L\u2019un des malfaiteurs suspendus \u00e0 la croix l\u2019injuriait : \u00ab N\u2019es-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-m\u00eame, et nous avec ! \u00bb\r\n\r\nMais l\u2019autre lui fit de vifs reproches : \u00ab Tu n\u2019as donc aucune crainte de Dieu ! Tu es pourtant un condamn\u00e9, toi aussi !\r\n\r\nEt puis, pour nous, c\u2019est juste : apr\u00e8s ce que nous avons fait, nous avons ce que nous m\u00e9ritons. Mais lui, il n\u2019a rien fait de mal. \u00bb\r\n\r\nEt il disait : \u00ab J\u00e9sus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton R\u00e8gne. \u00bb\r\n\r\nJ\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Amen, je te le d\u00e9clare : aujourd\u2019hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.<\/blockquote>\r\nL\u2019image du J\u00e9sus mourant dans Luc nous houspille par un sentiment de honte et d\u2019impuissance dans Luc qui d\u00e9crit la mort du Fils de Dieu, le Roi des Juifs. Luc nous pr\u00e9sente un lexique de violence et d\u2019humiliation: criminels, condamnation, crucifixion, nudit\u00e9, d\u00e9rision, goguenarderie, raillerie, moquerie, insulte, ricanement \u2026 C\u2019est loin d\u2019\u00eatre une affaire de royaut\u00e9, et pas de couronne dans ce a cet instance autre qu\u2019une couronne d\u2019\u00e9pines. Nous sommes en face-\u00e0-face avec l\u2019angoisse et la douleur, ainsi qu\u2019une cacophonie d\u2019insultes plut\u00f4t que de chants et de louanges.\r\n\r\nUne royaut\u00e9 qui embrasse<\/strong>\r\n\r\nLa royaut\u00e9, lorsqu\u2019il s\u2019agit de Dieu, ne demande pas aux gens d\u2019ignorer les \u00e9checs, mais acquiesce ces exp\u00e9riences et les rach\u00e8te. Tout au long de l\u2019histoire du salut, la promesse de Dieu au peuple \u00e9tait un Roi \u00e9quitable, sage, ex\u00e9cute, qui ex\u00e9cute la justice et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 dans le pays, et permet au peuple de vivre en s\u00e9curit\u00e9. En J\u00e9sus, Dieu a tenu cette promesse.\r\n\r\nDans l\u2019histoire de J\u00e9sus, la royaut\u00e9 est reformul\u00e9e. Le miracle r\u00e9side dans le fait que Dieu partage la potentielle d\u00e9sesp\u00e9rance de la situation de l\u2019homme, mais il le fait en tant que Roi, en tant que source de notre esp\u00e9rance et de la vie. C\u2019est ce qu\u2019est parvenu \u00e0 partiellement comprendre le criminel sur la croix avec J\u00e9sus dans la sc\u00e8ne de l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui [23,35-43]. Il a demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de se souvenir de lui quand une fois arriv\u00e9 dans son royaume. Il \u00e9tait \u00e0 la recherche d\u2019un futur r\u00e8gne, mais J\u00e9sus lui a imm\u00e9diatement remis le pardon royal. Ce fut tout simplement le point culminant de la fa\u00e7on dont J\u00e9sus a v\u00e9cut: il ne s\u2019\u00e9tait jamais habill\u00e9 a la mani\u00e8re d\u2019un roi, ni comport\u00e9 conform\u00e9ment \u00e0 nos normes. Le royaume de J\u00e9sus n\u2019est point comme celui auquel appartient Pilate que ce soit de bon gr\u00e9 ou \u00e0 contre gr\u00e9. Le royaume romain \u00e9tait un royaume de l\u2019arbitraire, des privil\u00e8ges, de domination, de vengeance, de n\u00e9m\u00e9sis et d\u2019occupation. Le royaume de J\u00e9sus est b\u00e2ti sur l\u2019amour, le service, la justice, la r\u00e9conciliation et la paix.\r\n\r\nTr\u00e8s peu de gens peuvent se mesurer \u00e0 la stature royale du Christ, en restant impuissants face aux puissants. Plusieurs parmi nous r\u00e9sistent au pouvoir, m\u00eame si nous avons recours \u00e0 des formes tr\u00e8s raffin\u00e9es de pression et la manipulation. En contemplant le Christ crucifi\u00e9, nous comprenons quelque chose des raisons pour lesquelles le Christ est rest\u00e9 Roi, m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne: Il ne s\u2019est pas prostern\u00e9. Il n\u2019a jamais r\u00e9pondu \u00e0 la violence par la violence. Il a pardonn\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la fin.\r\n\r\nDieu agent dans l\u2019histoire<\/strong>\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me lecture d\u2019aujourd\u2019hui extraite de la lettre de Paul aux Colossiens [1:12-20] constitue une synth\u00e8se de la r\u00e9demption par Dieu le P\u00e8re. L\u2019imagerie reprend des images de l\u2019Exode et du th\u00e8me portant sur le royaume de J\u00e9sus. La R\u00e9demption dans ce texte est interpr\u00e9t\u00e9e par la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s [cf. Actes 2,38; Romains 3,24-25; Eph\u00e9siens 1,7].\r\n\r\nLes versets de cette lecture sont sans aucun doute un hymne pal\u00e9ochr\u00e9tien connu chez Colossiens et repris dans la lettre \u00e0 partir de l\u2019usage liturgique. Ils pr\u00e9sentent le Christ comme le m\u00e9diateur de la cr\u00e9ation [1,15-18a] et de la r\u00e9demption [Colossiens 1,18 b-20]. Christ (m\u00eame s\u2019il pas mentionn\u00e9 par son nom) est pr\u00e9\u00e9minent et supr\u00eame comme l\u2019agent de Dieu dans la cr\u00e9ation de toutes choses, comme pr\u00e9c\u00e9dant toutes choses.\r\n\r\nIl y a un deuxi\u00e8me point tr\u00e8s important au c\u0153ur de cette section de la lettre de Paul aux Colossiens. L\u2019usage paulinien consiste \u00e0 \u00e9voquer l\u2019\u00c9glise comme corps du Christ [1 Corinthiens 12,12-27; Romains 12,4-5]. Certains pensent que l\u2019auteur de Colossiens a ins\u00e9r\u00e9 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9glise ici de mani\u00e8re \u00e0 d\u00e9finir \u00ab la t\u00eate du corps \u00bb conform\u00e9ment au style paulinien. Lorsque le Christ a \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9 par Dieu comme premier-n\u00e9 d\u2019entre les morts [cf. Actes 26,23; Rev 1,5], il a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 au-dessus de la communaut\u00e9, de l\u2019\u00e9glise qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9e, mais il est \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 comme couronne de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de la nouvelle cr\u00e9ation, par dessus toutes choses. Son r\u00f4le est aussi de r\u00e9concilier toutes choses [Colossiens 1,20] \u00e0 Dieu ou possiblement \u00ab \u00e0 lui-m\u00eame. \u00bb Le sang de sa croix [20] est la r\u00e9f\u00e9rence la plus pr\u00e9cise dans l\u2019hymne \u00e0 la r\u00e9demption \u00e0 travers la mort du Christ, th\u00e8me central chez Paul [Colossiens 2,14-15\u00a0; cf. 1 Corinthiens 1,17\u00a0; 18\u00a0; 23).\r\n\r\nLe royaume et l'Eglise<\/strong>\r\n\r\nAlors que nous c\u00e9l\u00e9brons la f\u00eate de la royaut\u00e9 du Christ aujourd'hui, je vous laisse avec cette pens\u00e9e qui ruminait dans mon esprit cette l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e en particulier. Si nous suivons l'exemple des proph\u00e8tes de l'ancien Isra\u00ebl qui \u0153uvraient dans le cadre de la logique de la foi du peuple de Dieu de leur \u00e9poque, alors nous de nos jours ne pouvons pas marginaliser la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne et sa transmission eccl\u00e9siale en proposant une vision non-chr\u00e9tienne o\u00f9 l\u2019on substitue J\u00e9sus-Christ et son \u00c9glise par un mauvais usage de la terminologie \u00ab\u00a0Royaume ou R\u00e8gne de Dieu \u00bb. L'\u00c9glise est le v\u00e9hicule n\u00e9cessaire, et l'instrument privil\u00e9gi\u00e9 qui nous permet de rencontrer J\u00e9sus-Christ, pour recevoir sa vie \u00e0 travers les sacrements, pour entendre sa Parole m\u00e9dit\u00e9e \u00e0 travers la pr\u00e9dication et l'interpr\u00e9tation de l'Eglise, et pour cheminer vers la pl\u00e9nitude du royaume des cieux, qui se trouve devant nous.\r\n\r\nJ\u00e9sus-Christ est notre grand proph\u00e8te. Il est la seule r\u00e9v\u00e9lation compl\u00e8te de Dieu et il est le Seigneur et Sauveur de tous les hommes et les femmes. Nous devons \u00eatre vigilants et attentifs \u00e0 ce que la terminologie chr\u00e9tienne ne se vide jamais de son sens th\u00e9ologique de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre mieux int\u00e9gr\u00e9s dans une \u00ab vision \u00bb ou une soi-disant \u00ab\u00a0nouvelle sagesse\u00a0\u00bb de cet \u00e2ge.\r\n\r\nA l\u2019occasion cette grande f\u00eate, rappelons-nous que J\u00e9sus a pris ses blessures au ciel, et qu\u2019il y a une place dans le ciel r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 nos blessures, parce que notre roi porte ses blessures dans la gloire. Peut-\u00eatre avons-nous besoin de crier: \u00ab Dieu, o\u00f9 es-tu ? \u00bb Et la r\u00e9ponse nous est donn\u00e9e: Dieu est suspendu \u00e0 un arbre, dans le corps bris\u00e9 d'un jeune homme \u2013 bras tendus pour nous embrasser, en nous demandant affectueusement de grimper sur la croix avec lui, et de percevoir le monde \u00e0 partir de une perspective enti\u00e8rement nouvelle. Ou peut-\u00eatre avons-nous besoin d\u2019adjurer la mis\u00e9ricorde, lui demandant de nous oublier pas dans la Nouvelle J\u00e9rusalem: \u00ab J\u00e9sus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton R\u00e8gne. \u00bb\r\n\r\nEt du fond de nos propres t\u00e9n\u00e8bres et ombres, nous pourrions avoir \u00e0 prier avec Cl\u00e9ophas et son compagnon sur la route d'Emma\u00fcs: \u00ab Reste avec nous, Seigneur, car il fait presque nuit et le jour est pass\u00e9.\u00a0\u00bb Ou peut-\u00eatre au milieu de notre d\u00e9sespoir nous reconnaissons la source de notre esp\u00e9rance r\u00e9p\u00e9tons les paroles de J\u00e9sus: \u00ab P\u00e8re, entre tes mains je remets mon esprit.\u00a0\u00bb\r\n\r\nQuelle \u00e9trange forme de royaut\u00e9 nous offre le Christ aujourd'hui ! Que la f\u00eate d'aujourd'hui nous incite \u00e0 nous rappeler du fait \u00e9pouvantable de notre salut. Lorsque tout autour de nous semble \u00eatre obscurit\u00e9, destruction, nuit, et m\u00eame mort, n\u2019oublions jamais que nous ne sommes pas seuls. Parmi nous se trouve le Crucifi\u00e9, les bras tendus dans la mis\u00e9ricorde aimable et accueillante. Puissions-nous avoir le courage de demander \u00e0 notre roi bienveillant de se souvenir de nous dans son royaume, et la paix de savoir que le paradis est d\u00e9j\u00e0 parmi nous, m\u00eame lorsque chaque signe externe indique les t\u00e9n\u00e8bres et la mort. C'est la vie en abondance sur la route royale de la Croix.\r\n\r\n(Image : Le Bon larron\u00a0par Titien)<\/em>","post_title":"C\u2019est loin d\u2019\u00eatre une affaire de royaut\u00e9\u2026 Ou pas ?","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"cest-loin-detre-une-affaire-de-royaute-ou-pas","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:10:23","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:10:23","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18464","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}