{"ID":18221,"post_author":"25","post_date":"2016-10-17 21:00:36","post_date_gmt":"2016-10-18 01:00:36","post_content":"\"pp-tissot\"\r\n\r\nTrenti\u00e8me dimanche du Temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 23 octobre 2016<\/strong>\r\n\r\nBen Sirac 35,15-17.20-22\r\n2 Timoth\u00e9e 4,6-8.16-18\r\nLuc 18,9-14<\/em>\r\n\r\nL\u2019\u00e9vangile de dimanche dernier soulignait \u00e0 quel point la pri\u00e8re nous est n\u00e9cessaire (Luc 18,1-8). La seconde parabole du chapitre 18 (aux versets 9 \u00e0 15) condamne l\u2019attitude pharisa\u00efque et le regard critique du pharisien et nous enseigne que l\u2019attitude fondamentale du disciple chr\u00e9tien doit en \u00eatre une de reconnaissance du p\u00e9ch\u00e9 et de d\u00e9pendance compl\u00e8te de la mis\u00e9ricorde de Dieu. La parabole de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui rappelle l\u2019histoire du pardon de la femme p\u00e9cheresse (Luc 7,36-50) o\u00f9 un contraste similaire est pr\u00e9sent\u00e9 entre l\u2019attitude critique du pharisien Simon et l\u2019amour d\u00e9montr\u00e9 par la p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e.\r\n\r\nL\u2019un des th\u00e8mes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Luc \u2013 le renversement qu\u2019entra\u00eene l\u2019arriv\u00e9e de J\u00e9sus \u2013 est magnifiquement illustr\u00e9 dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019histoire du pharisien et du percepteur d\u2019imp\u00f4t s\u2019adressait \u00e0 un type de personnes en particulier\u00a0: ceux qui s\u2019estimaient respectueux de la loi, mais qui m\u00e9prisaient tout le monde. Membre du groupe des pr\u00e9tendus vertueux, le pharisien priait \u00ab avec lui-m\u00eame \u00bb et toute sa pri\u00e8re \u00e9tait tourn\u00e9e vers lui-m\u00eame et ses bonnes \u0153uvres. \u00c0 ses yeux, il \u00e9tait du calibre des l\u00e9gendes, il rayonnait, sp\u00e9cialement quand il se comparait au percepteur d\u2019imp\u00f4t, lui qui appartenait au groupe m\u00e9pris\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9.\r\n\r\nLa grande distance<\/strong>\r\n\r\nLe percepteur d\u2019imp\u00f4t savait qu\u2019il \u00e9tait sans vertu. Il ne pouvait pas annuler la tricherie qu\u2019il avait commise. Des gestes de repentance, comme rembourser les gens qu\u2019il avait escroqu\u00e9s, n\u2019y changeraient rien. Il ne pouvait pas s\u2019attendre \u00e0 ce que les gens l\u2019excusent ou lui pardonnent. La seule chose qu\u2019il savait, c\u2019est qu\u2019il lui \u00e9tait possible d\u2019admettre sa culpabilit\u00e9 uniquement lorsqu\u2019il venait devant Dieu et la lui pr\u00e9sentait. Il n\u2019osait pas esp\u00e9rer que Dieu lui pardonnerait. C\u2019est seulement de cette fa\u00e7on qu\u2019il lui a \u00e9t\u00e9 possible de faire l\u2019exp\u00e9rience de la parole de J\u00e9sus qui lui \u00e9tait adress\u00e9e\u00a0:\r\n\r\n\u00ab Tu es juste parce que je t\u2019ai accept\u00e9. \u00bb\r\n\r\nLa parabole nous dit que le percepteur d\u2019imp\u00f4t se tenait \u00e0 distance<\/em>. Cette grande distance s\u00e9parant les deux personnes n\u2019est pas seulement une question d\u2019\u00e9loignement g\u00e9ographique ou physique, mais plut\u00f4t la grande distance entre leur statut social respectif et entre leurs attitudes. Lorsque le percepteur d\u2019imp\u00f4t prie, il s\u2019\u00e9crie vers Dieu, implorant sa mis\u00e9ricorde. Au final, le jugement revient \u00e0 Dieu.\r\n\r\nCette histoire provocante nous met en garde contre notre propre comportement dans la pri\u00e8re, la parole et l\u2019action. Cette parabole a choqu\u00e9 ses premiers auditeurs. Dans le juda\u00efsme, s\u2019il y avait un type de personnes qui ne revenait pas chez elle du Temple en ayant \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9, c\u2019\u00e9tait bien un percepteur d\u2019imp\u00f4t. Quelqu\u2019un qui travaillait pour un gouvernement \u00e9tranger en percevant l\u2019imp\u00f4t \u00e9tranger sur son propre peuple, qui prenait part \u00e0 un syst\u00e8me dur et corrompu, qui \u00e9tait politiquement un tra\u00eetre et religieusement impur \u2013 un publicain \u2013 c\u2019\u00e9tait un personnage r\u00e9pr\u00e9hensible. Bien que sa pri\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 dans l\u2019esprit du Miserere (Psaume 51), sa vie \u00e9tait offensante.\r\n\r\nRendre justice \u00e0 la parabole<\/strong>\r\n\r\nLe pharisien n\u2019est pas un sc\u00e9l\u00e9rat venimeux et le publicain n\u2019est pas un g\u00e9n\u00e9reux homme du peuple. Ramener ces personnages \u00e0 des caricatures ne rend pas justice \u00e0 la parabole. Si le pharisien \u00e9tait d\u00e9peint comme un sc\u00e9l\u00e9rat et le percepteur d\u2019imp\u00f4t comme un h\u00e9ro, alors chacun aurait obtenu ce qu\u2019il m\u00e9ritait, il n\u2019y aurait pas la surprise de la gr\u00e2ce et la parabole serait d\u00e9pouill\u00e9e de son sens v\u00e9ritable. Le sens v\u00e9ritable de l\u2019histoire n\u2019est pas que tous les pharisiens sont, de par leur nature, faux, malhonn\u00eates, orgueilleux et arrogants et que tous les percepteurs d\u2019imp\u00f4t sont en r\u00e9alit\u00e9 des personnes pauvres, humbles et vraies \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Luc nous dit que se mettre \u00e0 part \u00ab des autres \u00bb, c\u2019est retourner chez soi sans avoir \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9, approuv\u00e9 ni graci\u00e9 par Dieu.\r\n\r\nDans la parabole de J\u00e9sus, chaque personne re\u00e7oit \u00ab en d\u00e9pit de \u00bb, pas \u00ab en raison de \u00bb. M\u00eame lorsque nous consid\u00e9rons les deux hommes en termes de personnages et de repr\u00e9sentations d\u2019attentes de la part de la communaut\u00e9, sans \u00e9tiquette ni pr\u00e9jug\u00e9, la parabole nous choque encore et garde son pouvoir \u00e0 la fois de nous offenser et de nous b\u00e9nir. On ne peut pas pr\u00eacher cette parabole en d\u00e9peignant les personnages d\u2019une fa\u00e7on telle que les gens sortent de nos \u00e9glises ce jour-l\u00e0 en se disant \u2013 et peut-\u00eatre en le r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 d\u2019autres \u2013 \u00ab Dieu merci je ne suis pas comme le pharisien ! \u00bb L\u2019inversion pourrait \u00eatre renvers\u00e9e !\u00a0<\/strong>\r\n\r\nLa pri\u00e8re de l\u2019humble est entendue<\/strong>\r\n\r\nLes mots de la premi\u00e8re lecture d\u2019aujourd\u2019hui, tir\u00e9s du livre de Ben Sirac le Sage (chap. 35, 12-14. 16 -18), sont des plus appropri\u00e9s pour comprendre l\u2019esprit dans lequel lire la parabole de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0:\r\n
\u00ab Celui qui sert Dieu de tout son c\u0153ur est bien accueilli, et sa pri\u00e8re parvient jusqu\u2019au ciel. La pri\u00e8re du pauvre traverse les nu\u00e9es; tant qu\u2019elle n\u2019a pas atteint son but, il demeure inconsolable. Il ne s\u2019arr\u00eate pas avant que le Tr\u00e8s-Haut ait jet\u00e9 les yeux sur lui, prononc\u00e9 en faveur des justes et rendu justice. \u00bb<\/blockquote>\r\nLa vie de Paul d\u00e9vers\u00e9e comme une libation<\/strong>\r\n\r\nLa seconde lecture d\u2019aujourd\u2019hui, qui provient de la Seconde lettre de saint Paul Ap\u00f4tre \u00e0 Timoth\u00e9e (4,6-8.16-18), nous offre un aper\u00e7u important du minist\u00e8re de saint Paul. Emprisonn\u00e9 \u00e0 Rome et voyant la mort approcher, Paul a esquiss\u00e9 une \u00e9valuation pleine de reconnaissance et d\u2019esp\u00e9rance. Il \u00e9tait en paix avec Dieu et avec lui-m\u00eame et faisait face \u00e0 la mort avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, dans la connaissance qu\u2019il avait pass\u00e9 toute sa vie, ne s\u2019\u00e9pargnant aucun effort, \u00e0 servir l\u2019\u00c9vangile. Paul savait que sa mort par le martyr \u00e9tait imminente. Il la consid\u00e9rait comme un acte de d\u00e9votion dans lequel son sang serait vers\u00e9 en sacrifice (cf Exode 29,38-40; Philippiens 2,17). Au soir de sa vie, Paul pouvait t\u00e9moigner de l\u2019accomplissement de que Christ lui-m\u00eame lui avait pr\u00e9dit \u00e0 propos de lui au moment de sa conversion\u00a0: \u00ab Et moi, je lui ferai d\u00e9couvrir tout ce qu\u2019il lui faudra souffrir pour mon Nom \u00bb (Actes 9,16).\r\n\r\nAyant pass\u00e9 les deux derni\u00e8res semaines \u00e0 Rome pour prendre part aux c\u00e9r\u00e9monies de canonisation de six nouveaux saints pour l\u2019\u00c9glise le dimanche 17 octobre, le souvenir de Pierre et de Paul flotte puissamment au-dessus de cette ville. Chacun avec sa propre exp\u00e9rience personnelle et eccl\u00e9siale, Pierre et Paul t\u00e9moignent que le Seigneur ne les a jamais abandonn\u00e9s, m\u00eame au c\u0153ur des plus terribles \u00e9preuves. Le Seigneur \u00e9tait avec Pierre pour le d\u00e9livrer des mains de ses adversaires \u00e0 J\u00e9rusalem; Il \u00e9tait avec Paul dans ses constants efforts apostoliques pour lui transmettre la force de sa gr\u00e2ce; pour faire de lui un proclamateur sans peur de l\u2019\u00c9vangile pour le bienfait des nations (2 Tm 4,17).\r\n\r\nPaul a model\u00e9 sa vie sur celle de J\u00e9sus-Christ. Au cours de la derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 anticip\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement du Calvaire. Il acceptait la mort sur la croix et par son acceptation, il transforme l\u2019acte de violence en un acte de don, de don de soi d\u00e9vers\u00e9 \u00ab vers l\u2019avant \u00bb. \u00ab Et si je dois verser mon sang pour l\u2019ajouter au sacrifice que vous offrez \u00e0 Dieu par votre foi\u2026 \u00bb, dit Paul dans sa lettre aux Philippiens au chapitre 2 verset 17 en s\u2019appuyant sur l\u2019exemple de J\u00e9sus et en anticipant son propre martyr imminent. \u00c0 la derni\u00e8re C\u00e8ne, la croix est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, accept\u00e9e et transform\u00e9e par J\u00e9sus.\r\n\r\nVivre en constante intimit\u00e9 avec Dieu<\/strong>\r\n\r\nEn conclusion, je vous offre un extrait de la lettre du pape Beno\u00eet XVI au s\u00e9minaristes qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e le 18 octobre 2010.\r\n\r\nBien qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite \u00e0 l\u2019occasion de la conclusion de l\u2019ann\u00e9e sacerdotale, le message papal, \u00e0 la fois riche et personnel, est parlante pour chacun de nous \u00e0 la lumi\u00e8re des lectures bibliques d\u2019aujourd\u2019hui.\r\n
Celui qui veut devenir pr\u00eatre doit \u00eatre par-dessus tout \u00ab un homme de Dieu \u00bb, comme le d\u00e9crit saint Paul (1 Tm<\/em> 6,11). Pour nous, Dieu n\u2019est pas une hypoth\u00e8se lointaine, il n\u2019est pas un inconnu qui s\u2019est retir\u00e9 apr\u00e8s le \u00ab big bang \u00bb. Dieu s\u2019est montr\u00e9 en J\u00e9sus Christ. Sur le visage de J\u00e9sus Christ, nous voyons le visage de Dieu. Dans ses paroles, nous entendons Dieu lui-m\u00eame nous parler. C\u2019est pourquoi, le plus important dans le chemin vers le sacerdoce et durant toute la vie sacerdotale, c\u2019est la relation personnelle avec Dieu en J\u00e9sus Christ.\r\n\r\nLe pr\u00eatre n\u2019est pas l\u2019administrateur d\u2019une quelconque association dont il cherche \u00e0 maintenir et \u00e0 augmenter le nombre des membres. Il est le messager de Dieu parmi les hommes. Il veut conduire \u00e0 Dieu et ainsi faire cro\u00eetre aussi la communion v\u00e9ritable des hommes entre eux. C\u2019est pour cela, chers amis, qu\u2019il est si important que vous appreniez \u00e0 vivre en contact constant avec Dieu. Lorsque le Seigneur dit : \u00ab Priez en tout temps \u00bb, il ne nous demande pas naturellement de r\u00e9citer continuellement des pri\u00e8res, mais de ne jamais perdre le contact int\u00e9rieur avec Dieu. S\u2019exercer \u00e0 ce contact est le sens de notre pri\u00e8re. C\u2019est pourquoi il est important que la journ\u00e9e commence et s\u2019ach\u00e8ve par la pri\u00e8re. Que nous \u00e9coutions Dieu dans la lecture de l\u2019Ecriture. Que nous lui disions nos d\u00e9sirs et nos esp\u00e9rances ; nos joies et nos souffrances, nos erreurs et notre action de gr\u00e2ce pour chaque chose belle et bonne et que, de cette fa\u00e7on, nous l\u2019ayons toujours devant nos yeux comme point de r\u00e9f\u00e9rence de notre vie. Nous prenons alors conscience de nos erreurs et apprenons \u00e0 travailler pour nous am\u00e9liorer ; mais nous devenons aussi sensibles \u00e0 tout le bien et \u00e0 tout le beau que nous recevons chaque jour comme quelque chose allant de soi et ainsi la gratitude grandit en nous. Et avec la gratitude, grandit la joie pour le fait que Dieu nous est proche et que nous pouvons le servir.<\/blockquote>\r\nPuisse le Seigneur faire de nous de meilleurs serviteurs qui faisons ce que nous devons faire, ne se concentrant jamais sur le d\u00e9passement des autres, mais plut\u00f4t sur la reconnaissance de notre obligation d\u2019\u00eatre de plus grands serviteurs des autres, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019on nous a tellement donn\u00e9<\/em>, tellement pardonn\u00e9<\/em> et tellement b\u00e9ni<\/em>. Que le Seigneur nous accorde des c\u0153urs g\u00e9n\u00e9reux en le servant et en L\u2019aimant \u00e0 travers les autres ! Que la gloire soit \u00e0 Lui pour toujours et \u00e0 jamais.\r\n\r\n(Image : Le Pharisien et le publicain de James Tissot)<\/em>","post_title":"Au final, le jugement revient \u00e0 Dieu","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"au-final-le-jugement-revient-a-dieu-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:10:23","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:10:23","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18221","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}