{"ID":17999,"post_author":"25","post_date":"2016-09-15 09:05:13","post_date_gmt":"2016-09-15 13:05:13","post_content":"

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\u00ab\u00a0Femme, voici ton fils.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>\u2026<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0Voici ta m\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Or, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient sa m\u00e8re et la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Femme, voici ton fils.\u00a0Puis il dit au disciple\u00a0: \u00ab\u00a0Voici ta <\/em><\/strong>m\u00e8re.\u00a0\u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/strong>Jean 19, 25-27<\/strong><\/p>\r\n

Selon l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean, il y a cinq personnes au pied de la croix. Parmi elles, se trouvent les figures pro\u00e9minentes de Marie m\u00e8re de J\u00e9sus et du disciple aim\u00e9, et deux personnes dont les noms ne sont jamais dits de mani\u00e8re explicite. Ces deux personnes sont des figures historiques mais il est \u00e9galement clair que Jean s\u2019int\u00e9resse \u00e0 elles pour des raisons symboliques et th\u00e9ologiques. Le disciple bien aim\u00e9, qui \u00e9tait davantage v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la communaut\u00e9 de Jean que tout autre disciple, Pierre le chef des douze, est laiss\u00e9 sans nom parce qu\u2019il devait demeurer un mod\u00e8le pour tous ceux qui sont aim\u00e9s par J\u00e9sus.<\/p>\r\n

Le disciple bien aim\u00e9 accueille la M\u00e8re de J\u00e9sus parmi les siens, parmi sa propre communaut\u00e9, dans ce qu\u2019il poss\u00e8de de plus pr\u00e9cieux puisqu\u2019il fut capable de reconna\u00eetre la grande dignit\u00e9 de cette femme dans la communaut\u00e9 des croyants et dans l\u2019histoire du salut. Il ne l\u2019a pas seulement accueillie comme sa M\u00e8re, il fut aussi, par elle, accueilli comme un fils. Ce disciple bien aim\u00e9 devint donc un v\u00e9ritable fr\u00e8re pour celui qui est suspendu \u00e0 la croix.<\/p>\r\n

Dans le groupe de la petite semence de la Communion des saints se trouve aussi cette sc\u00e8ne au pied de la croix du quatri\u00e8me \u00e9vangile\u00a0: J\u00e9sus crucifi\u00e9, Marie et Jean se tenant au pied de la croix. Il s\u2019agit de la premi\u00e8re r\u00e9elle communion des saints r\u00e9unie autour de r\u00e9alit\u00e9s saintes\u00a0: la croix de J\u00e9sus et le Saint Esprit r\u00e9alisant pleinement la Communion des saints. Ce petit groupe rassembl\u00e9 autour de la Croix doit toujours \u00eatre compris dans le cadre de l\u2019immense peuple messianique. Ainsi, que ce soit au d\u00e9but de la petite semence ou \u00e0 la grande c\u00e9l\u00e9bration du grand peuple, Marie est toujours avec nous.<\/p>\r\n

C\u2019est l\u2019histoire de la Semaine Sainte\u00a0: l\u2019histoire de communaut\u00e9s humaines accueillant le Seigneur et Sauveur en leur sein ; une histoire d\u2019humanit\u00e9 et de cordialit\u00e9, de confort et de consolation au milieu de la mort, regardant et attendant, esp\u00e9rant et priant, mourant et ressuscitant, une histoire de pardon et de tendresse. Nous oublions que l\u2019origine de l\u2019\u00c9glise fut le Calvaire, en une vraie conception de la naissance dans la communion interpersonnelle, l\u2019acceptation mutuelle, la compassion et la consolation qui font tenir ensemble une communaut\u00e9. Clou\u00e9 \u00e0 la croix, J\u00e9sus est le r\u00e9volutionnaire de la bont\u00e9, de la tendresse, de la compassion, de la consolation, du pardon et du soin aux autres. Il est notre \u00ab\u00a0pontifex\u00a0\u00bb vers le c\u0153ur de Dieu.<\/p>\r\n

N\u2019oublions jamais que la communaut\u00e9 que nous appelons \u00c9glise est n\u00e9e au Calvaire, au Golgotha, un lieu d\u2019ex\u00e9cution \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des portes de la ville, un vendredi apr\u00e8s-midi de violence, il y a 2000 ans. La sc\u00e8ne poignante est construite autour d\u2019un accueil mutuel, sp\u00e9cialement devant une trag\u00e9die, le d\u00e9sespoir et la mort. Cela nous co\u00fbte comme \u00c9glise de nous remettre en question sur notre propre attitude d\u2019accueil, notre propre acceptation des personnes, des \u00e9trangers, des r\u00e9fugi\u00e9s et, donc, sur notre propre humanit\u00e9, notre compassion et la douce amiti\u00e9 que nous manifestons entre nous et avec le monde.<\/p>\r\n

\u00ab<\/em>Stabat Mater dolorosa iuxta Crucem lacrimosa<\/em>dum pendebat Filius. <\/em>\u00bb<\/em><\/p>\r\n

\u00ab\u00a0Elle \u00e9tait debout, la M\u00e8re, malgr\u00e9 sa douleur,<\/em> en larmes, <\/em>pr\u00e8s de la croix tandis que son Fils subissait son calvaire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\r\n\u00a0<\/em>Cette sc\u00e8ne au pied de la Croix nous apprend ce que signifie vivre en communion avec les autres. De la croix, J\u00e9sus nous envoie vers les personnes avec qui nous ne sommes pas reli\u00e9s physiquement, identifiant ces personnes comme \u00e9tant nos m\u00e8res, p\u00e8res, s\u0153urs et fr\u00e8res spirituels. Par la croix, J\u00e9sus brise les barri\u00e8res entre les peuples et cr\u00e9e cette nouvelle famille \u00e0 partir du pouvoir qui \u00e9mane de sa mort pour l\u2019humanit\u00e9. Puissions-nous apprendre de l\u2019exemple de J\u00e9sus, du disciple bien aim\u00e9 et de la M\u00e8re du Seigneur au Calvaire en imitant leur accueil mutuel et en devenant de vrais fr\u00e8res et s\u0153urs de celui qui est suspendu \u00e0 la Croix.","post_title":"\u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb\u2026\u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"femme-voici-ton-fils-voici-ta-mere","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:24","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:24","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17999","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}