{"ID":17571,"post_author":"25","post_date":"2016-08-01 21:00:18","post_date_gmt":"2016-08-02 01:00:18","post_content":"\r\n\r\nDix-neuvi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 7 ao\u00fbt 2016<\/strong>\r\n\r\nSagesse 18,6-9\r\n<\/em>H\u00e9breux 11,1-2.9-19 <\/em>ou 11,1-2.8-12\r\n<\/em>Luc 12,32-48<\/em>\u00a0<\/em>\r\n\r\nAppel\u00e9 selon les plus sages des rois Isra\u00e9lites, Salomon, le Livre de la Sagesse, \u00e9tait utilis\u00e9 comme un manuel ou un vade-mecum pour les jeunes juifs qui vivaient au sein de la culture Grecque, de 300 av. J.-C. \u00e0 200 ap. J.-C. Les Juifs \u00e9taient en admiration de cette brillante culture qui les entouraient, et craignaient peut \u00eatre que leurs valeurs traditionnelles pourraient bien \u00eatre inf\u00e9rieures \u00e0 celles de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne. La sagesse consistait en une s\u00e9rie de dictons sages, des discussions philosophiques et morales, des \u00e9crits d\u2019apolog\u00e9tiques religieuses, de science et de rh\u00e9torique. Les auteurs aspiraient \u00e0 \u00e9duquer et \u00e0 consolider la foi juive dans un environnement \u00e9tranger.\r\n\r\nLa section finale du livre de la Sagesse, d\u2019o\u00f9 est extraite la premi\u00e8re lecture d\u2019aujourd\u2019hui [Sagesse 18,6-9] loue Dieu en tant que lib\u00e9rateur de son peuple. Un des points culminants du texte consistait en une glorification de Dieu pour son pouvoir magnanime qui d\u00e9truisit le premier n\u00e9 des \u00c9gyptiens, et qui, en contrepartie, avait simultan\u00e9ment lib\u00e9r\u00e9 son peuple. Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 parce qu\u2019il avait \u00ab attendu le salut des justes \u00bb [v 7]. Les \u00c9gyptiens avaient \u00e9t\u00e9 an\u00e9antis parce ce qu\u2019ils n\u2019avaient pas \u00e9cout\u00e9s Dieu ; Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 parce qu\u2019il a \u00e9cout\u00e9 Dieu.\r\n\r\nPortraiture de la foi religieuse<\/strong>\r\n\r\nChaque fois que j\u2019ai un moment de frustration, de d\u00e9couragement ou de tristesse sur l\u2019\u00e9tat actuel de l\u2019\u00c9glise, je relis le chapitre 11 de la Lettre aux H\u00e9breux. Ce chapitre s\u2019inspire des personnes et des \u00e9v\u00e8nements de l\u2019Ancien Testament pour d\u00e9peindre un portrait inspirant de la foi religieuse, ferme et in\u00e9branlable face \u00e0 n\u2019importe quels obstacles qui la confrontent.\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me lecture d\u2019aujourd\u2019hui [H\u00e9b 11,1-2 ; 8-19] est extraite d\u2019un chapitre chronologiquement r\u00e9dig\u00e9. H\u00e9breux [11,3-7] s\u2019inspire des neuf premiers chapitres de la Gen\u00e8se [1-9] ; le chapitre [11,8-22], s\u2019inspire de la p\u00e9riode des patriarches ; le chapitre [11,23-31] s\u2019inspire de l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse ; et le chapitre [11,32-38] de l\u2019histoire des Juges, des Proph\u00e8tes et des martyrs Maccab\u00e9ens.\r\n\r\nL\u2019auteur pr\u00e9sente la description la plus extensive que l\u2019on retrouve dans le Nouveau Testament, m\u00eame si son int\u00e9r\u00eat n\u2019accuse pas une d\u00e9finition technique. C\u2019est en se basant sur les besoins de son audience qu\u2019il d\u00e9crit ce que fait la foi authentique, et non pas ce qu\u2019elle est en soi. \u00c0 travers la foi Dieu garantit les b\u00e9n\u00e9dictions que l\u2019on esp\u00e9rait de lui, en fournissant une \u00e9vidence dans le don de la foi, que ce qu\u2019il promet adviendra \u00e9ventuellement [11,1]. Comme ils avaient accept\u00e9s dans la foi, la garantie du futur que Dieu leur a promis, les personnages bibliques \u00e9voqu\u00e9s dans la Lettre aux H\u00e9breux [11,3-38] \u00e9taient eux-m\u00eames command\u00e9s par Dieu [11,2]. Les Chr\u00e9tiens avaient une raison plus grande pour rester fermes dans la foi car, contrairement \u00e0 l\u2019Ancien Testament, les hommes et les femmes de foi ont per\u00e7u le commencement de l\u2019accomplissement des promesses messianiques de Dieu [11,39-40].\r\n\r\nIl est important de se rappeler les paroles du Cardinal John Henry Newman dans une de ses hom\u00e9lies sur cet extrait des H\u00e9breux : \u00ab C\u2019est alors une chose d\u2019avoir la foi, et une autre chose de recevoir la promesse \u00e0 travers la foi. La foi n\u2019affecte pas en elle-m\u00eame le faite de recevoir la promesse. \u00bb\u00a0<\/strong>\r\n\r\nLe retour de J\u00e9sus en gloire<\/strong>\r\n\r\nLa collection des dictons dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui [Luc 12,32-48] est li\u00e9e \u00e0 la compr\u00e9hension de Luc de la Fin des Temps et du retour de J\u00e9sus. Luc souligne l\u2019importance d\u2019\u00eatre fidele aux enseignements de J\u00e9sus dans la p\u00e9riode qui pr\u00e9c\u00e8de la parousie (l\u2019av\u00e8nement final).\r\n\r\nLe passage de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui refl\u00e8te les questions qui \u00e9taient pos\u00e9es depuis la conviction du d\u00e9but du Christianisme que J\u00e9sus retournera t\u00f4t dans sa gloire et dans le retard qui avait d\u00e9j\u00e0 eu lieu. Cet \u00c9vangile, \u00e9crit plus d\u2019un demi-si\u00e8cle apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus, devait accuser des pr\u00e9occupations concernant la laxit\u00e9 de la part des membres de la communaut\u00e9 qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en attente de l\u2019av\u00e8nement de J\u00e9sus, et qui \u00e9tait d\u00e9courag\u00e9e de son retard.\r\n\r\nLa parabole de Luc sur les serviteurs fid\u00e8les soul\u00e8ve les questions suivantes :<\/strong>\r\n\r\n \t
Avec gentillesse, courage et compassion, elle proclamait la Bonne Nouvelle parmi les \u00ab battants \u00bb isol\u00e9s et les habitants des bidonvilles. M\u00e8re Mary de la Croix savait que derri\u00e8re l\u2019ignorance, la mis\u00e8re et la souffrance qu\u2019elle rencontrait il y avait des gens, des hommes et des femmes, des jeunes et des vieux, qui d\u00e9siraient Dieu et sa justice. Elle savait, parce qu\u2019elle \u00e9tait une vraie enfant de son temps et de sa communaut\u00e9: la fille d\u2019immigrants qui devaient lutter en tout moment afin de se b\u00e2tir une vie dans leurs nouveaux milieux. Son histoire nous rappelle le besoin d\u2019accueillir les gens, de tendre la main aux isol\u00e9s, aux d\u00e9prav\u00e9s, au d\u00e9savantageux. Chercher le Royaume de Dieu et sa justice c\u2019est chercher \u00e0 voir le Christ en l\u2019\u00e9tranger, de le rencontrer en eux et de les aider \u00e0 le voir en chacun de nous !<\/blockquote>\r\nTrouver la libert\u00e9 dans la d\u00e9solation<\/strong>\r\n\r\nLa premi\u00e8re lecture du Livre de la Sagesse soul\u00e8ve les questions suivantes:\r\n
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