{"ID":17558,"post_author":"25","post_date":"2016-07-11 21:00:07","post_date_gmt":"2016-07-12 01:00:07","post_content":"\"Mary\r\n\r\nSeizi\u00e8me dimanche\u00a0du temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 17 juillet 2016<\/strong>\r\n\r\nGen\u00e8se 18,1-10a\r\n<\/em>Colossiens 1,24-28\r\n<\/em>Luc 10,38-42<\/em>\r\n

Que signifie \u00eatre hospitalier ? Les histoires bibliques pr\u00f4nent l\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 la fois en tant que devoir et \u0153uvre de compassion. L\u2019hospitalit\u00e9 \u00ab\u00a0b\u00e9douine\u00a0\u00bb du d\u00e9sert est une n\u00e9cessit\u00e9 pour la survie ; et puisque cette n\u00e9cessit\u00e9 concerne tout le monde \u00e0 titre \u00e9gal, n\u2019importe quel invit\u00e9 a droit \u00e0 cette hospitalit\u00e9 de la part de tout h\u00f4te. L\u2019invit\u00e9, une foi accueilli par l\u2019h\u00f4te, est sacr\u00e9, et doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 de tout danger m\u00eame au d\u00e9triment de la vie des membres de la famille.<\/p>\r\n

Un bon h\u00f4te pr\u00e9pare un festin pour son invit\u00e9, qu\u2019il n\u2019a m\u00eame pas pr\u00e9par\u00e9 pour sa propre famille. Le devoir de l\u2019h\u00f4te de prot\u00e9ger son invit\u00e9 est illustr\u00e9 par les r\u00e9cits de Lot\u00a0\u00e0 Sodome [Gen\u00e8se 19,1.8] et l\u2019homme de Gib\u00e9a [Juges 19,16-24]. Job se vante de son hospitalit\u00e9 [Job 31,23]. Dieu est sans aucun doute l\u2019h\u00f4te g\u00e9n\u00e9reux [Psaumes 15,1 ; 23,5].<\/p>\r\n

Plusieurs r\u00e9cits des Livres des Rois \u00e9voquent l\u2019hospitalit\u00e9. Chacun des quatre r\u00e9cits d\u00e9crit, d\u2019une mani\u00e8re la puissance de Dieu, \u00e0 travers le proph\u00e8te Elis\u00e9e, qui s\u2019effondr\u00e2t face aux situations d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es en les an\u00e9antissant avec une parole de vie. Une de ces chroniques relate l\u2019histoire d\u2019un couple du village de Shunem [situ\u00e9 sur la butte de Nain au nord d\u2019Isra\u00ebl, mentionn\u00e9e dans le Nouveau Testament] qui offrent de la nourriture et un logement au proph\u00e8te Elis\u00e9e ; \u00e0 son tour, le proph\u00e8te leur promet un fils, m\u00eame apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de mariage o\u00f9 ils sont rest\u00e9s sans enfants.<\/p>\r\n

Le couple a pris soin d\u2019un \u00e9tranger qui les a impressionn\u00e9 par son d\u00e9vouement \u00e0 Dieu, \u00e0 la pri\u00e8re et aux pr\u00e9occupations. De premier abord les actions du couple semblent simples \u2013 apr\u00e8s tout, ils semblent \u00eatre des gens influents. Cependant, ils interrompent leurs activit\u00e9s quotidiennes et leur vie priv\u00e9e pour \u00eatre aux soins d\u2019Elis\u00e9e, tout d\u2019abord en pr\u00e9parant un festin et en pr\u00e9parant la table, ensuite en l\u2019h\u00e9bergeant une nuit\u00e9e. Et c\u2019est en lui donnant qu\u2019ils avaient re\u00e7us autant et bien plus en contrepartie \u2013 ne serait-ce que la promesse d\u2019une nouvelle vie, et ceci en d\u00e9pit des ann\u00e9es d\u2019amertume et de st\u00e9rilit\u00e9. Leur propre don a Elis\u00e9e a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 au-del\u00e0 des bornes de leur compr\u00e9hension.<\/p>\r\n

Abraham et Sarah accueillent le monde<\/strong><\/p>\r\n

La premi\u00e8re lecture d\u2019aujourd\u2019hui extraite du Livre de la Gen\u00e8se [18,1-10], pr\u00e9sente Abraham en tant que mod\u00e8le, que personne g\u00e9n\u00e9reuse et qu\u2019h\u00f4te aimable. Dans cette captivante histoire biblique, Abraham et Sarah accueillirent les messagers de Dieu au g\u00eete des ch\u00eanes de Mamr\u00e9, avec des bras ouverts. Abraham est h\u00f4te, apportant de l\u2019eau pour laver leurs pieds et assurant l\u2019ombre d\u2019un arbre pour les abriter du soleil et pour leur assurer le repos. Le repas est en banquet, d\u00e9crit de mani\u00e8re humoristique par \u00ab morceau de pain \u00bb : \u00ab prends vite trois boisseaux de farine, de fleur de farine, p\u00e9tris et fais des galettes. \u00bb Sarah reste dans la tente; les coutumes sociales l\u2019emp\u00eachaient d\u2019interagir avec les invit\u00e9s m\u00e2les. Elle s\u2019occupe de la cuisine, et neuf mois plus tard la promesse s\u2019accomplit avec la naissance de son fils Isaac.<\/p>\r\n

Lors du repas en plein air aux ch\u00eanes de Mamr\u00e9, la parole de Dieu fut partag\u00e9e \u00e0 travers une pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale soigneusement sc\u00e9naris\u00e9e ! Les \u00e9trangers a Mamr\u00e9 (qui, nous le savons, sont Dieu et des anges) figurent au diner afin de livrer un message: Dieu promet \u00e0 Abraham et Sarah que la femme st\u00e9rile se r\u00e9jouira.<\/p>\r\n

L\u2019hospitalit\u00e9 d\u2019Abraham pourrait nous sembler un peu trop fastueuse et excessive, mais nous ne devons jamais oublier la tradition exigeante du Moyen Orient de laquelle \u00e9mane la conviction chr\u00e9tienne concernant l\u2019hospitalit\u00e9 : c\u2019est dans la personne de l\u2019invit\u00e9 que le Christ est per\u00e7u. Dans chacune de nos conversations silencieuses, il est l\u2019auditeur silencieux.<\/p>\r\n

L\u2019hospitalit\u00e9 dans le Nouveau Testament<\/strong><\/p>\r\n

La d\u00e9signation grecque du terme \u00ab hospitalit\u00e9 \u00bb est \u00ab philanthropia<\/em> \u00bb qui se definit par l\u2019amour des \u00eatres humains, et la bont\u00e9. La vertu de l\u2019hospitalit\u00e9 est lou\u00e9e dans le Nouveau Testament et \u00e9num\u00e9r\u00e9e parmi les \u0153uvres de charit\u00e9 par lesquels nous serons jug\u00e9s [Mathieu 25,35ss.]. J\u00e9sus en d\u00e9pend [Marc 1,29ss., etc.] Il la consid\u00e8re tr\u00e8s importante dans les paraboles [Luc 10,34-35 ; 25,35ss.]. L\u2019hospitalit\u00e9 de Dieu est une partie essentielle de son message [cf. la divine g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 dans Luc 14,16ss. ; 12,37 ; 13,29]. J\u00e9sus n\u2019avait pas de demeure et \u00e9tait souvent un invit\u00e9 [Luc 7,36ss. ; 9,51ss. ; 10,38ss. ; 14,1ss.].<\/p>\r\n

C\u2019\u00e9tait l\u2019habitude de Paul qui visitait les Juifs\u00a0de demeurer chez eux au cours de ses voyages, et de ne demeurer chez les Gentils qu\u2019en cas d\u2019inhospitalit\u00e9 de la part des Juifs [Actes 14,28 ; 15,33 ; 16,15.34 ; 17,1ss\u00a0; 18,3.27 ; 21,16]. Avec la croissance et l\u2019expansion rapides de l\u2019\u00c9glise, une organisation \u00e9tait n\u00e9cessaire, et l\u2019on nous raconte qu\u2019Antioche assurait un service quotidien pour 3000 veuves, malades, et \u00e9trangers. Les \u00e9v\u00eaques et les veuves en particulier se devaient d\u2019\u00eatre hospitaliers aussi bien officieusement qu\u2019officiellement. Par la suite, les grandes \u00e9glises \u00e9tablirent des hospices, et se sont sp\u00e9cialis\u00e9es dans les soins de sant\u00e9, se transformant ult\u00e9rieurement en h\u00f4pitaux.<\/p>\r\n

Hospitalit\u00e9\u00a0\u00e0 la B\u00e9thanie <\/strong><\/p>\r\n

L\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui est une histoire merveilleuse de Marthe et de sa s\u0153ur Marie en B\u00e9thanie [Luc 10,38-42]. Elle illustre l\u2019importance d\u2019\u00eatre attentif aux paroles du Seigneur et de la pr\u00e9occupation \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes dans l\u2019\u00c9vangile de Luc. Ce r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique sur Marie et Marthe a souvent \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour pr\u00e9senter des directives concernant le comportement attendu des femmes. Il rel\u00e8ve le fait que Dieu ne s\u2019int\u00e9resse pas uniquement \u00e0 la qualit\u00e9 dont nous achevons nos t\u00e2ches. Aucune femme\/aucun homme ne doit se perdre dans ses charges. Marie de B\u00e9thanie a bien compris cela.<\/p>\r\n

Marthe est tellement prise par les nombreuses t\u00e2ches qui lui sont impos\u00e9es par les r\u00e8gles de la tradition et la culture concernant l\u2019hospitalit\u00e9 envers les visiteurs. Pourtant, en r\u00e9alit\u00e9, peu de choses, voire une seule chose est requise. L\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la pr\u00e9occupation de Marthe dans son service, se conforment, pour la plupart, aux demandes de la soci\u00e9t\u00e9 ou au d\u00e9sir de l\u2019h\u00f4te d\u2019impressionner en tant que mod\u00e8le parfait de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et d\u2019hospitalit\u00e9.<\/p>\r\n

Le verset 39 nous pr\u00e9sente une image singuli\u00e8re: Marie s\u2019assoyant aux pieds du ma\u00eetre. Contre cette toile de fond du Juda\u00efsme palestinien de la premi\u00e8re \u00e8re, cette femme assumant la posture d\u2019un disciple aux pieds du maitre est tr\u00e8s remarquable [cf. aussi Luc 8,35 ; Actes 22,3] ! Elle r\u00e9v\u00e8le une attitude caract\u00e9ristique de J\u00e9sus envers les femmes dans le troisi\u00e8me \u00c9vangile de Luc [Luc 8,2-3].<\/p>\r\n

Activit\u00e9, Passivit\u00e9 ou R\u00e9ceptivit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\r\n

Marie de B\u00e9thanie, disciple du Seigneur, a choisi la t\u00e2che la plus importante en accueillant les autres \u2013 sa pr\u00e9sence et son attention non divis\u00e9e \u2013 afin que ses invit\u00e9s rayonnent. Marthe et Marie restent toujours d\u2019actualit\u00e9 en tant que symboles des deux modes de vie entre lesquels nous oscillons continuellement. L\u2019activit\u00e9 peut devenir un blindage contre le la n\u00e9cessit\u00e9 de faire face aux probl\u00e8mes, aux questions et aux v\u00e9rit\u00e9s qui doivent \u00e9merger pour assurer notre survie. Il existe des instances o\u00f9 nous devons simplement contempler, avoir du recul, penser, si nous envisageons de devenir capables de retourner au mode d\u2019activit\u00e9 significative.<\/p>\r\n

La cl\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9vangile ne se trouve pas dans la tension du couple antagoniste activit\u00e9-passivit\u00e9, mais elle r\u00e9side dans la r\u00e9ceptivit\u00e9. La seule n\u00e9cessit\u00e9, en accueillant les autres dans notre propre demeure ou communaut\u00e9, est d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents pour eux \u2013 d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce qu\u2019ils ont \u00e0 dire, comme le fait Marie dans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\r\n

L\u2019ennemi de l\u2019hospitalit\u00e9<\/strong><\/p>\r\n

Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent nous avons consid\u00e9r\u00e9 les aspects, ainsi que les \u00e9l\u00e9ments et manifestations positifs de l\u2019hospitalit\u00e9. Pourtant, l\u2019hospitalit\u00e9 poss\u00e8de un ennemi : l\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019orgueil. Lorsque nous sommes trop pr\u00e9occup\u00e9s par nous-m\u00eames, nos propres probl\u00e8mes et d\u00e9fis, ou lorsque nous d\u00e9sirons jalousement pr\u00e9server ce que nous avons et que nous excluons les \u00e9trangers et les inconnus de nos vies et de nos richesses, nous sommes inhospitaliers. Un exc\u00e8s d\u2019introspection et d\u2019introversion nous emp\u00eachera d\u2019\u00eatre vraiment pr\u00e9sents pour les autres. Ou alors, nous sommes tellement pr\u00e9occup\u00e9s par nos apparences ext\u00e9rieures, et tellement pris par les d\u00e9tails et les activit\u00e9s, que nous n\u2019avons pas le temps pour \u00e9couter et accueillir.<\/p>\r\n

\u00c0 la c\u00e9l\u00e9bration du\u00a0repas \u00e0\u00a0B\u00e9thanie, Marthe apprit une le\u00e7on profonde: peut-\u00eatre un simple pain pita aurait pu \u00eatre mieux qu\u2019un banquet moyen-oriental parfait, s\u2019il lui aurait permis de sortir de la cuisine et d\u2019\u00eatre en compagnie d\u2019un invit\u00e9 d\u2019un calibre pareil \u00e0 celui qui \u00e9tait assis dans la salle de s\u00e9jour avec sa s\u0153ur Marie. Peut-\u00eatre Marthe \u00e9tait-elle finalement parvenue \u00e0 s\u2019asseoir et \u00e0 saisir l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de l\u2019impact de ce qui se d\u00e9roulait dans sa demeure, que sa propre s\u0153ur \u00e9tait une vraie disciple de cet homme appel\u00e9 J\u00e9sus. Et on esp\u00e8re que Marthe ait d\u00e9couvert que le repas tenait lieu uniquement de d\u00e9cor, non pas du script du sc\u00e9nario !<\/p>\r\n

L\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 la Cardinal Newman<\/strong><\/p>\r\n

Le 19 Septembre, 2010, \u00e0 Birmingham en Angleterre, avait lieu la c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9atification tant attendue\u00a0pour c\u00e9l\u00e9brer le grand th\u00e9ologien victorien catholique tant aim\u00e9, John Henry Cardinal Newman. Le Cardinal Newman vit le jour dans une p\u00e9riode de tumultes, qui conn\u00fbt des bouleversements politiques et militaires ainsi qu\u2019une turbulence spirituelle. Il est pass\u00e9 de l\u2019anglicanisme au catholicisme et a utilis\u00e9 son grand intellect ainsi que sa ma\u00eetrise magistrale de l\u2019expression \u00e9crite pour convertir des milliers de personnes au christianisme et pour les conduire dans l\u2019\u00c9glise catholique romaine. Il \u00e9tait un mod\u00e8le exemplaire de bienveillance et d\u2019hospitalit\u00e9, sp\u00e9cialement pour les jeunes hommes et femmes \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Il est le saint patron des aum\u00f4neries des universit\u00e9s catholiques dans le monde entier, appel\u00e9s \u00ab les Centres Newman \u00bb.<\/p>\r\n

En guise de pr\u00e9paration pour la b\u00e9atification du Cardinal Newman, je m\u2019\u00e9tais mis \u00e0 relire ses hom\u00e9lies bas\u00e9es sur les \u00c9vangiles du dimanche. J\u2019\u00e9tais tomb\u00e9 sur ses r\u00e9flexions portant sur l\u2019Evangile d\u2019aujourd\u2019hui de Marthe et Marie et de leur invit\u00e9 r\u00e9v\u00e9r\u00e9 en B\u00e9thanie.<\/p>\r\nVoici ce qu\u2019a \u00e9crit Newman \u00e0 propos du sujet de la sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique d\u2019aujourd\u2019hui :\r\n

\r\n

Il y a des hommes pr\u00e9occup\u00e9s et des hommes de loisirs, qui n\u2019ont aucune part en Lui ; il y a d\u2019autres, qui ne sont pas sans fautes, qui sacrifient compl\u00e8tement le loisir au d\u00e9triment des affaires, ou les affaires au d\u00e9triment des loisirs. Mais hormis le faux et l\u2019extravagant, il y persiste en fin du compte deux classes de Chr\u00e9tiens, ceux qui sont comme Marthe, [et] ceux qui sont comme Marie; et tout deux Le glorifient \u00e0 leur propre mani\u00e8re, que se soit par le travail ou le silence, dans l\u2019un ou l\u2019autre cas se d\u00e9montrant de ne pas s\u2019appartenir eux-m\u00eames, mais achet\u00e9s \u00e0 un prix, assign\u00e9s \u00e0 ob\u00e9ir, et constants en ob\u00e9issant Sa volont\u00e9. S\u2019ils travaillent, c\u2019est dans Son int\u00e9r\u00eat ; et s\u2019ils adorent, c\u2019est encore pour l\u2019amour de Lui [Son amour]. \u00bb<\/p>\r\n

\u00ab De surplus, ces deux classes de Ses disciples ne se choisissent pas leur propre cours de service, mais il [ce dernier] leur est attribu\u00e9 par Lui. Marthe peut bien \u00eatre l\u2019a\u00een\u00e9e, Marie la plus jeune. Je ne dis pas qu\u2019il n\u2019est jamais laiss\u00e9 au Chr\u00e9tien le soin de choisir son propre chemin, qu\u2019Il serve avec les Anges ou qu\u2019Il adore les S\u00e9raphins ; souvent c\u2019est le cas : Eh bien qu\u2019il b\u00e9nisse Dieu s\u2019il peut de par son propre pouvoir de choisir en libert\u00e9 cette bonne portion que notre Sauveur loue sp\u00e9cialement. Mais, pour la plupart, Chacun a sa propre place marqu\u00e9e pour lui, s\u2019il la prend, au cours de Sa providence ; au moins il ne peut y avoir de doute sur ceux qui sont d\u00e9sign\u00e9s pour des occupations mondaines. La n\u00e9cessit\u00e9 de se procurer un moyen de subsistance, l\u2019appel d\u2019une famille, les responsabilit\u00e9s de statut et d\u2019office, ce sont les signes de Dieu, qui tracent le parcours de Marthe pour de nombreuses personnes.\u00a0<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\nQuestions de r\u00e9flexion<\/strong>\r\n\r\nVoici quelques questions pour m\u00e9diter cette semaine, en tant qu\u2019individus et que communaut\u00e9 paroissiale.\r\n

    \r\n \t
  1. Comment est-ce que je pratique (nous pratiquons) l\u2019hospitalit\u00e9 ?<\/li>\r\n \t
  2. Quels sont les signes d\u2019une communaut\u00e9 hospitali\u00e8re ?<\/li>\r\n \t
  3. Quels sont les ennemis de l\u2019hospitalit\u00e9 ?<\/li>\r\n \t
  4. Comment pourra-t-on devenir hospitaliers ?<\/li>\r\n \t
  5. Est-ce que j\u2019aime (nous aimons) les autres \u00eatres humains r\u00e9ellement ?<\/li>\r\n<\/ol>","post_title":"L\u2019art de l\u2019hospitalit\u00e9 biblique","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"lart-de-lhospitalite-biblique-2","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:24","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:24","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17558","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}