{"ID":18209,"post_author":"25","post_date":"2016-10-10 21:00:38","post_date_gmt":"2016-10-11 01:00:38","post_content":"![\"saints-cropped-copy\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Saints-cropped-copy-1.jpg\")
\r\n\r\nVingt-neuvi\u00e8me dimanche du Temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 16 octobre 2016<\/strong>\r\n\r\nExode 17,8-13\r\n2 Timoth\u00e9e 3,14-4,2\r\nLuc 18,1-8<\/em>\r\n\r\nLuc associe J\u00e9sus \u00e0 la pri\u00e8re depuis le d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile. La pri\u00e8re devient l\u2019un des moyens par lesquels nous suivons J\u00e9sus. L\u2019histoire que nous raconte Luc de J\u00e9sus commence dans le contexte de la pri\u00e8re juive dans le Temple \u00e0 J\u00e9rusalem, alors que l\u2019on informe Zacharie que sa pri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9e (1,13). Les textes de l\u2019\u00e9vangile de l\u2019enfance sont magnifiquement tiss\u00e9s autour de la pri\u00e8re de Zacharie, Marie, Sim\u00e9on, Anne, des anges et des bergers. Une grande parties des moments majeurs de la vie de J\u00e9sus sont li\u00e9es \u00e0 la pri\u00e8re survenant avant ou apr\u00e8s lesdits \u00e9v\u00e9nements: lors de son bapt\u00eame (3,21), avant le choix des Douze (6,12); \u00e0 la Transfiguration, la C\u00e8ne, et m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la mort sur la croix. A chaque moment de pri\u00e8re, J\u00e9sus actualise l\u2019histoire du formidable dialogue de Dieu avec la famille humaine en restant totalement ouvert \u00e0 la puissance de Dieu.\r\n\r\nLuc nous raconte que J\u00e9sus parfois priait durant toute la nuit (6,12), et certains textes anciens \u00e9voquent sa pri\u00e8re dans la nuit de son arrestation: \u00ab Et \u00e9tant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des gouttes de sang tomber sur le (22,44) terrain \u00bb.\r\n\r\nLuc insiste sur l\u2019importance de la pri\u00e8re pour la vie chr\u00e9tienne. Nous devons prier sans cesse, car la pri\u00e8re est un signe de notre foi en Dieu. La pri\u00e8re n\u2019est pas quelque chose que nous utilisons pour faire pression sur Dieu afin obtenir nos propres v\u0153ux et d\u00e9sirs. La pri\u00e8re authentique nous ouvre \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit de Dieu, en nous conformant aux d\u00e9sirs de Dieu, et en nous transformant en de v\u00e9ritables disciples ob\u00e9issants \u00e0 J\u00e9sus et au P\u00e8re qui l\u2019a envoy\u00e9.\r\n\r\nDeux paraboles sur la pri\u00e8re<\/strong>\r\n\r\nDans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, nous trouvons la premi\u00e8re des deux paraboles sur la pri\u00e8re qui concluent le r\u00e9cit du voyage \u00e9voqu\u00e9 par Luc. Il est fort probable que les deux paraboles existaient s\u00e9par\u00e9ment et dans d\u2019autres contextes. Le premier [18,1-8] enseigne aux disciples la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re insistante pour qu\u2019ils ne deviennent des victimes de l\u2019apostasie (18, 08). La seconde (9-14) condamne l\u2019attitude critique orgueilleuse du pharisien et enseigne que l\u2019attitude fondamentale du disciple chr\u00e9tien doit \u00eatre la reconnaissance du p\u00e9ch\u00e9 et de la d\u00e9pendance compl\u00e8te la mis\u00e9ricorde de Dieu. Les versets 2-5 et 10-13 en constituent les paraboles. Luc a joint les deux paraboles parce qu\u2019elles traitent toutes deux de la pri\u00e8re. Pourtant, une lecture plus attentive du texte met en \u00e9vidence le fait que les deux paraboles gravitent autour du th\u00e8me de la justice de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire du maintien, de la justice, de l\u2019exon\u00e9ration et de la confirmation de Dieu.\r\n\r\nSelon la premi\u00e8re parabole, qui constitue l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui \u00bb (18,1-8), Dieu va bient\u00f4t faire valoir ses \u00e9lus, mais dans la deuxi\u00e8me parabole, ce n\u2019est pas ceux qui se consid\u00e8rent comme \u00e9lus ou des saints qui sont justifi\u00e9s, mais ceux qui avouent qu\u2019ils sont p\u00e9cheurs. Cette juxtaposition de r\u00e9cits apparemment contrast\u00e9s (revendication de saints \/ d\u00e9fense des p\u00e9cheurs) rappelle un ouvrage pr\u00e9c\u00e9dent, dans l\u2019\u00e9vangile de Luc. Dans le chapitre 7 Luc passe directement d\u2019une histoire sur J\u00e9sus et d\u2019\u00ab une femme de la ville \u00bb \u00e0 un rapport sur J\u00e9sus et les femmes qui ont particip\u00e9 \u00e0 son minist\u00e8re (8,1-3). Le chapitre 10 de Luc joint deux histoires de nouveau, celle qui dit, en effet \u00ab Allez et faites de m\u00eame \u00bb (le Bon Samaritain) et la deuxi\u00e8me histoire qui a lieu \u00e0 B\u00e9thanie, \u00ab Asseyez-vous tranquillement et \u00e9couter le ma\u00eetre \u00bb (Marthe et Marie).\r\n\r\nLe juge et la veuve<\/strong>\r\n\r\nPar le biais de la parabole du juge et de la veuve (une image des plus faible qui, dans cette culture, sont facilement agress\u00e9es par les puissants), il les assure que Dieu \u00ab d\u00e9fendra rapidement \u00bb (v 8). Cette parabole est tr\u00e8s similaire \u00e0 la parabole de l\u2019ami \u00e0 minuit (11,5-8). Comme dans la parabole de l\u2019intendant \u00e9pris alors qu\u2019il trichait, la le\u00e7on d\u2019aujourd\u2019hui implique une personne qui n\u2019a pas de caract\u00e8re louable. Le mouvement de la parabole est un crescendo du moindre au plus grand: si un juge cruel c\u00e9dera la place \u00e0 la pression incessante de la veuve, combien Dieu exaucera-t-il les pri\u00e8res des de ses saints ?\r\n\r\nLes deux paraboles de Luc 18 pr\u00e9sentent la pri\u00e8re comme continue et persistante, lan\u00e7ant sa p\u00e9tition contre les longues p\u00e9riodes de silence. La pri\u00e8re consiste \u00e0 demander, chercher, frapper attendre, \u00e0 avoir une confiance illimit\u00e9e et de la patience. Ceux qui prient se sentent parfois frustr\u00e9s et en col\u00e8re parce que leurs supplications ne sont pas entendues. Pourtant, la vie dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne n\u2019est possible qu\u2019\u00e0 travers une vie de pri\u00e8re. Ce qui est surprenant, concernant la pri\u00e8re c\u2019est que son premier effet se manifeste en nous. Nos propres esprits et c\u0153urs sont fa\u00e7onn\u00e9s par la pri\u00e8re alors que nous recherchons des possibilit\u00e9s de traduire cette pri\u00e8re en pratique, le v\u00e9ritable test de son authenticit\u00e9.\u00a0<\/strong>\r\n\r\nSix mod\u00e8les exemplaires de saintet\u00e9 et de pri\u00e8re<\/strong>\r\n\r\nDurant les instances les plus sombre a travers l\u2019histoire o\u00f9 l\u2019\u00c9glise vit dans l\u2019obscurit\u00e9 Dieu nous donnent de formidables saints afin de r\u00e9aligner l\u2019\u00c9glise avec sa mission r\u00e9elle. C\u2019est presque comme si en ces temps de t\u00e9n\u00e8bres la lumi\u00e8re du Christ brille de plus en plus vivement. Nous vivons un de ces moments et le Seigneur continue \u00e0 susciter des mod\u00e8les exemplaires de saintet\u00e9 et de pri\u00e8re pour le monde. L\u2019histoire de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re continuelle et persistante r\u00e9sume tr\u00e8s bien la vie de chacune des six personnes remarquables canonis\u00e9es le 17 octobre, 2010\u00a0:\r\n\r\n \t- Sainte Mary MacKillop, 1842-1909, premi\u00e8re sainte d\u2019Australie et fondatrice des S\u0153urs de Saint Joseph du Sacr\u00e9-C\u0153ur.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n \t- Saint Stanislaw Soltys Kazimierczyk, un membre d\u2019origine polonaise des chanoines r\u00e9guliers de Latran, qui a v\u00e9cu de 1433 \u00e0 1489. Il \u00e9tait c\u00e9l\u00e8bre comme pr\u00e9dicateur et confesseur.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n \t- Sainte Juana Josefa Cipitria Barriola de l\u2019Espagne, qui mourut en 1912 et fut la fondatrice des Filles de J\u00e9sus.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n \t- Sainte Giulia Salzano, fondatrice italienne des S\u0153urs cat\u00e9chistes du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus qui est morte en 1929.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n \t- Saint Camilla Battista Varano, un Italien Clarisse qui a v\u00e9cu entre 1458 et 1524.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n \t- Saint Andr\u00e9 Bessette, Canada, fr\u00e8re de la Congr\u00e9gation de Sainte-Croix n\u00e9 au sein d\u2019une famille pauvre canadienne-fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de Montr\u00e9al, le 9 ao\u00fbt 1845, et qui mourut en 1937 \u00e0 Montr\u00e9al.<\/li>\r\n<\/ul>\r\nChacun de ces saints, de ces femmes et ces hommes ont bas\u00e9 leur vie sur la Parole de Dieu, pri\u00e9 sans cesse, se sont plong\u00e9s dans la liturgie de l\u2019Eglise, ont puis\u00e9 la force de l\u2019Eucharistie et des sacrements, et ont actualis\u00e9 leur d\u00e9vouement en aimant avec compassion, douceur, en \u00e9tant pasteur qui souffrent patiemment, et en serrant g\u00e9n\u00e9reusement les pauvres. Ils ont permis \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu \u00e0 se manifester dans leur vie quotidienne. Le Seigneur a travaill\u00e9 a travers leurs doutes, leurs forces et faiblesses humaines pour unir l\u2019Eglise. Leur action au nom de J\u00e9sus \u00e9tait tr\u00e8s positive, pleine d\u2019espoir, de courage, et transparence. Leur foi active et fervente en lui constitue la quintessence immuable de la vocation de l\u2019Eglise.\r\n\r\n\u00a0<\/strong>\u00ab\u00a0Il saura au moins prier\u00a0\u00bb<\/strong>\r\n\r\nPermettez-moi de m\u2019arr\u00eater bri\u00e8vement sur la vie du fr\u00e8re Andr\u00e9. Lorsque le jeune postulant apprend que les sup\u00e9rieurs de la Congr\u00e9gation refusent qu\u2019il prononce ses premiers voeux, il interc\u00e8de aupr\u00e8s de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Montr\u00e9al alors de passage: \u00ab Ma seule ambition est de servir Dieu dans les t\u00e2ches les plus humbles. \u00bb L\u2019\u00e9v\u00eaque aurait \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par cette demande. En fin de compte, Alfred est admis aux v\u0153ux comme fr\u00e8re de Sainte-Croix le 2 f\u00e9vrier 1874 et prend alors le nom d\u2019Andr\u00e9, en honneur de son mentor Andr\u00e9 Proven\u00e7al. En acceptant le fr\u00e8re Andr\u00e9 comme fr\u00e8re la\u00efc, le ma\u00eetre des novices affirme\u00a0: \u00ab S\u2019il ne peut travailler, il saura au moins prier. \u00bb\r\n\r\nLa vocation du fr\u00e8re Andr\u00e9 en tant que fr\u00e8re, et non comme pr\u00eatre, est un t\u00e9moignage remarquable de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et l\u2019actualisation de cette pri\u00e8re avec et aupr\u00e8s des pauvres. Parce qu\u2019il avait appris \u00e0 prier avec ferveur, avec pers\u00e9v\u00e9rance et joie alors qu\u2019il \u00e9tait enfant et jeune religieux, Andr\u00e9 \u00e9tait en mesure d\u2019inciter les gens \u00e0 la confiance et la pers\u00e9v\u00e9rance, tout en demeurant ouvert \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.\r\n\r\nIl incitait les gens \u00e0 retrouver la voie de la gu\u00e9rison en prenant le chemin de la foi et de l\u2019humilit\u00e9, par la confession et les autres sacrement. Il encourageait les malades \u00e0 faire appel \u00e0 un m\u00e9decin. Il voyait une valeur dans la souffrance qui se joint \u00e0 celle du Christ. Il se laissait habiter par la peine des autres mais \u00e9tait toujours de nature joyeuse. Il pleurait parfois avec les visiteurs qu\u2019il accueillait. Alors que sa r\u00e9putation de thaumaturge se r\u00e9pandait, lui insistait: \u00ab Je ne suis qu\u2019un instrument dans les mains de la providence, un simple instrument au service de saint Joseph. \u00bb\r\n\r\nAdulte, le fr\u00e8re Andr\u00e9 faisait \u00e0 peine 1,50 m\u00e8tre. Malgr\u00e9 cela, il \u00e9tait un g\u00e9ant de foi et de spiritualit\u00e9, et son ombre veille toujours sur Montr\u00e9al et sur le Canada. Il nous montre ce qu\u2019il est possible de r\u00e9aliser par la foi et l\u2019amour. Pour reprendre les mots de l\u2019humble portier : \u00ab L\u2019artiste, c\u2019est avec les plus petits pinceaux qu\u2019il peint les plus beaux tableaux. \u00bb\r\n\r\nParce qu\u2019il n\u2019a jamais cess\u00e9 de chercher et discerner la volont\u00e9 de Dieu pour lui, il a \u00e9t\u00e9 capable d\u2019ouvrir la porte de son c\u0153ur et de l\u2019Eglise \u00e0 des millions de personnes. \u00c0 son \u00e9poque, le fr\u00e8re Andr\u00e9 \u00e9tait le Portier de Montr\u00e9al et est d\u00e9sormais l\u2019un des gardiens sp\u00e9ciaux de la porte du Ciel. Il nous montre l\u2019importance d\u2019accueillir chacun comme le Seigneur en personne.\r\n\r\nLe pape Jean-Paul II a d\u00e9j\u00e0 dit de lui: \u00ab\u00a0Nous v\u00e9n\u00e9rons chez le fr\u00e8re Andr\u00e9 Bessette un homme de pri\u00e8re et un ami des pauvres, un homme incroyable. \u00c0 chaque \u00e9poque, l\u2019Esprit Saint \u00e9l\u00e8ve d\u2019humbles t\u00e9moins de l\u2019\u00e9vangile, qui chamboulent l\u2019ordre \u00e9tabli. \u00bb\r\n\r\nComme Aaron et Hur dans le livre de l\u2019Exode, puissent saints Mary, Stanislaw, Juana Josefa, Giulia, Camilla et Andr\u00e9 soutenir nos mains et nos bras lorsque nous nous lassons de prier (Exode 17,8-13), et nous aide \u00e0 devenir des amis de J\u00e9sus et des t\u00e9moins de l\u2019\u00e9vangile en notre temps.","post_title":"Dieu vengera ses \u00e9lus","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"dieu-vengera-ses-elus-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:10:23","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:10:23","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=18209","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}