{"ID":17295,"post_author":"25","post_date":"2016-06-20 21:00:17","post_date_gmt":"2016-06-21 01:00:17","post_content":"\r\n\r\nTreizi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 26 juin 2016<\/strong>\r\n\r\n1 Rois 19,16b.19-21\r\n<\/em>Galates 5,1.13-18\r\n<\/em>Luc 9,51-62<\/em>\r\n\r\nD\u00e8s les premiers mots de l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche, Luc \u00e9tablit clairement o\u00f9 J\u00e9sus se dirige. Il va vers J\u00e9rusalem o\u00f9, comme nous l\u2019avons entendu dimanche dernier, il sera mis \u00e0 mort. Il ne fait aucun doute que J\u00e9sus nous parle avec force du fait d\u2019\u00eatre disciple, c\u2019est-\u00e0-dire de le suivre. Il invite toutes les personnes \u00e0 sa suite, il y a plusieurs r\u00e9ponses diff\u00e9rentes \u00e0 son invitation. Certains r\u00e9pondent sans r\u00e9aliser pleinement en quoi cela consiste ni ce que cela entraine.\r\n\r\n\u00catre disciple est un engagement entier, et J\u00e9sus veut nous faire savoir que d\u00e8s le commencement le suivre signifie aller jusqu\u2019\u00e0 la croix.\r\n\r\nLe minist\u00e8re itin\u00e9rant de J\u00e9sus dans Luc<\/strong>\r\n\r\nLe r\u00e9cit du minist\u00e8re itin\u00e9rant de J\u00e9sus dans Luc s\u2019inspire de celui de Marc 10,1-52 mais Luc utilise cette source seulement dans Luc 18,15 \u2013 19,27. Avant ce passage, il a ins\u00e9r\u00e9 dans son \u00e9vangile une s\u00e9rie de paroles et d\u2019histoires de J\u00e9sus qu\u2019il a d\u00e9sign\u00e9es sous le nom de \u00ab Q \u00bb, une s\u00e9rie de paroles de J\u00e9sus utilis\u00e9es aussi par Matthieu, et de ses propres traditions.\r\n\r\nUne grande partie du contenu de la narration de Luc sert d\u2019enseignement aux disciples. Tout au long de ce voyage, J\u00e9sus pr\u00e9pare ses t\u00e9moins choisis en Galil\u00e9e au r\u00f4le qu\u2019ils joueront apr\u00e8s son d\u00e9part (Luc 9,31)\u00a0: ils doivent \u00eatre ses t\u00e9moins devant le peuple (Actes 10,39; 13,31) et ainsi fournir la certitude aux lecteurs de l\u2019\u00e9vangile de Luc que les enseignements qu\u2019ils ont re\u00e7us sont enracin\u00e9s dans l\u2019enseignement de J\u00e9sus. (Luc 1,1-4).\r\n\r\nComme le minist\u00e8re en Galil\u00e9e a commenc\u00e9 avec le rejet de J\u00e9sus par les habitants de sa propre ville natale, ainsi aussi le r\u00e9cit de son voyage commence par le rejet de J\u00e9sus par les Samaritains. (9,51-55). Dans cet \u00e9pisode J\u00e9sus se dissocie de l\u2019attitude de ses disciples\u00a0: ceux qui le rejettent doivent \u00eatre s\u00e9v\u00e8rement punis. L\u2019histoire fait allusion au passage du deuxi\u00e8me livre des Rois 1,10.12 o\u00f9 le proph\u00e8te \u00c9lie agit d\u2019une mani\u00e8re que J\u00e9sus rejette<\/em> et ainsi J\u00e9sus marque son refus d\u2019\u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 \u00c9lie.\u00a0<\/strong>\r\n\r\n\u00catre un disciple chr\u00e9tien: un engagement s\u00e9rieux<\/strong>\r\n\r\nDans l\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, J\u00e9sus parle de la nature s\u00e9rieuse inconditionnelle du fait d\u2019\u00eatre un disciple chr\u00e9tien (vv 57-62). M\u00eame les liens familiaux et les obligations filiales, comme d\u2019enterrer ses parents, ne peuvent d\u00e9tourner d\u2019aucune mani\u00e8re la proclamation du royaume de Dieu.\r\n\r\nLe fait d\u2019\u00eatre disciple requiert de s\u2019engager de tout son c\u0153ur au service du Seigneur avec un esprit g\u00e9n\u00e9reux de service envers son peuple. Les exigences sont graves. J\u00e9sus dit sans ambigu\u00eft\u00e9:\u00a0\u00ab Celui qui met la main \u00e0 la charrue et regarde en arri\u00e8re n\u2019est pas fait pour le royaume de Dieu. \u00bb. Les personnes de l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus ont compris cette image agraire. Le fermier doit garder ses yeux droit en avant, sinon les sillons de son champ deviendraient un cauchemar au moment de la moisson. L\u2019exigence sonne durement, sp\u00e9cialement lorsque J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab Laisse les morts enterrer leurs morts. \u00bb Ce n\u2019est pas irrespectueux pour nos morts mais simplement le constat que nous devons vivre sans regret pour le pass\u00e9. Si nous gardons nos yeux sur le pr\u00e9sent, alors les champs de nos vies auront la gr\u00e2ce et la fraicheur des champs du printemps nouvellement labour\u00e9s. Nos vies accompliront la grande promesse d\u2019une riche moisson.\r\n\r\nLuc utilise aussi le motif du voyage pour enseigner quelque chose au sujet de la route que les chr\u00e9tiens doivent suivre. Elle est semblable \u00e0 la route que J\u00e9sus a parcourue, impliquant grossi\u00e8re incompr\u00e9hension et rejet et requ\u00e9rant une bonne dose d\u2019\u00e9nergie et de force interne.\r\n\r\n\u00catre un disciple de J\u00e9sus requiert un engagement total de notre part. Cela implique d\u2019\u00eatre sans toit, de n\u2019appartenir r\u00e9ellement nulle part. Appartenir \u00e0 J\u00e9sus doit remplacer toutes les autres obligations. Le voyage est final, ses cons\u00e9quences sont ultimes. Pas besoin d\u2019\u00eatre parfait pour \u00eatre appel\u00e9. Elis\u00e9e, Elie, les proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl, les p\u00eacheurs de Galil\u00e9e et m\u00eame les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts que J\u00e9sus a appel\u00e9s, ne le sont pas \u00e0 cause de leurs qualifications ou exploits. Paul dit que J\u00e9sus qualifie de \u00ab folie \u00bb pour que les sages soient confondus. Suivre J\u00e9sus doit \u00eatre beaucoup plus de rester avec lui \u00e0 Bethl\u00e9em, Nazareth, B\u00e9thanie, Bethsa\u00efde, Capharna\u00fcm, ou au sommet du Mont Thabor. Cela doit aussi inclure d\u2019\u00eatre avec lui \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 Geths\u00e9mani, au calvaire.\r\n\r\nImpossible de faire dans la demi-mesure: l\u2019\u00e9vangile requiert tout ou rien. Les disciples donnent le message ultime du Seigneur\u00a0\u00ab Le r\u00e8gne de Dieu est tout proche de vous. (Luc 10,9) Comme signes de victoire sur le diable, les disciples ont des pouvoirs spectaculaires, d\u00e9montrant le pouvoir extraordinaire, stup\u00e9fiant de Dieu. Ils doivent se r\u00e9jouir non dans le pouvoir de Dieu agissant en eux ou m\u00eame dans la r\u00e9ussite de leur message\u00a0: la joie vient de la promesse de vie qui leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Nous sommes les disciples d\u2019aujourd\u2019hui. Notre mission est la m\u00eame \u2013 parler de l\u2019amour de Dieu par nos paroles et nos actes et plus que tout, se r\u00e9jouir, parce qu\u2019il nous a appel\u00e9s et nous a donn\u00e9 la vie en surabondance.\r\n\r\nAllons, montons \u00e0 J\u00e9rusalem avec J\u00e9sus<\/strong>\r\n\r\nL\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui nous invite aussi \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le cheminement avec J\u00e9sus dans son coin de pays, du haut de la ville sainte de J\u00e9rusalem, pas seulement dans nos vies chr\u00e9tiennes de disciples mais aussi comme p\u00e8lerins de l\u2019histoire. \u00c0 compter d\u2019aujourd\u2019hui et au pour la semaine prochaine, j\u2019aimerais offrir quelques r\u00e9flexions sur le sens du p\u00e8lerinage.\r\n\r\nLe ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab saint voyage \u00bb \u00e9tait connu de longue date avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne et pr\u00e9c\u00e8de m\u00eame la tradition juive des p\u00e8lerinages. Les voyages de d\u00e9votion ont toujours \u00e9t\u00e9 reli\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ancienne de \u00ab lieux saints \u00bb ou sanctuaires. De tels \u00ab lieux saints \u00bb ou sanctuaires \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s sacr\u00e9s parce que les places \u00e9taient connues pour une pr\u00e9sence d\u2019une puissance sup\u00e9rieure, et \u00e9taient devenues par la suite, objet de culte. Dans les temps anciens, les gens voyageaient individuellement aussi bien que collectivement vers les sanctuaires o\u00f9 ils accomplissaient des actions sp\u00e9ciales de culte, pour des raisons d\u00e9votionnelles, p\u00e9nitentielles ou li\u00e9es \u00e0 un v\u0153u.\r\n\r\nIl est tr\u00e8s probable qu\u2019au cours des trois premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens ne faisaient pas de p\u00e8lerinages en Terre Sainte dans le sens de voyages d\u00e9votionnels vers un lieu saint. Il semble qu\u2019une attitude r\u00e9ticente envers les p\u00e8lerinages au d\u00e9but de la chr\u00e9tient\u00e9 \u00e9tait due \u00e0 deux principaux facteurs\u00a0: politique et religieux. Le manque de reconnaissance de la chr\u00e9tient\u00e9, qui avait pratiquement une vie souterraine dans presque tout l\u2019empire romain, \u00e9tait un fait majeur pour d\u00e9courager la reconnaissance et la v\u00e9n\u00e9ration des lieux saints.\r\n\r\nD\u2019apr\u00e8s les \u00e9crits d\u2019un apologiste chr\u00e9tien du IIe si\u00e8cle, Justin Martyr, nous apprenons qu\u2019en d\u00e9pit de la coutume pa\u00efenne largement r\u00e9pandue de pratiquer des p\u00e8lerinages th\u00e9rapeutiques aux sanctuaires d\u2019Ascl\u00e9pios, les chr\u00e9tiens ne les pratiquaient pas parce que Christ \u00e9tait l\u2019unique gu\u00e9risseur des corps et des \u00e2mes. Bien que ces facteurs d\u00e9peignent une attitude plut\u00f4t n\u00e9gative des premiers chr\u00e9tiens envers les p\u00e8lerinages en Terre Sainte, nous avons quelques informations concernant des voyages isol\u00e9s. Cependant, ces voyages paraissent \u00eatre plut\u00f4t des voyages d\u2019\u00e9tudes plus que des p\u00e8lerinages.\r\n\r\nDans les traces des proph\u00e8tes et de J\u00e9sus<\/strong>\r\n\r\nLe premier p\u00e8lerinage, aussi loin qu\u2019on se souvienne, fut effectu\u00e9 en 160 ap. J-C par l\u2019\u00e9v\u00eaque Melites de Sarde. Il cherchait quelques d\u00e9tails au sujet des noms et de l\u2019ordre des Livres de l\u2019Ancien Testament. Un autre voyage d\u2019\u00e9tudes fut effectu\u00e9 par Orig\u00e8ne quand il vint d\u2019Alexandrie en Terre Sainte vers 235 ap. J-C. Avant de s\u2019installer \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e, il d\u00e9cida de retracer les \u00ab pas des proph\u00e8tes, J\u00e9sus et des Ap\u00f4tres \u00bb.\r\n\r\nLes premiers p\u00e8lerinages attest\u00e9s, au sens r\u00e9el du terme, datent probablement de l\u2019an 216 ap. J-C quand l\u2019\u00e9v\u00eaque de Cappadoce, Alexandre (un future \u00e9v\u00eaque de J\u00e9rusalem) arriva \u00e0 J\u00e9rusalem pour \u00ab prier et connaitre les lieux saints \u00bb. Par cons\u00e9quent, dans les trois premiers si\u00e8cles, \u00e0 part quelques cas isol\u00e9s, nous ne pouvons pas parler de pratiques de p\u00e8lerinages ni en Terre Sainte, ni dans d\u2019autres lieux.\r\n\r\nLe sc\u00e9nario change presque radicalement apr\u00e8s l\u2019ann\u00e9e 313 lorsque la chr\u00e9tient\u00e9 obtint le statut de religion officielle de l\u2019Empire. L\u2019\u00c2ge d\u2019Or de la Terre Sainte commence alors. L\u2019itin\u00e9raire de la Terre Sainte est \u00e0 l\u2019origine de tous les autres voyages d\u00e9votionnels. Il semble que la perspective de conna\u00eetre les sites bibliques a assombri l\u2019attitude autrefois r\u00e9ticente envers les p\u00e8lerinages. En fait beaucoup de gens surmont\u00e8rent avec enthousiasme et courage les gal\u00e8res et les risques de ce long et p\u00e9rilleux voyage, et partirent pour un saint et excitant p\u00e9riple vers la terre natale du Seigneur.\r\n\r\nEus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, un historien chr\u00e9tien du 4e si\u00e8cle, a fait le portrait d\u2019H\u00e9l\u00e8ne, la m\u00e8re du premier empereur chr\u00e9tien, comme le plus noble de tous les p\u00e8lerins de Terre Sainte. Eus\u00e8be fit valoir que Constantin souhaita \u00eatre baptis\u00e9 dans le Jourdain comme le Christ. Malheureusement nous ne savons pas si le d\u00e9sir de l\u2019empereur fut accompli et s\u2019il vint sur la terre de la Bible. L\u2019empereur Constantin et sa m\u00e8re H\u00e9l\u00e8ne ont jou\u00e9 des r\u00f4les tr\u00e8s importants dans la vie et l\u2019histoire de la terre de Dieu.\r\n\r\n(Image: J\u00e9sus monte \u00e0 J\u00e9rusalem, par James Tissot)<\/em>","post_title":"Allons ! Montons \u00e0 J\u00e9rusalem avec J\u00e9sus","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"allons-montons-a-jerusalem-avec-jesus-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:49","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:49","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17295","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}