{"ID":18410,"post_author":"25","post_date":"2016-11-05 18:09:01","post_date_gmt":"2016-11-05 22:09:01","post_content":"\r\nR\u00e9flexion biblique pour le 32e dimanche ordinaire C - 6 novembre 2016\r\n\r\nMaccab\u00e9es 7,1-2.9-14<\/i>\r\n\r\n Thessaloniciens 2, 16 \u2013 3, 5<\/i>\r\n\r\n Luc 20, 27-38<\/i>\r\n\r\nLa foi chr\u00e9tienne en la r\u00e9surrection a rencontr\u00e9 l\u2019incompr\u00e9hension et l\u2019opposition d\u00e8s le commencement. Aucun autre point de\u00a0la foi chr\u00e9tienne ne rencontre autant d\u2019opposition que la r\u00e9surrection du corps. La question de la r\u00e9surrection est vitale non seulement pour la foi chr\u00e9tienne, mais\u00a0pour tous les gens qui m\u00e9ditent la vie et la mort.<\/span>\r\n\r\nLe juda\u00efsme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 monolithique, et de dire \u00ab\u00a0les Juifs croyaient\u00a0\u00bb c\u2019est d\u2019\u00eatre mal inform\u00e9s et\u00a0 d\u00e9sinformer. Dans l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche\u00a0(Lc 20, 27-38) nous rencontrons les Sadduc\u00e9ens, l\u2019une des nombreuses branches ou groupes au sein du juda\u00efsme. Les Sadduc\u00e9ens faisaient partie de la classe sacerdotale, beaucoup d\u2019entre eux \u00e9taient des aristocrates, riches, et th\u00e9ologiquement conservateurs. L\u2019\u00c9criture pour eux se r\u00e9sumait uniquement aux cinq livres de Mo\u00efse. Aucun enseignement n\u2019\u00e9tait autoris\u00e9 s\u2019il ne figurait pas dans le Pentateuque, et ils n\u2019ont trouv\u00e9 aucune doctrine de la r\u00e9surrection dans les livres de Mo\u00efse.<\/span>\r\n\r\nCes chefs religieux de J\u00e9rusalem ou leurs repr\u00e9sentants tentent d\u2019incriminer J\u00e9sus avec les Romains et de le discr\u00e9diter aupr\u00e8s du peuple. Leur but est d\u2019argumenter, d\u2019embarrasser, de classer J\u00e9sus dans une \u00e9cole de pens\u00e9e, ou peut-\u00eatre juste de diviser le public. Il n\u2019existe parmi eux aucun esprit d\u2019enqu\u00eate ou d\u00e9sir d\u2019apprendre. Ils sont tout simplement en train d\u2019app\u00e2ter J\u00e9sus avec une de leurs suppositions classiques, une conjecture sur laquelle leur esprit s\u2019\u00e9tait fix\u00e9 il y a longtemps: il n\u2019y a pas de r\u00e9surrection des morts (v 27; Actes 23, 08).<\/span>\r\n\r\nLa croyance en la resurrection<\/b>\r\n\r\nLes pharisiens et bon nombre de contemporains du Seigneuresp\u00e8rent la r\u00e9surrection. Ils ne se sont pas content\u00e9s seulement d\u2019inclure les proph\u00e8tes et les \u00e9crits dans leurs Ecritures, mais ils croyaient aussi en l\u2019autorit\u00e9 de la tradition orale de Mo\u00efse. On a retrouv\u00e9 la base de la croyance en la r\u00e9surrection dans cette tradition orale. Le sujet a \u00e9t\u00e9 \u00e2prement d\u00e9battu entre Pharisiens et Sadduc\u00e9ens, un fait dont Paul a fait usage pour d\u00e9tourner l\u2019attention de lui-m\u00eame lors de son proc\u00e8s devant le Conseil juif [Actes 23, 6-10].<\/span>\r\n\r\nLes Sadduc\u00e9ens ne croyaient pas en la r\u00e9surrection. Leur question dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, fond\u00e9e sur la loi du l\u00e9virat transcrite dans Deut 25, 5-10, d\u00e9taille le devoir d\u2019un homme envers un fr\u00e8re d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Le Pharisiens ridiculisent l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9surrection. J\u00e9sus rejette leur compr\u00e9hension na\u00efve de la r\u00e9surrection (vv 35-36), puis fait valoir la r\u00e9surrection des morts sur la base de la loi \u00e9crite que les Sadduc\u00e9ens agr\u00e9ent (37-38).<\/span>\r\n\r\nLa r\u00e9ponse de J\u00e9sus est double. La premi\u00e8re partie (34-36) se contente simplement de signaler l\u2019inad\u00e9quation de la question, compte tenu de la diff\u00e9rence entre la vie de cet \u00e2ge et celledes temps \u00e0 venir. En ce temps-l\u00e0, le fait de la mort rend essentiels le mariage et la perp\u00e9tuation de la vie. Toutefois,\u00a0dans les temps\u00a0\u00e0 venir, la mort n\u2019existe pas, mais ceux qui atteignent \u00e0 la r\u00e9surrection s\u2019\u00e9quipollent aux anges, ils sont enfants de Dieu.<\/span>\r\n\r\nDans la deuxi\u00e8me partie de sa r\u00e9ponse, J\u00e9sus se fonde sur la Bible propres aux Sadduc\u00e9ens, le livre de Mo\u00efse (37-40). J\u00e9sus leur r\u00e9pond par Exode 3, 6: Dieu est un Dieu des vivants et non des morts. Si suit alors, dit J\u00e9sus, que Abraham, Isaac et Jacob sont vivants, pas mort.<\/span>\r\n\r\nLes deux parties de la r\u00e9ponse de J\u00e9sus aux Sadduc\u00e9ens constituent un argument fond\u00e9 sur laraison (les conditions de cette vie ne constituent pas une preuve de celles \u00e0 venir) et l\u2019\u00c9criture (Ex 3, 6) pour la croyance en la r\u00e9surrection des morts. Dans cette croyance J\u00e9sus \u00e9tait en accord avec les Pharisiens. L\u2019argumentation concerne la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, et non pas une doctrine de la r\u00e9surrection en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span>\r\n\r\n\u00ab\u00a0Conna\u00eetre quelqu\u2019un\u00a0\u00bb et vraiment le conna\u00eetre<\/b>\r\n\r\nAu temps de J\u00e9sus, les Pharisiens et les Sadduc\u00e9ens \u00e9taient ext\u00e9rieurement familiers avec J\u00e9sus, ils avaient appris ses enseignements et connaissaient beaucoup de d\u00e9tails sur lui, mais ils ne le connaissaient pas dans sa v\u00e9rit\u00e9. Les membres de ces groupes ou partis le connaissent, mais superficiellement, ils savent plusieurs choses de lui, mais ils ne le connaissent par vraiment.<\/span>\r\n\r\nD\u2019autre part, les douze ap\u00f4tres ont au moins compris en substance et commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir qui est J\u00e9sus. Cette mani\u00e8re diff\u00e9rente de conna\u00eetre existe encore aujourd\u2019hui: il ya des gens instruits qui connaissent beaucoup de d\u00e9tails au sujet de J\u00e9sus et qui ne sont jamais parvenus \u00e0 vraiment le conna\u00eetre et l\u2019aimer. Un grand nombre parmi de\u00a0ces personnes a m\u00eame \u00e9tudi\u00e9 la th\u00e9ologie! Il existe aussi des gens simples, non instruits qui n\u2019ont aucune connaissance desdits d\u00e9tails, mais qui ont connu J\u00e9sus dans la pl\u00e9nitude de sa v\u00e9rit\u00e9 et sa beaut\u00e9.<\/span>\r\n\r\nLe don et le myst\u00e8re du mariage et\u00a0du c\u00e9libat<\/b>\r\n\r\nLe mariage a pour finalit\u00e9 naturelle la procr\u00e9ation d\u2019enfants, il assure la continuation de la race humaine et la cr\u00e9ation de nouveaux \u00eatres, puisque les \u00eatres humains sont destin\u00e9s \u00e0 mourir et ont besoin d\u2019assurer leur post\u00e9rit\u00e9. Combien de fois le Serviteur de Dieu, St-Jean Paul II nous a-t-il r\u00e9p\u00e9t\u00e9, \u00abL\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9 passe par la famille.\u00a0\u00bb ?<\/span>\r\n\r\nLe c\u00e9libat consacr\u00e9 et la chastet\u00e9 sont des signes de la r\u00e9surrection et du royaume de Dieu qui s\u2019approche, car dans la r\u00e9surrection et le royaume il n\u2019y aura ni mariage ni\u00a0contrat de mariage. Le c\u00e9libat et la chastet\u00e9 dans l\u2019Eglise attirent l\u2019attention sur le nouvel ordre de l\u2019\u00c9vangile. Ils se rapportent \u00e0 la r\u00e9surrection des morts ; ils sont des signes de l\u2019\u00e9ternit\u00e9, de l\u2019incorruptibilit\u00e9 et de vie.<\/span>\r\n\r\nLe c\u00e9libat est un signe du monde \u00e0 venir, que nous autres pr\u00eatres de rite latin nous effor\u00e7ons de vivre avec toute notre existence en tant que disciples de J\u00e9sus-Christ, dans le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, dans la pri\u00e8re contemplative aux pieds du Ma\u00eetre, en proclamant l\u2019av\u00e8nement du R\u00e8gne de Dieu, et en offrant le sacrifice de l\u2019Eucharistie, qui r\u00e9sume l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de notre sacerdoce. C\u2019est ce que le Christ a voulu lors de la fondation de l\u2019\u00e9tat du c\u00e9libat d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et de la chastet\u00e9 \u00abpour la cause du royaume des cieux\u00bb: l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une ressemblance au Christ, qui est non seulement spirituelle mais aussi physique et pratique. Le c\u00e9libat d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et la chastet\u00e9 librement choisie constituent un \u00e9tat particuli\u00e8rement adapt\u00e9 au service du royaume. Comme J\u00e9sus, le pr\u00eatre peut se consacrer enti\u00e8rement \u2013 spirituellement et humainement \u2013 pour le minist\u00e8re et le service. Nous ne sommes pas c\u00e9libataire et chaste de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre plus pacifique et plus libre de faire ce que nous voulons, nous le sommes pour ressembler au Christ dans son engagement envers le royaume.<\/span>\r\n\r\nLa raison pour le c\u00e9libat<\/b>\r\n\r\nPermettez-moi d\u2019appliquer l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 ma vie comme pr\u00eatre ordonn\u00e9 et religieux consacr\u00e9. Le monde se demande aujourd\u2019hui: \u00abPourquoi l\u2019\u00c9glise continuera \u00e0 d\u00e9fendre une pratique qui semble si peu naturelle, qui est inutile, voire, cruelle?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0La vie conjugale est-elle spirituellement suspecte ?\u00bb \u00abLes pr\u00eatres sont-ils des athl\u00e8tes spirituels irr\u00e9prochables? Serait-ce la raison pour laquelle nous, les pr\u00eatres ne devons pas \u00eatre mari\u00e9s?<\/span>\r\n\r\nLa Gen\u00e8se nous dit que Dieu vit une grande bont\u00e9 dans ce qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9 et aim\u00e2t sa cr\u00e9ation. Mais il y a plus \u00e0 la doctrine de la cr\u00e9ation qu\u2019une affirmation de la bont\u00e9 du monde. Cette distinction entre Dieu et le monde constitue la base pour le principe d\u2019anti idol\u00e2trie qui est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 du commencement et \u00e0 la fin de la Bible: Ne faites pas de Dieu une chose qui lui est moindre. La doctrine de la cr\u00e9ation implique \u00e0 la fois un grand \u00aboui\u00bb et un grand \u00abnon\u00bb \u00e0 l\u2019univers. Le d\u00e9tachement est le refus de faire un principe organisateur ou le centre de la vie de n\u2019importe quelle chose qui est moindre\u00a0\u00e0 Dieu. Tout dans ce monde \u2013 y compris le sexe et l\u2019amiti\u00e9 intime \u2013 est bon, mais de mani\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et imparfaite.<\/span>\r\n\r\nDans les r\u00e9cits bibliques de l\u2019Ancien Testament, lorsque Dieu a voulu manifester une certaine v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 son peuple, il a souvent choisi un proph\u00e8te et lui a confi\u00e9 d\u2019actualiser cette v\u00e9rit\u00e9, de l\u2019incarner concr\u00e8tement. Par exemple, Dieu dit \u00e0 Os\u00e9e d\u2019\u00e9pouser l\u2019infid\u00e8le Gomer pour sacramentaliser la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu \u00e0 un Isra\u00ebl h\u00e9sitant et p\u00e9cheur. Ainsi, la v\u00e9rit\u00e9 de la non-ultimit\u00e9 de l\u2019acte sexuel, de la famille et des relations mondaines peut et doit \u00eatre proclam\u00e9e par la parole, mais il faut croire que lorsque les gens peuvent le voir en chair et en sang.<\/span>\r\n\r\nJe crois vraiment que c\u2019est pourquoi Dieu choisit certaines personnes \u00e0 \u00eatre c\u00e9libataires. Notre mission est de t\u00e9moigner d\u2019une forme transcendante de l\u2019amour, de la fa\u00e7on dont nous vivrons l\u2019amour dans le ciel. Dans notre vie avec Dieu, nous ferons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une communion (corporelle et spirituelle) compar\u00e9es \u00e0 laquelle m\u00eame les formes les plus intenses de communion terrestre bl\u00eamissent dans l\u2019insignifiance. Les c\u00e9libataires rendent cette v\u00e9rit\u00e9 indubitablement r\u00e9elle pour un monde qui subjugu\u00e9 \u00e0 l\u2019imm\u00e9diat, au visible, au tangible, et au maintenant. Bien que nous soyons en mesure d\u2019y articuler des raisons pratiques, le c\u00e9libat n\u2019est finalement logique que dans le contexte eschatologique. C\u2019est une question pour le monde encore \u00e0 venir!<\/span>\r\n\r\nPlus je vis mon sacerdoce, et ma vie en tant religieux consacr\u00e9, plus je suis\u00a0convaincu que la qualit\u00e9 incontestable de la pr\u00eatrise n\u2019est pas une question de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 superficielle, de maitriser l\u2019administration, de comp\u00e9tences cl\u00e9ricales, de maitrise de l\u2019art oratoire,\u00a0d\u2019agilit\u00e9 de la jeunesse\u00a0ou de charme diplomatique. C\u2019est quelque chose de beaucoup plus myst\u00e9rieux, plus profond, et m\u00eame mystique. Il s\u2019agit d\u2019une fascination pour quelque chose que nous ne pouvons pas encore comprendre ni percevoir clairement. C\u2019est une question profonde du c\u0153ur, un vrai \u00ab\u00a0cor ad cor loquitur\u00a0\u00bb\u00a0d\u2019apr\u00e8s les paroles du bienheureux John Henry Newman. En d\u00e9finitive, c\u2019est une question de conna\u00eetre et d\u2019aimer J\u00e9sus-Christ,\u00a0d\u2019\u00eatre totalement saisi par lui, de devenir un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0t\u00e9moin de sa R\u00e9surrection.\u00a0\u00bb Les rencontres avec le Christ ressuscit\u00e9 caract\u00e9risent l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne\u00a0en la R\u00e9surrection. Nous ressusciterons comme le Christ, avec lui, et \u00e0 travers lui.\u00a0Voil\u00e0 une raison de\u00a0nous r\u00e9jouir en ces jours moribonds de novembre.<\/span>\r\n\r\nUne pri\u00e8re pour nous cette semaine<\/b>\r\n\r\nQue notre Seigneur J\u00e9sus Christ lui-m\u00eame et Dieu notre P\u00e8re, qui nous a aim\u00e9s et nous a donn\u00e9s l\u2019encouragement \u00e9ternel et l\u2019esp\u00e9rance par sa gr\u00e2ce, encourager nos c\u0153urs et les renforcent dans chaque bonne action et parole. Notre Seigneur est fid\u00e8le ; il va nous renforcer et nous prot\u00e9ger du mal. Puisse-t-il diriger nos c\u0153urs \u00e0 l\u2019amour de Dieu et \u00e0 l\u2019endurance du Christ. (Thes 2, 16-3, 5)<\/span>\r\n\r\nLe jour viendra, Seigneur, o\u00f9 je m\u2019\u00e9veillerai en ta pr\u00e9sence (\u2026)<\/span>\r\n<\/span>Garde-moi comme la prunelle de tes yeux;\r\n<\/span>\u00e0 l\u2019ombre de tes ailes, cache-moi.<\/span>\r\n<\/span>Et moi, par ta justice, je verrai ta face :\r\n<\/span>au r\u00e9veil, je me rassasierai de ton visage.\r\n<\/span>(Ps 17, 1, 5-6, 8, 15)","post_title":"La vie dans la r\u00e9surrection et le Royaume de Dieu","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"la-vie-dans-la-resurrection-et-le-royaume-de-dieu-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:10:23","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:10:23","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18410","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}