{"ID":17348,"post_author":"25","post_date":"2016-05-31 07:15:57","post_date_gmt":"2016-05-31 11:15:57","post_content":"
\r\n\r\n\"blog_1464693233\"<\/a>\r\n\r\nR\u00e9flexion biblique du p\u00e8re Thomas Rosica c.s.b. pour la F\u00eate de la Visitation de Marie et Elizabeth \u2013 31 mai 2016<\/strong>\r\n

Le r\u00e9cit de l\u2019enfance de l\u2019\u00e9vangile de Luc contient certaines des sc\u00e8nes bibliques les plus touchantes et les mieux connues du Nouveau Testament.\u00a0 Dans la sc\u00e8ne tr\u00e8s intime de la visitation de Marie \u00e0 \u00c9lisabeth (1, 39-45), le Pr\u00e9curseur et le Seigneur sont cach\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre, ils ne peuvent se voir. Pourtant, avant m\u00eame que les deux femmes s\u2019embrassent, Jean tressaillit d\u2019all\u00e9gresse dans le ventre de sa m\u00e8re, ayant reconnu la pr\u00e9sence du Seigneur et du Messie dans le sein de Marie. Les deux naissances sont salu\u00e9es par deux beaux cantiques: le Benedictus chant\u00e9 par Zacharie, p\u00e8re de Jean-Baptiste \u00e0 la naissance de son fils (1, 68-79) et le Nunc Dimittis proclam\u00e9 par Sim\u00e9on, l\u2019homme \u00abjuste et pieux\u00bb dans le temple de J\u00e9rusalem, alors qu\u2019il prend l\u2019enfant J\u00e9sus dans ses bras (2, 22-35).<\/p>\r\n

Les deux femmes enceintes de l\u2019\u00e9vangile de ce dernier dimanche de l\u2019Avent, Marie et \u00c9lisabeth, reconnurent des signes de Dieu chez l\u2019une et l\u2019autre. Pour expliquer \u00e0 Marie sa conception virginale, l\u2019ange Gabriel lui offrit l\u2019exemple d\u2019\u00c9lisabeth: \u00abSache que ta cousine \u00c9lisabeth va concevoir un fils dans sa vieillesse, elle qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme st\u00e9rile est maintenant \u00e0 son sixi\u00e8me mois, car rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu\u00bb (Luc 1, 36). Par le mouvement de l\u2019enfant dans son ventre \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de Marie, Elisabeth saisit aussi que quelque chose d\u2019extraordinaire se passait. \u00ab Qui suis-je pour que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu\u2019\u00e0 moi? \u00bb Chacune des femmes exp\u00e9rimente en elle la possibilit\u00e9 de l\u2019impossible.<\/span><\/p>\r\n

\"Visitation<\/a>La visitation de Marie \u00e0 Elisabeth s\u2019est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre une visitation divine, l\u2019arche de Dieu qui n\u2019apporte pas la terreur mais la b\u00e9n\u00e9diction qu\u2019il a faite de la maison d\u2019Obed-Edom de Gath (I Samuel 6, 9-11). Contrairement \u00e0 Sarah, qui avait ri \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019elle pourrait concevoir et mettre au monde un enfant d\u2019Abraham dans sa vieillesse (Gen\u00e8se 18, 12) et, contrairement \u00e0 Zacharie, son mari, qui avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e de stupeur pour mettre en doute la puissance de Dieu dans cette affaire ( Luc 1:8-20), \u00c9lisabeth rend gr\u00e2ce \u00e0 Dieu et demeure confiante en sa providence: \u00ab Voil\u00e0 ce que le Seigneur a fait pour moi, lorsqu\u2019il a daign\u00e9 mettre fin \u00e0 ce qui faisait ma honte aux yeux des hommes. \u00bb (Luc 1, 25). Marie, pour sa part, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre acclam\u00e9e par \u00c9lisabeth comme \u00ab celle qui a cru \u00e0 l\u2019accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. \u00bb<\/p>\r\n

Bien que Marie soit lou\u00e9e pour \u00eatre la m\u00e8re du Seigneur et \u00e0 cause de sa foi, elle r\u00e9agit comme le serviteur d\u2019un psaume de louange, le Magnificat. Le \u00ab Magnificat \u00bb c\u00e9l\u00e8bre\r\nles merveilles de la gr\u00e2ce de Dieu dans la vie non seulement de ces deux femmes de l\u2019Avent, mais de tous ceux pour qui \u00ab le Puissant a fait des merveilles \u00bb (Luc 1:49).<\/p>\r\n

Il y a deux aspects de la sc\u00e8ne de la Visitation \u00e0 consid\u00e9rer. Le premier est que tout int\u00e9r\u00eat personnel de Marie ou d\u2019\u00c9lisabeth est mis de c\u00f4t\u00e9. Toutes deux avaient de bonnes raisons d\u2019\u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9es par leur grossesse et tout ce qu\u2019apporte une nouvelle vie. Les deux femmes avaient le droit de se concentrer sur elles-m\u00eames pendant un certain temps alors qu\u2019elles apportaient des ajustements radicaux \u00e0 leur vie quotidienne. Marie tend la main vers sa cousine pour l\u2019aider et \u00eatre aid\u00e9e par elle. Ces deux grandes femmes bibliques se sont consol\u00e9es entre elles, ont partag\u00e9 leurs histoires, au moment o\u00f9 elles firent l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vie nouvelle en elles : \u00c9lisabeth apr\u00e8s ses longues ann\u00e9es de st\u00e9rilit\u00e9 avec cette grossesse subite, et Marie, apr\u00e8s sa rencontre avec le messager c\u00e9leste, cr\u00e9ant une situation maritale et une grossesse toutes deux \u00ab irr\u00e9guli\u00e8res \u00bb.<\/p>\r\n

Le deuxi\u00e8me point \u00e0 consid\u00e9rer est la r\u00e9ponse et la rapidit\u00e9 de Marie. Luc nous raconte qu\u2019elle s\u2019est engag\u00e9e \u00aben h\u00e2te\u00bb pour un long et p\u00e9rilleux voyage de Nazareth \u00e0 un village situ\u00e9 dans les montagnes de Jud\u00e9e. Elle savait bien ce qu\u2019elle voulait et rien ni personne ne pouvait l\u2019arr\u00eater.\r\nDans son commentaire de l\u2019Evangile de Luc, saint Ambroise de Milan d\u00e9crit cette pr\u00e9cipitation avec une expression latine complexe, \u00ab nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia \u00bb qui pourrait signifier: \u00abla gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint ne conna\u00eet pas les efforts que l\u2019on reporte sans cesse\u00bb ou\r\n\u00ables efforts report\u00e9s sont \u00e9trangers \u00e0 la gr\u00e2ce de l\u2019Esprit Saint \u00bb. Le choix libre de Marie d\u2019aller de l\u2019avant refl\u00e8te une d\u00e9cision prise au plus profond de son c\u0153ur, suivie d\u2019une action imm\u00e9diate.<\/p>\r\n

Combien de choses dans notre vie avons-nous r\u00eav\u00e9 de faire, aurions-nous d\u00fb faire, et n\u2019avons jamais faites \u2013 des lettres \u00e0 \u00e9crire, des r\u00eaves qui auraient d\u00fb \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s, la gratitude qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e, l\u2019affection qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e, des mots qui auraient d\u00fb \u00eatre prononc\u00e9s? Les reports et les retards nous p\u00e8sent, nous fatiguent et nous d\u00e9couragent. Ils nous rongent. Combien est vraie la parole de saint Ambroise lorsqu\u2019il d\u00e9crit l\u2019empressement de Marie: l\u2019Esprit s\u2019empara compl\u00e8tement de la Vierge fille de Nazareth, et l\u2019obligea \u00e0 agir.<\/p>\r\n

L\u2019histoire de la Visitation nous enseigne une le\u00e7on importante: quand le Christ se d\u00e9veloppe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, nous sommes conduits vers des personnes, des lieux et des situations dont nous n\u2019avons jamais r\u00eav\u00e9. Nous allons porter des paroles de consolation et d\u2019esp\u00e9rance qui ne sont pas les n\u00f4tres. Dans l\u2019acte m\u00eame de consoler les autres, nous serons consol\u00e9s. Nous serons en paix, recueillis, car nous savons qu\u2019aussi insignifiants que puissent nous para\u00eetre notre vie et nos probl\u00e8mes, le Christ se sert d\u2019eux pour prendre forme en nous.<\/p>\r\n

Les femmes de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui nous montrent qu\u2019il est possible d\u2019aller au-del\u00e0 de nos propres petits int\u00e9r\u00eats personnels et de s\u2019engager dans un minist\u00e8re et un service authentiques dans l\u2019Eglise. Un minist\u00e8re et un service ne font pas simplement que des choses pour les autres. Les ministres et les serviteurs chr\u00e9tiens authentiques se permettent de servir et d\u2019\u00eatre servis, enseign\u00e9s, soign\u00e9s, consol\u00e9s et aim\u00e9s. De tels moments nous lib\u00e8rent et nous permettent de chanter le Magnificat sur notre chemin, et c\u00e9l\u00e9brer les merveilles que Dieu fait pour nous et pour son peuple.\"\"\"\"<\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n