (v. 2) \u00bb J\u00e9sus, celui qui a \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 et crucifi\u00e9, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu. Ce nom d\u00e9montre sa sup\u00e9riorit\u00e9 aux anges.\r\n\r\nDu camping divin parmi nous<\/strong>\r\n\r\nLe prologue de Jean (1, 1-18) pr\u00e9sente les th\u00e8mes principaux des quatre \u00e9vangiles : la vie, la lumi\u00e8re, la v\u00e9rit\u00e9, le monde, le t\u00e9moignage et la pr\u00e9existence de J\u00e9sus-Christ, le Logos incarn\u00e9, qui nous r\u00e9v\u00e8le Dieu le P\u00e8re. Ce prologue \u00e9tait probablement \u00e0 l\u2019origine un hymne chr\u00e9tien des premiers si\u00e8cles. Son parall\u00e8le le plus proche se trouve dans d\u2019autres hymnes christologiques, Colossiens 1, 15-20 et Philippiens 2, 6-11. Au c\u0153ur de ces hymnes se trouve une structure po\u00e9tique avec des phrases courtes li\u00e9es par un \u00ab parall\u00e9lisme en escalier \u00bb, o\u00f9 le dernier mot d\u2019une phrase devient le premier de la phrase suivante.\r\n\r\n\u00ab Au commencement \u00bb \u00e9voque les premiers mots de l\u2019Ancien Testament (Gen\u00e8se 1, 1). Le Verbe (logos grec) implique \u00e0 la fois la dynamique de Dieu, la parole cr\u00e9atrice (Gen\u00e8se), Activit\u00e9 cr\u00e9atrice de Dieu personnifi\u00e9e comme Sagesse pr\u00e9existante (Proverbes), et ultime intelligibilit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 (philosophie grecque).\r\n\r\nLe prologue atteint son apog\u00e9e par cette annonce : \u00ab Et le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous \u00bb (v. 14) (Litt\u00e9ralement en grec : il a pos\u00e9 sa tente parmi nous). C\u2019est une forme de camping divin parmi nous ! Cette pr\u00e9sence surgit gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019amour gratuit de Dieu : \u00ab Voici comment Dieu nous a manifest\u00e9 son amour : \u00ab Dieu a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui \u00bb (1 Jean 4, 9). Le Verbe n\u2019est pas simplement un message que l\u2019on peut pr\u00e9senter avec des mots. En J\u00e9sus, le message et le messager sont unis. Le m\u00e9dium est le message !\r\n\r\nUne nouveaut\u00e9 inconcevable et sans pr\u00e9c\u00e9dent<\/strong>\r\n\r\nDans son exhortation apostolique Verbum Domini<\/em> qui a suivi le Synode des \u00e9v\u00eaques sur la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise, Beno\u00eet XVI \u00e9crit au num\u00e9ro 11 :\r\nIl s\u2019agit d\u2019une nouveaut\u00e9 incroyable et humainement inconcevable: \u00ab Le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous \u00bb (Jn<\/em> 1, 14a). Ces expressions n\u2019indiquent pas une figure rh\u00e9torique mais une exp\u00e9rience v\u00e9cue ! C\u2019est saint Jean, t\u00e9moin oculaire, qui la rapporte: \u00ab nous avons vu sa gloire, la gloire qu\u2019il tient de son P\u00e8re comme Fils unique, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (Jn 1, 14b). La foi apostolique t\u00e9moigne que la Parole \u00e9ternelle s\u2019est faite Une de nous. La Parole divine s\u2019exprime vraiment \u00e0 travers des paroles humaines.<\/blockquote>\r\nDieu n\u2019aime pas \u00e0 distance<\/strong>\r\n\r\nLe message de No\u00ebl annonce une nouvelle pr\u00e9sence divine en chacun de nous. Tous les jours de notre vie, nous recherchons la proximit\u00e9 de ceux que nous aimons et qui nous aiment. On ne peut concevoir de nous \u00e9loigner de l\u2019amiti\u00e9 et de l\u2019amour. Photos, objets, lettres, courriels, SMS et appels t\u00e9l\u00e9phoniques demeurent insuffisants. Nous voulons profiter de la pr\u00e9sence r\u00e9elle de ceux et celles qui occupent notre esprit et nous laissent vivre dans leur c\u0153ur. Nous vivons dans le c\u0153ur de Dieu, et No\u00ebl nous apporte le Fils de Dieu de mani\u00e8re tangible, qui dans son Amour se soucie de chacun nous. Dieu ne voulait pas vivre cet amour \u00e0 distance.\r\n\r\nLe point culminant de la communication de J\u00e9sus<\/strong>\r\n\r\nLa pri\u00e8re eucharistique reprend cette parole de Jean : \u00ab Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne p\u00e9rira pas, mais il obtiendra la vie \u00e9ternelle (Jean 3, 16). \u00bb Puisque la vie du Christ est tourn\u00e9e vers les autres, l\u2019\u00c9glise doit partager cette vie avec le monde. Dans l\u2019eucharistie, nous recevons non seulement la vie du Christ, mais nous sommes aussi mus \u00e0 adorer toutes les personnes de la Trinit\u00e9.\r\n\r\nLa plateforme de communications de Dieu et la n\u00f4tre<\/strong>\r\n\r\nLe Verbe n\u2019est pas devenu un courriel, un SMS ou un message-texte, ou un oracle divin quelconque prononc\u00e9 depuis des cieux \u00e9loign\u00e9s il y a tr\u00e8s longtemps. \u00c0 travers Marie, le Verbe s\u2019est fait chair et a pos\u00e9 sa tente parmi nous. Le Verbe s\u2019est fait proche de vraies personnes en temps r\u00e9el. Par le miracle et le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, le Verbe n\u2019est pas devenu une philosophie, une th\u00e9orie, un concept sur lequel on peut d\u00e9battre, discuter ou r\u00e9fl\u00e9chir. Le Verbe est devenu une personne pour \u00eatre suivi, appr\u00e9ci\u00e9 et aim\u00e9 ! Notre salut se trouve dans cet Enfant de Bethl\u00e9em.\r\n\r\nLa plateforme de communications de Dieu est la personne humaine et No\u00ebl inaugure un nouveau genre de relation avec Dieu, une nouvelle amiti\u00e9 v\u00e9ritable. L\u2019amiti\u00e9 dans le monde virtuel diff\u00e8re grandement de l\u2019amiti\u00e9 en temps r\u00e9el. Une v\u00e9ritable amiti\u00e9 d\u00e9pend de r\u00e9v\u00e9lations mutuelles et peut seulement fleurir dans les limites de l\u2019intimit\u00e9 et de la modestie. Les amiti\u00e9s virtuelles sont distantes et abstraites et peuvent conduire \u00e0 une d\u00e9sensibilisation syst\u00e9mique en tant que culture. Tel est le danger qui nous guette si nous ne sommes pas attentifs, prudents et \u00e9clair\u00e9s face \u00e0 ces nouvelles r\u00e9alit\u00e9s. Avec l\u2019augmentation du r\u00e9seautage en ligne, on rapporte \u00e9galement une augmentation de la solitude. Le ph\u00e9nom\u00e8ne des r\u00e9seaux sociaux soul\u00e8ve ainsi certaines questions. Qu\u2019est-ce que cela nous apporte ? Quel impact cela a-t-il sur nous ? Cela change-t-il notre perception des limites sociales ? Notre individualit\u00e9 ? Nos amiti\u00e9s ? On s\u2019expose au monde, mais est-ce qu\u2019on ressent quelque chose ?\r\n\r\nLe grand d\u00e9fi \u00e0 l\u2019\u00e8re de Facebook et de Twitter consiste \u00e0 pr\u00e9senter le message profond de J\u00e9sus et l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise sans se laisser distraire par les aspects superficiels de la technologie. L\u2019usage exclusif de courriels et de r\u00e9seaux sociaux signifie que, comme soci\u00e9t\u00e9, nous perdons peu \u00e0 peu notre capacit\u00e9 de b\u00e2tir des communications et des rapports interpersonnels qui sont n\u00e9cessaires au vivre ensemble et \u00e0 la construction du tissu de toute communaut\u00e9. En faisait usage des m\u00e9dias pour \u00e9vang\u00e9liser et former les masses, nous ne devons jamais perdre de vue le besoin de rejoindre et d\u2019enseigner aux individus comme si chacun d\u2019eux \u00e9tait l\u2019unique personne \u00e0 qui nous nous adressions.\r\n\r\nL\u2019\u00e9nigme de la condition humaine<\/strong>\r\n\r\n\u00c0 l\u2019occasion de No\u00ebl, relisons les paroles de Beno\u00eet XVI au num\u00e9ro 6 de son Exhortation apostolique Verbum Domini<\/em> :\r\nMais nous ne comprendrions pas encore pleinement le message du Prologue de saint Jean si nous nous arr\u00eations \u00e0 la constatation que Dieu se communique \u00e0 nous avec amour. En fait, le Verbe de Dieu, par lequel \u00ab tout s\u2019est fait \u00bb (Jn<\/em> 1, 3) et qui \u00ab s\u2019est fait chair \u00bb (Jn<\/em> 1, 14), est le m\u00eame Dieu qui est \u00ab au commencement \u00bb (Jn<\/em> 1, 1). Si nous reconnaissons ici une allusion au d\u00e9but du Livre de la Gen\u00e8se (cf. Gn<\/em> 1, 1), nous nous trouvons, en r\u00e9alit\u00e9, face \u00e0 un principe de caract\u00e8re absolu, qui nous d\u00e9voile la vie intime de Dieu. Le Prologue johannique nous met en face du fait que le Logos est r\u00e9ellement depuis toujours, et depuis toujours il est Dieu lui-m\u00eame. Par cons\u00e9quent, il n\u2019y a jamais eu en Dieu un temps o\u00f9 le Logos n\u2019\u00e9tait pas. Le Verbe pr\u00e9existe \u00e0 la cr\u00e9ation. C\u2019est pourquoi, au c\u0153ur de la vie divine existe la communion, le don absolu. \u00ab Dieu est amour \u00bb (1 Jn<\/em> 4, 16) dira \u00e0 un autre endroit le m\u00eame Ap\u00f4tre, en indiquant par l\u00e0 \u00ab l\u2019image chr\u00e9tienne de Dieu ainsi que l\u2019image de l\u2019homme et de son chemin, qui en d\u00e9coule \u00bb. Dieu se fait conna\u00eetre \u00e0 nous comme Myst\u00e8re d\u2019amour infini dans lequel le P\u00e8re depuis l\u2019\u00e9ternit\u00e9 exprime sa Parole dans l\u2019Esprit Saint. Par cons\u00e9quent le Verbe, qui depuis le commencement est aupr\u00e8s de Dieu et est Dieu, nous r\u00e9v\u00e8le Dieu lui-m\u00eame dans le dialogue d\u2019amour des Personnes divines et il nous invite \u00e0 y participer. C\u2019est pourquoi, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu amour, nous ne pouvons nous comprendre nous-m\u00eames que dans l\u2019accueil du Verbe et dans la docilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint. C\u2019est \u00e0 la lumi\u00e8re de la R\u00e9v\u00e9lation op\u00e9r\u00e9e par le Verbe divin que se clarifie d\u00e9finitivement l\u2019\u00e9nigme de la condition humaine.<\/blockquote>","post_title":"En J\u00e9sus, le m\u00e9dium est le message","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"en-jesus-le-medium-est-le-message-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:10:22","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:10:22","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18693","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}