{"ID":17475,"post_author":"25","post_date":"2016-07-04 21:00:34","post_date_gmt":"2016-07-05 01:00:34","post_content":"\"Good\r\n\r\nQuinzi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 10 juillet 2016<\/strong>\r\n\r\nDeut\u00e9ronome 30,10-14\r\n<\/em>Colossiens 1,15-20\r\n<\/em>Luc 10,25-37<\/em>\r\n\r\nL\u2019histoire du bon samaritain dans la lecture d\u2019aujourd\u2019hui [Luc 10,25-37] constitue une des paraboles les plus pr\u00e9cieuses de la Bible. Durant mes ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes en Terre sainte, malgr\u00e9 les innombrables voyages p\u00e9rilleux et pourtant spectaculaires que j\u2019avais effectu\u00e9 de J\u00e9rusalem \u00e0 J\u00e9richo, je me retrouvais toujours en train de m\u00e9diter l\u2019histoire provocatrice de Luc.\r\n\r\nL\u2019histoire de Luc porte un message percutant, car elle \u00e9voque la puissance de l\u2019amour qui transcende tous les principes et \u00ab transforme \u00bb en voisin\/e une personne parfaitement \u00e9trang\u00e8re. La parabole est personnelle, puisqu\u2019elle d\u00e9crit avec une simple profondeur la naissance d\u2019une relation humaine qui poss\u00e8de une dimension personnelle et physique, et qui transcende les tabous culturels et sociaux, pendant qu\u2019une personne cicatrise la blessure d\u2019une autre. Cette parabole est pastorale,parce qu\u2019elle est remplie du myst\u00e8re d\u2019amour et de soin qui est l\u2019essence m\u00eame des meilleures vertus des \u00eatres humains. L\u2019histoire est essentiellement pratique, puisqu\u2019elle nous incite \u00e0 d\u00e9passer toutes les barri\u00e8res de la culture et de la communaut\u00e9, d\u2019aller de l\u2019avant et de faire de m\u00eame !\r\n\r\nExaminons cette parabole de Luc de plus pr\u00e8s. L\u2019expert juridique qui r\u00e9pond a la contre question de J\u00e9sus est sans doute un homme bon et honn\u00eate. Les paroles de l\u2019expression, \u00ab voulait se justifier \u00bb pourraient souvent repr\u00e9senter l\u2019avocat en train de rechercher un point faible afin de d\u00e9montrer sa propre valeur. En fait, l\u2019avocat d\u00e9sire s\u2019assurer avoir bien compris ce que l\u2019expression \u00ab amour du prochain \u00bb implique r\u00e9ellement. En r\u00e9ponse \u00e0 la question pos\u00e9e par cet expert juridique juif concernant l\u2019h\u00e9ritage de la vie \u00e9ternelle, J\u00e9sus illustre la supr\u00e9matie de l\u2019amour sur le l\u00e9galisme \u00e0 travers cette parabole.\r\n\r\nLe pr\u00eatre et le L\u00e9vite [vv. 31-32] sont des repr\u00e9sentants religieux du Juda\u00efsme qui \u00e9taient pr\u00e9sum\u00e9s se comporter comme des mod\u00e8les exemplaires de \u00ab voisin \u00bb envers la victime qu\u2019ils croiseraient sur leurs chemin. Les L\u00e9vites \u00e9taient suppos\u00e9s avoir un z\u00e8le particulier pour la loi. L\u2019identit\u00e9 du \u00ab prochain \u00bb demand\u00e9e par l\u2019expert juridique s\u2019av\u00e8re \u00eatre celle d\u2019un Samaritain, l\u2019ennemi du Juif. Les Samaritains \u00e9taient ha\u00efs par le groupe discriminateur des avocats. \u00c0 la fin, l\u2019avocat n\u2019est m\u00eame pas en mesure d\u2019avouer que c\u2019\u00e9tait le Samaritain qui \u00e9prouv\u00e2t de la compassion. Il eut recourt a la description, \u00ab Celui qui l\u2019a trait\u00e9 avec compassion. \u00bb\r\n\r\nLa compassion n\u2019est pas un sport de salon<\/strong>\r\n\r\nAgir avec compassion signifie souffrir avec les bless\u00e9s et les souffrants, partager leur peine et leur agonie. La compassion ne nous laisse pas indiff\u00e9rents ou insensibles \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la peine de l\u2019autre, mais fait appel \u00e0 la solidarit\u00e9 avec les souffrants. C\u2019est ainsi que J\u00e9sus, le Bon Samaritain par excellence, manifeste sa compassion. Parfois nous pouvons nous comporter comme le pr\u00eatre et le scribe qui, \u00e0 la rencontre de l\u2019homme bless\u00e9, sont pass\u00e9s outre, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rue. Nous pouvons devenir des spectateurs muets, peureux de nous impliquer et de nous salir les mains.\r\n\r\nLa compassion requiert que nous sortions de nous-m\u00eame en tendant la main \u00e0 ceux qui sont dans le besoin. Cela signifie que nous nous salissions les mains, voire notre r\u00e9putation. L\u2019indiff\u00e9rence est pire que l\u2019hostilit\u00e9. La personne hostile reconna\u00eet au moins la pr\u00e9sence de l\u2019autre alors qu\u2019elle y r\u00e9agit violament ; par ailleurs, la personne indiff\u00e9rente ignore l\u2019autre personne et la traite comme si elle n\u2019existait pas. C\u2019est ce genre d\u2019indiff\u00e9rence et de manque de sensibilit\u00e9, qui sont manifest\u00e9es par le pr\u00eatre et le L\u00e9vite qui sont pass\u00e9s de l\u2019autre cote de la rue, laissant ainsi le voyageur bless\u00e9 et agress\u00e9, totalement seul.\r\n\r\nLe Bon Samaritain nous montre le vrai sens de la compassion et de l\u2019engagement. Il aurait pu passer outre, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. Il aurait pu garder son c\u0153ur ferme et refuser de r\u00e9pondre au besoin sinc\u00e8re. Mais il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 et s\u2019est agenouill\u00e9 \u00e0 cote de l\u2019\u00e9tranger qui souffrait. \u00c0 ce moment pr\u00e9cis, un \u00ab voisin \u00bb \u00e9tait n\u00e9. Quiquonque s\u2019arr\u00eate pour venir en aide \u00e0 une personne souffrante, quel que soit la forme de cette souffrance, est un\/e bon Samaritain\/e. L\u2019arr\u00eat l\u2019abaissement et l\u2019agenouillement aupr\u00e8s des personnes souffrantes, ne s\u2019effectuent pas en guise de curiosit\u00e9 mais par amour. La compassion du Samaritain l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 effectuer toute une s\u00e9rie d\u2019actions. Tout d\u2019abord, il lui a soign\u00e9 ses plaies, puis il a accompagn\u00e9 l\u2019homme bless\u00e9 \u00e0 une auberge pour en prendre soin davantage et, avant de quitter, il a pay\u00e9 le ma\u00eetre d\u2019auberge la somme due afin d\u2019accommoder ce dernier. [vv. 34-35].\r\n\r\nAimer signifie agir en suivant l\u2019exemple du Bon Samaritain. Nous savons que J\u00e9sus, lui-m\u00eame est le Bon Samaritain par excellence ; Bien qu\u2019il soit Dieu, il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 rendre sa divinit\u00e9 humble au point de devenir humain et de sacrifier sa vie pour nous. Voil\u00e0 qu\u2019apr\u00e8s plus de deux mille ans depuis la premi\u00e8re narration de cette histoire, cette derni\u00e8re continue \u00e0 transformer les gens profond\u00e9ment. Elle nous apprend le vrai sens de la compassion, de l\u2019engagement et de communion avec les autres.\u00a0<\/strong>\r\n\r\nLe concept du prochain<\/strong>\r\n\r\nDans sa Lettre Encyclique de 2005 intitul\u00e9e \u00ab Deus Caritas Est \u00bb (Sur l\u2019Amour Chr\u00e9tien), #15, le pape Beno\u00eet XVI \u00e9crit :\r\n
La parabole du bon Samaritain (cf. Lc 10,25-37) permet surtout de faire deux grandes clarifications. Tandis que le concept de \u00ab\u00a0prochain\u00a0\u00bb se r\u00e9f\u00e9rait jusqu\u2019alors essentiellement aux membres de la m\u00eame nation et aux \u00e9trangers qui s\u2019\u00e9taient \u00e9tablis dans la terre d\u2019Isra\u00ebl, et donc \u00e0 la communaut\u00e9 solidaire d\u2019un pays et d\u2019un peuple, cette limitation est d\u00e9sormais abolie. Celui qui a besoin de moi et que je peux aider, celui-l\u00e0 est mon prochain. Le concept de prochain est universalis\u00e9 et reste cependant concret. Bien qu\u2019il soit \u00e9tendu \u00e0 tous les hommes, il ne se r\u00e9duit pas \u00e0 l\u2019expression d\u2019un amour g\u00e9n\u00e9rique et abstrait, qui en lui-m\u00eame engage peu, mais il requiert mon engagement concret ici et maintenant.\r\n\r\nCela demeure une t\u00e2che de l\u2019\u00c9glise d\u2019interpr\u00e9ter toujours de nouveau le lien entre \u00e9loignement et proximit\u00e9 pour la vie pratique de ses membres. Enfin, il convient particuli\u00e8rement de rappeler ici la grande parabole du Jugement dernier (cf. Mt 25,31-46), dans laquelle l\u2019amour devient le crit\u00e8re pour la d\u00e9cision d\u00e9finitive concernant la valeur ou la non-valeur d\u2019une vie humaine. J\u00e9sus s\u2019identifie \u00e0 ceux qui sont dans le besoin: les affam\u00e9s, les assoiff\u00e9s, les \u00e9trangers, ceux qui sont nus, les malades, les personnes qui sont en prison. \u00ab Chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces petits, qui sont mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait \u00bb (Mt 25,40). L\u2019amour de Dieu et l\u2019amour du prochain se fondent l\u2019un dans l\u2019autre: dans le plus petit, nous rencontrons J\u00e9sus lui-m\u00eame et en J\u00e9sus nous rencontrons Dieu.<\/blockquote>\r\nUn Bon Samaritain contemporain et ses chevaliers<\/strong>\r\n\r\nLorsque je r\u00e9fl\u00e9chie sur les fa\u00e7ons dont cette parabole s\u2019est manifest\u00e9e au cours de l\u2019histoire, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de songer au P\u00e8re Michael McGivney, un cur\u00e9 de paroisse qui vivait au 19\u00e8me si\u00e8cle en Am\u00e9rique. Il pourvoyait aux besoins de son troupeau avec une compassion rappelant celle du Christ. Le P\u00e8re McGivney avait connu la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle et spirituelle de tant de membres de la communaut\u00e9 catholique de son vivant, et avait compris que l\u2019engagement \u00e0 pourvoir aux besoins des fr\u00e8res et s\u0153urs n\u00e9cessiteux faisait partie de la vocation la\u00efque. Il savait que ce n\u2019\u00e9tait pas uniquement les pr\u00eatres et les religieux qui ont une vocation, mais que chaque Chr\u00e9tien est appel\u00e9 par le Christ \u00e0 mettre en \u0153uvre une mission particuli\u00e8re dans l\u2019\u00c9glise. Il c\u00e9d\u00e2t un leg durable en fondant et en \u00e9tablissant l\u2019organisation la\u00efque fraternelle des Chevaliers de Colomb, qui compte pr\u00e9sentement environs 1.8 millions de membres dans le monde entier (cf. www.kofc.org). Le 14 ao\u00fbt, 1890, le P\u00e8re McGivney, alors pr\u00eatre du Dioc\u00e8se de Hartford (\u00c9.-U.) mourut au jeune \u00e2ge de 38 ans.\r\n\r\nLes Chevaliers de Colomb ne sont qu\u2019une simple continuation de la parabole du Bon Samaritain au cours de l\u2019histoire. Cet ordre fraternel se sp\u00e9cialise dans la formation d\u2019autres Bons Samaritains de notre temps. Comme le Bon Samaritain, le z\u00e8le de J\u00e9sus pour servir les malades et les personnes souffrantes \u00e9tait une inspiration au P\u00e8re McGivney qui, en tant que pr\u00eatre, cherchait \u00e0 \u00eatre un signe vivant du Christ pour les gens qu\u2019il servait.\r\n\r\n\u00c0 travers l\u2019histoire, l\u2019abb\u00e9 McGivney et ses fr\u00e8res Chevaliers ont soign\u00e9 les blessures de ceux qu\u2019ils avaient crois\u00e9s le long des marges au cours de l\u2019histoire, et qui ont aid\u00e9 ces derniers \u00e0 recouvrer leur sant\u00e9 et leur force. En ce faisant, il imitent le Christ, qui est venu afin que nous puissions avoir la vie en abondance.\r\n\r\n\u00ab Nulle part ailleurs que dans notre charit\u00e9 envers notre prochain, le visage de notre Eglise n\u2019est plus attirant, \u00bb \u00e9crivait le Chevalier Supr\u00eame Carl Anderson. \u00ab Chaque rencontre d\u2019une personne n\u00e9cessiteuse est une opportunit\u00e9 pour cr\u00e9er une civilisation d\u2019amour, une personne, en acte \u00e0 la foi. \u00bb\r\n\r\nPri\u00e8re\u00a0pour la canonisation de l\u2019abb\u00e9\u00a0Michael J. McGivney<\/strong>\r\n\r\nDe nombreux lecteurs de cette colonne hebdomadaire vivent dans des parties du monde o\u00f9 les Chevaliers de Colomb sont absents. Pourtant, le simple fait de savoir qu\u2019ils existent dans l\u2019\u00c9glise et dans un monde est cause de joie et d\u2019action de gr\u00e2ce. Ils actualisent l\u2019histoire magnifique de l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui. Je vous encourage d\u2019invoquer le P\u00e8re McGivney et de lui demander de vous aider a devenir un\/une bon\/-ne Samaritain\/e \u00e0 l\u2019\u00e9gard toutes les personnes qui vous entourent. Priez pour avoir le courage de venir en aide en d\u00e9passant les limites, pour avoir l\u2019audace de vous salir les mains en tendant la main aux marginalis\u00e9s, et pour avoir la gr\u00e2ce et la consolation afin de reconna\u00eetre le visage de J\u00e9sus dans les visages que vous servez.\r\n
Dieu, notre P\u00e8re, protecteur des pauvres, et d\u00e9fenseur de la veuve et de l\u2019orphelin, vous avez appel\u00e9 le pr\u00eatre, P\u00e8re Michael J. McGivney, \u00e0 \u00eatre un ap\u00f4tre de la vie familiale chr\u00e9tienne, et de guider les jeunes au service g\u00e9n\u00e9reux de leur prochain.\r\n\r\n\u00c0 travers l\u2019exemple de sa vie et de ses vertus, aidez-nous \u00e0 suivre \u00e9troitement l\u2019exemple de votre Fils, J\u00e9sus Christ, en accomplissant le commandement de la charit\u00e9 et de la construction de son Corps, qui est l\u2019\u00c9glise. Que l\u2019inspiration de votre serviteur nous incite \u00e0 avoir une plus grande confiance en votre amour afin que nous puissions poursuivre son travail, en servant les personnes n\u00e9cessiteuses et les personnes marginalis\u00e9es.\r\n\r\nNous vous conjurons humblement de glorifier votre serviteur, P\u00e8re Michael J. McGivney sur la Terre selon le dessein de votre volont\u00e9 divine.\r\n\r\nPar son intercession, donnez la faveur que je vous demande (pr\u00e9sentez votre demande personnelle). En Christ notre Seigneur. Amen.<\/blockquote>\r\n(Image : Le Bon Samaritain par William Henry Margetson)<\/em>","post_title":"Aimer signifie agir \u00e0 l\u2019instar du bon samaritain","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"aimer-signifie-agir-a-linstar-du-bon-samaritain-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:49","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:49","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17475","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}