{"ID":17800,"post_author":"25","post_date":"2016-08-09 11:26:09","post_date_gmt":"2016-08-09 15:26:09","post_content":"\"blog_1470756240\"<\/a>\r\n\r\nR\u00e9flexion du p\u00e8re Thomas Rosica c.s.b. pour le Vingti\u00e8me dimanche du temps ordinaire ( 7 ao\u00fbt 2016)\u00a0J\u00e9r\u00e9mie 38,4-6.8-10;\u00a0H\u00e9breux 12,1-4;\u00a0Luc 12,49-53<\/em><\/strong>\r\n

Les lectures bibliques pour le vingti\u00e8me dimanche du temps ordinaire nous invitent \u00e0 consid\u00e9rer les implications de nos engagements, de nos styles de vie, et de nos relations avec les autres. Dans la premi\u00e8re lecture de J\u00e9r\u00e9mie (38,4-6.8-10), le proph\u00e8te est appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9conforter les afflig\u00e9s et d\u2019affliger ceux qui sont confortables. Par la suite, J\u00e9sus aura le m\u00eame sort que ce proph\u00e8te.<\/p>\r\n

Dans la deuxi\u00e8me lecture de la lettre aux H\u00e9breux (12,1-4), nous apprenons que J\u00e9sus, le grand architecte de la foi chr\u00e9tienne, a d\u00fb lui-m\u00eame endurer la croix avant de recevoir la gloire et le triomphe. Une r\u00e9flexion sur sa souffrance nous donne le courage de continuer la lutte, lutte si n\u00e9cessaire qu\u2019elle peut \u00e9ventuellement nous appeler \u00e0 verser notre propre sang. Nous devons consid\u00e9rer nos propres souffrances comme la correction affectueuse du Seigneur, qui nous aime comme un p\u00e8re aime ses enfants.<\/p>\r\n

Dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui (Luc 12,49-53), J\u00e9sus rappelle \u00e0 la foule que ceux qui s\u2019engagent sur le chemin avec lui verront m\u00eame leurs relations avec leurs amis et les membres de leurs familles \u00eatre transform\u00e9es. Un engagement s\u00e9rieux avec J\u00e9sus nous oblige \u00e0 changer la mani\u00e8re dont nous vivons nos vies, et cela peut mettre de la pression sur nos relations. On ne s\u2019attend pas \u00e0 trouver des paroles de J\u00e9sus \u00e0 ce point difficiles dans les \u00c9vangiles. Toutefois c\u2019est une bonne chose de se rappeler de temps en temps que la d\u00e9cision de faire la bonne chose, la meilleure chose, n\u2019est pas toujours facile ou sans conflit. J\u00e9sus lui-m\u00eame n\u2019a pas pris que des d\u00e9cisions faciles ni cherch\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9ment \u00e0 \u00e9viter les conflits. Ainsi, J\u00e9sus rappelle \u00e0 ses disciples qu\u2019ils doivent se pr\u00e9parer \u00e0 prendre des d\u00e9cisions difficiles et \u00e0 faire face aux conflits.<\/p>\r\n

J\u00e9sus demande une d\u00e9cision pour ou contre son message<\/strong><\/p>\r\n

Le bapt\u00eame mentionn\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui repr\u00e9sente la passion et la mort du Christ. Il attend impatiemment que cet \u00e9v\u00e8nement se passe (Luc 12,50). Les membres des familles sont divis\u00e9s les uns contre les autres. La dure r\u00e9alit\u00e9 est que la mission de conversion confi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise ne sera pas un succ\u00e8s complet. J\u00e9sus demande une d\u00e9cision pour ou contre son message\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb (Luc 12,49). J\u00e9sus n\u2019a pas tergivers\u00e9 en se r\u00e9signant devant certaines d\u00e9cisions difficiles par peur de ne pas \u00eatre accept\u00e9. Il n\u2019a pas cherch\u00e9 l\u2019harmonie ou la voie mod\u00e9r\u00e9e dans chaque dispute. Il a fait face aux grands conflits de son \u00e9poque sans peur de prendre des d\u00e9cisions difficiles.<\/p>\r\n

R\u00e9fl\u00e9chissons pendant un instant sur notre propre manque de courage et de conviction lorsque nous avons \u00e0 prendre plusieurs d\u00e9cisions importantes dans nos vies. Plusieurs d\u2019entre nous maintiennent que les chr\u00e9tiens doivent toujours chercher l\u2019accord et le juste milieu. Nous pouvons \u00eatre tromp\u00e9s et croire que la tension et le conflit sont plus mauvais que l\u2019injustice et l\u2019oppression. Nous mettons beaucoup d\u2019importance sur le fait d\u2019\u00eatre aim\u00e9s et accept\u00e9s par tout le monde\u00a0! Et souvent nous avons peur de r\u00e9v\u00e9ler qui nous sommes et ce que nous croyons, m\u00eame \u00e0 ceux et celles que nous consid\u00e9rons comme amis\u00a0! Nous avons peur d\u2019\u00eatre rejet\u00e9s !<\/p>\r\n

Ceux et celles qui ont peur des conflits ou de la confrontation, m\u00eame quand ce n\u2019est pas violent, r\u00e9sistent aux changements. La v\u00e9ritable question consiste plut\u00f4t \u00e0 se demander : qu\u2019est-ce qu\u2019une r\u00e9conciliation authentique\u00a0? Plusieurs personnes voudraient croire que J\u00e9sus a apport\u00e9 un message de paix et de r\u00e9conciliation. En ce sens, il est tout \u00e0 fait vrai que l\u2019une des choses que J\u00e9sus a voulu transmettre \u00e0 ses disciples \u00e9tait sa paix, et qu\u2019il a proclam\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Bienheureux les artisans de paix\u00a0!\u00a0\u00bb, mais cela doit \u00eatre compris dans le contexte d\u2019une d\u00e9claration encore plus provocante de J\u00e9sus, racont\u00e9e par deux des \u00e9vang\u00e9listes\u00a0: \u00ab\u00a0Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre\u00a0? Non, je vous le dis, mais bien plut\u00f4t la division. Car d\u00e9sormais cinq personnes de la m\u00eame famille seront divis\u00e9es\u00a0: trois contre deux et deux contre trois\u00a0; ils se diviseront\u00a0: le p\u00e8re contre le fils et le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille et la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re\u00a0\u00bb (Luc 12,51-53\u00a0; Matthieu 10,34-36).<\/p>\r\n

J\u00e9sus n\u2019a pas employ\u00e9 cette citation biblique du proph\u00e8te Mich\u00e9e pour d\u00e9montrer qu\u2019il \u00e9tait une personnalit\u00e9 ou un ma\u00eetre de division, ni parce qu\u2019il d\u00e9sirait apporter la dissension et le conflit, ni pour asseoir son autorit\u00e9 et commander en ma\u00eetre en exposant sa connaissance intime de la loi et des proph\u00e8tes de la tradition ancienne d\u2019Isra\u00ebl. J\u00e9sus a plut\u00f4t voulu enseigner \u00e0 ses disciples que sa position intransigeante diviserait in\u00e9vitablement les gens entre ceux qui sont pour lui et ceux qui sont contre lui. J\u00e9sus ne s\u2019est jamais engag\u00e9 dans un concours de popularit\u00e9.<\/p>\r\n

De plus, dans la saga continue de conflits entre les pharisiens et les soi-disant \u00ab\u00a0p\u00e9cheurs\u00a0\u00bb, J\u00e9sus de Nazareth s\u2019est ralli\u00e9 avec les p\u00e9cheurs, les prostitu\u00e9es, et les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts contre les pharisiens. Dans le conflit entre les riches et les pauvres, J\u00e9sus s\u2019est ralli\u00e9 avec les pauvres. J\u00e9sus n\u2019a pas trait\u00e9 les deux c\u00f4t\u00e9s \u00e9galement comme \u00e9tant tous deux justes et injustes\u00a0; il n\u2019a pas dit aux gens de simplement surmonter leurs difficult\u00e9s et leurs diff\u00e9rends, mais plut\u00f4t de se secouer la main et de se r\u00e9concilier\u00a0! J\u00e9sus a condamn\u00e9 les pharisiens et les riches explicitement, et il a pardonn\u00e9 les p\u00e9cheurs et a b\u00e9ni les pauvres sans r\u00e9serve. Il est toujours entr\u00e9 en conflit avec les pharisiens et les riches et c\u2019est pourquoi ils ont voulu le discr\u00e9diter, l\u2019arr\u00eater, l\u2019inculper, et l\u2019ex\u00e9cuter.<\/p>\r\n

J\u00e9sus ne s\u2019est jamais compromis lui-m\u00eame ou ses convictions pour \u00eatre en accord avec les pouvoirs de son \u00e9poque ou par un ir\u00e9nisme faux. Pour J\u00e9sus, la question ne fut jamais de pr\u00e9server la paix et l\u2019unit\u00e9 \u00e0 tout prix, mais de ne jamais perdre de vue la v\u00e9rit\u00e9 et la justice. Au contraire, sa volont\u00e9 \u00e9tait de promouvoir la v\u00e9rit\u00e9 et la justice \u00e0 tout prix, m\u00eame lorsque cela impliquait de cr\u00e9er le conflit et la dissension.<\/p>\r\n

Il y a plusieurs occasions dans les \u00c9critures o\u00f9 J\u00e9sus fait tout son possible pour r\u00e9concilier les personnes en d\u00e9saccord les uns avec les autres (les juifs et les samaritains, les z\u00e9lotes, les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts, quelques pharisiens et les p\u00e9cheurs ou les pauvres, etc.). \u00c0 cause de ses actions avec ces personnes, il \u00e9tait reconnu comme un homme de paix. Pourtant, J\u00e9sus a toujours fait une distinction entre la paix que Dieu veut, et la paix que le monde veut (Jean 14,27). La paix que Dieu veut est une paix fond\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9, la justice et l\u2019amour. La paix que le monde offre est une paix et une unit\u00e9 superficielles qui compromettent la v\u00e9rit\u00e9, cachent les injustices, habituellement le r\u00e9sultat de motivations compl\u00e8tement \u00e9go\u00efstes. J\u00e9sus d\u00e9truit cette fausse paix en provoquant parfois m\u00eame le conflit dans le but de promouvoir une paix vraie et durable.<\/p>\r\n

La paix c\u2019est le destin ultime du Royaume de Dieu, mais elle co\u00fbte ch\u00e8re. J\u00e9sus avertit la foule que partout l\u00e0 o\u00f9 la Parole de Dieu est entendue et v\u00e9cue, des divisions appara\u00eetront.<\/p>\r\n

Conforter les afflig\u00e9s dans une \u00ab\u00a0favela\u00a0\u00bb br\u00e9silien<\/strong><\/p>\r\n

\u00c0 la suite de son \u00e9lection comme Pape, le pape Fran\u00e7ois a lanc\u00e9 son appel pour \u00ab\u00a0une \u00c9glise pauvre pour les pauvres\u00a0\u00bb. Lors de sa visite historique \u00e0 Rio de Janeiro pour les Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse 2013 au Br\u00e9sil, le pape Fran\u00e7ois a visit\u00e9 la communaut\u00e9 de Varginha dans la \u00ab\u00a0favela\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0bidonville\u00a0\u00bb) de Manguinhos. Ces lieux appauvris \u00e9taient \u00e0 la fois min\u00e9s par la violence, la drogue et les luttes entre des gangs. Cette communaut\u00e9 est un vif exemple de pauvret\u00e9 d\u00e9vastatrice, de d\u00e9veloppement in\u00e9gal, et des profondes divisions de classe qui tourmentent le Br\u00e9sil alors m\u00eame que le pays essaie de se transformer. Le pape Fran\u00e7ois s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 une foule immense de r\u00e9sidents de Varginha, rassembl\u00e9s dans un champ de football de ce bidonville o\u00f9 r\u00e8gne la violence. Des sections de son message<\/a> incarnent bien l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0:<\/p>\r\n\r\n

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Et le peuple br\u00e9silien, en particulier les personnes plus simples, peut offrir au monde une pr\u00e9cieuse le\u00e7on de solidarit\u00e9, une parole \u2013 cette parole solidarit\u00e9 \u2013 souvent oubli\u00e9e ou tu\u00e9e, parce qu\u2019elle g\u00eane. Elle semble presque une mauvaise parole \u2026 solidarit\u00e9. Je voudrais faire appel \u00e0 celui qui poss\u00e8de plus de ressources, aux autorit\u00e9s publiques et \u00e0 tous les hommes de bonne volont\u00e9 engag\u00e9s pour la justice sociale\u00a0: ne vous lassez pas de travailler pour un monde plus juste et plus solidaire\u00a0! Personne ne peut rester insensible aux in\u00e9galit\u00e9s qu\u2019il y a encore dans le monde\u00a0! Que chacun, selon ses possibilit\u00e9s et ses responsabilit\u00e9s, sache offrir sa contribution pour mettre fin \u00e0 beaucoup d\u2019injustices sociales. Ce n\u2019est pas la culture de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de l\u2019individualisme qui souvent r\u00e9gule notre soci\u00e9t\u00e9, celle qui construit et m\u00e8ne vers un monde plus habitable\u00a0; ce n\u2019est pas celle-l\u00e0, mais la culture de la solidarit\u00e9\u00a0; la culture de la solidarit\u00e9 c\u2019est voir dans l\u2019autre non un concurrent ou un num\u00e9ro, mais un fr\u00e8re. Et nous sommes tous fr\u00e8res\u00a0!<\/p>\r\n

Je d\u00e9sire encourager les efforts que la soci\u00e9t\u00e9 br\u00e9silienne fait pour int\u00e9grer toutes ses composantes, m\u00eame les plus souffrantes et n\u00e9cessiteuses, dans la lutte contre la faim et la mis\u00e8re. Aucun effort de \u201cpacification\u201d ne sera durable, il n\u2019y aura ni harmonie, ni bonheur pour une soci\u00e9t\u00e9 qui ignore, qui met en marge et abandonne dans la p\u00e9riph\u00e9rie une partie d\u2019elle-m\u00eame. Une telle soci\u00e9t\u00e9 s\u2019appauvrit ainsi simplement et perd m\u00eame quelque chose d\u2019essentiel pour elle-m\u00eame. Ne laissons pas, ne laissons pas entrer dans notre c\u0153ur la culture de l\u2019exclusion\u00a0! Ne laissons pas entrer dans notre c\u0153ur la culture de l\u2019exclusion, parce que nous sommes fr\u00e8res. Personne n\u2019est \u00e0 exclure\u00a0! Rappelons-nous-le toujours\u00a0: c\u2019est seulement quand nous sommes capables de partager que nous nous enrichissons vraiment\u00a0; tout ce qui se partage se multiplie\u00a0! Pensons \u00e0 la multiplication des pains de J\u00e9sus\u00a0! La mesure de la grandeur d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 est donn\u00e9e par la fa\u00e7on dont elle traite celui qui est le plus n\u00e9cessiteux, qui n\u2019a rien d\u2019autre que sa pauvret\u00e9\u00a0!<\/p>\r\n

Il n\u2019y a ni de v\u00e9ritable promotion du bien commun, ni de v\u00e9ritable d\u00e9veloppement de l\u2019homme quand on ignore les piliers fondamentaux qui soutiennent une Nation, ses biens immat\u00e9riels\u00a0: la\u00a0vie<\/em>, qui est don de Dieu, valeur \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 promouvoir toujours\u00a0; la\u00a0famille<\/em>, fondement de la vie ensemble et rem\u00e8de contre l\u2019effritement social\u00a0; l\u2019\u00e9ducation int\u00e9grale<\/em>, qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une simple transmission d\u2019informations dans le but de produire du profit\u00a0; la\u00a0sant\u00e9<\/em>, qui doit chercher le bien-\u00eatre int\u00e9gral de la personne, aussi dans sa dimension spirituelle, essentielle pour l\u2019\u00e9quilibre humain et pour une saine vie en commun\u00a0; la\u00a0s\u00e9curit\u00e9<\/em>, dans la conviction que la violence peut \u00eatre vaincue seulement \u00e0 partir du changement du c\u0153ur humain.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Comme J\u00e9sus, le pape Fran\u00e7ois demande qu\u2019une d\u00e9cision soit prise pour ou contre son message. L\u2019\u00c9v\u00eaque de Rome ne cherche pas l\u2019harmonie ni une voie mod\u00e9r\u00e9e dans chaque situation que ce soit dans le probl\u00e8me de la pauvret\u00e9 extr\u00eame, de l\u2019injustice ou de la violence. Il n\u2019a pas peur d\u2019entrer au milieu des grands conflits de notre temps et il est pr\u00eat \u00e0 prendre les d\u00e9cisions difficiles et n\u00e9cessaires dans l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019une r\u00e9conciliation authentique, d\u2019une justice v\u00e9ritable, et la paix durable entre les peuples. Apprenons de l\u2019exemple de J\u00e9sus de Nazareth ainsi que de Fran\u00e7ois de Buenos Aires.<\/p>","post_title":"Un engagement authentique envers J\u00e9sus Christ change notre style de vie et nos relations","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"un-engagement-authentique-envers-jesus-christ-change-notre-style-de-vie-et-nos-relations","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:24","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:24","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17800","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}