{"ID":17273,"post_author":"25","post_date":"2016-06-13 21:00:20","post_date_gmt":"2016-06-14 01:00:20","post_content":"![\"Jesus](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Jesus-Apostles-Tissot-cropped.jpg\")
\r\n\r\nDouzi\u00e8me dimanche du temps ordinaire, Ann\u00e9e C - 19 juin 2016<\/strong>\r\n\r\nZacharie 12,10-11\u00a0; 13,1\r\nGalates 3,26-29\r\nLuc 9,18-24<\/em>\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me moiti\u00e9 de l\u2019\u00e9vangile de Luc consiste en un p\u00e8lerinage important \u00e0 J\u00e9rusalem, ville du destin. Pour Luc le voyage chr\u00e9tien est un chemin joyeux illumin\u00e9 par la gr\u00e2ce du Sauveur du monde. Sur ce chemin, J\u00e9sus pose une question importante \u00e0 ces disciples. \u00ab Pour vous, qui suis-je ? \u00bb C\u2019est la m\u00eame question adress\u00e9e \u00e0 chaque disciple \u00e0 chaque \u00e9poque. \u00c0 partir de cette instance-l\u00e0 dans la lecture de ce dimanche, J\u00e9sus se trouve sur le chemin de la croix. Tout ce qu\u2019il dit et fait concr\u00e9tise un pas vers le Golgotha \u2013 o\u00f9 il d\u00e9montrera une ob\u00e9issance parfaite, un amour accompli et un don de soi absolu.\r\n\r\nL\u2019incident dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui [Luc 9,18-24] est bas\u00e9e sur l\u2019\u00e9vangile de Marc [8,27-33], sauf que Luc a \u00e9limin\u00e9 le refus de Pierre d\u2019accepter J\u00e9sus en tant que Fils de l\u2019Homme souffrant [Marc 8,32] et la r\u00e9primande de Pierre par J\u00e9sus [Marc 8,33]. Ailleurs dans cet \u00e9vangile, Luc adoucit le portrait aust\u00e8re de Pierre \u2013 et des autres ap\u00f4tres mentionn\u00e9s dans l\u2019\u00e9vangile de Marc [Luc 22,39-49], qui omet \u00e9galement une r\u00e9primande de Pierre qui a lieu dans la source, Marc [14,37-38].\r\n\r\nLes disciples \u00e9num\u00e8rent une s\u00e9rie enti\u00e8re d\u2019appellations que les gens appliquent \u00e0 J\u00e9sus. Et ces noms r\u00e9v\u00e8lent la totalit\u00e9 des diff\u00e9rentes attentes anticip\u00e9es de lui. Certains pensaient \u00e0 lui en tant qu\u2019un \u00c9lie, qui \u0153uvrait vers une confrontation r\u00e9elle avec les pouvoirs existants. D\u2019autres le consid\u00e9raient comme un des anciens proph\u00e8tes. Lorsque J\u00e9sus demande \u00e0 ces disciples d\u2019exprimer ce qu\u2019ils pensent de lui, il demande ce que les gens en disent. Comment per\u00e7oivent-ils ses \u0153uvres\u00a0? Qui est-il pour eux\u00a0? Les disciples, probablement d\u00e9contenanc\u00e9s par la question, fouillent leur m\u00e9moire pour tenter d\u2019en d\u00e9duire des remarques pr\u00e9alablement entendues, des extraits de conversations partag\u00e9es, des opinions qui circulent dans les villes de la r\u00e9gion du lac. J\u00e9sus lui-m\u00eame est partiellement au courant de ce fait. Les r\u00e9ponses des disciples varient, comme le sont les n\u00f4tres aujourd\u2019hui lorsque J\u00e9sus nous pose la m\u00eame question \u00e0 travers les l\u00e8vres d\u2019autrui \u2013 avec une fr\u00e9quence et une intensit\u00e9 croissantes.\r\n\r\nLe concept du \u00ab Messie \u00bb dans le juda\u00efsme<\/strong>\r\n\r\nIl n\u2019y avait pas qu\u2019un seul concept du \u00ab Messie \u00bb dans le juda\u00efsme. L\u2019id\u00e9e du Messie, \u00ab l\u2019Oint \u00bb en tant que roi id\u00e9al descendant de David est la plus ancienne qui nous est connue, mais pendant la p\u00e9riode maccab\u00e9enne [circa<\/em> 163-63 av. J.-C.] les Testaments des Douze Patriarches \u2013 documents qui nous sont l\u00e9gu\u00e9s par les Grecs \u2013 montrent, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, la croyance en un Messie de la tribu de Levi, \u00e0 laquelle appartenait la famille maccab\u00e9enne. Les Manuscrits de la Mer Morte contiennent diverses id\u00e9es\u00a0: un Messie eccl\u00e9siastique, et le Messie (la\u00efc) d\u2019Isra\u00ebl [1 Q Sa] ; un proph\u00e8te a l\u2019instar de Mo\u00efse [Deut. 18,18-19] qui est aussi l\u2019\u00e9toile issue de Jacob [Nombres 23,15-17], [4Q 175]\u00a0; notons aussi le Messie Davidien [4Q 174]. Melchis\u00e9dek est aussi un d\u00e9livreur, sans toutefois \u00eatre appel\u00e9 Messie [11Q Melch].\r\n\r\nProclamer J\u00e9sus comme Messie \u00e9tait une d\u00e9claration d\u00e9favorable et dangereuse. C\u2019\u00e9tait tout ce qu\u2019il fallait aux ennemis de J\u00e9sus pour utiliser ces faits contre lui, et il y avait d\u00e9j\u00e0 un grand nombre qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 s\u2019engager sous l\u2019enseigne du pr\u00e9tendant royal. Mais de bien loin, un tel r\u00f4le n\u2019\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus. Il n\u2019envisageait, et ne voulait \u00eatre un Messie de ce genre-l\u00e0, \u00e0 savoir militariste ou politique.\r\n\r\nIdentifier J\u00e9sus aujourd\u2019hui<\/strong>\r\n\r\nLa lutte de l\u2019identification de J\u00e9sus et de son r\u00f4le en tant que Messie perdure aujourd\u2019hui. D\u2019aucuns pensent que le Chr\u00e9tien individuel ainsi que l\u2019\u00c9glise dans sa totalit\u00e9 doivent personnifier Elie, confronter les syst\u00e8mes, les institutions, et les politiques nationales. C\u2019est ainsi qu\u2019Elie concevait son r\u00f4le. Il suffit de lire le Premier Livre des Rois [ch. 17-21] pour confirmer ce fait. Certains disent, \u00e0 l\u2019instar de J\u00e9r\u00e9mie, que le domaine du Christ constitue, \u00e0 travers l\u2019\u00c9glise, le cachet personnel et priv\u00e9 de la vie. J\u00e9sus sonde bien au-del\u00e0 des deux et demande\u00a0: \u00ab Toi, qui dis-tu que je suis\u00a0? \u00bb\r\n\r\nDans la r\u00e9ponse de Pierre, \u00ab Tu es le Messie, \u00bb qu\u2019il a laiss\u00e9 s\u2019\u00e9chapper avec son imp\u00e9tuosit\u00e9 typique, nous avons un concept qui se rapporte aux deux id\u00e9es susmentionn\u00e9es et les d\u00e9passe. Le Messie est advenu dans la soci\u00e9t\u00e9, et dans les vies individuelles, d\u2019une mani\u00e8re totale, en r\u00e9conciliant la disparit\u00e9 entre le public et le priv\u00e9. La qualit\u00e9 de notre r\u00e9ponse \u00e0 ce sujet est le meilleur indicateur de la qualit\u00e9 de notre r\u00f4le en tant que disciples.\r\n\r\nRappelons-nous certains faits et v\u00e9rit\u00e9s sur l\u2019origine et la mission globale de J\u00e9sus, qui ont pr\u00e9par\u00e9 la Chr\u00e9tient\u00e9 \u00e0 \u00eatre, en effet, une \u00c9glise globale\u00a0:\r\n1) J\u00e9sus est n\u00e9 au sein de la tribu politique de Judas \u2013 non pas de la tribu eccl\u00e9siastique de Levi, ni de la lign\u00e9e eccl\u00e9siastique de Saddok. J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait point un politicien.\r\n\r\n2) J\u00e9sus \u00e9tait bien inform\u00e9 \u00e0 propos des affaires politiques. La mission globale ne peut \u00eatre entreprise de mani\u00e8re isol\u00e9e, sans interaction avec le climat politique.\r\n\r\n3) J\u00e9sus s\u2019est install\u00e9 \u00e0 Capharna\u00fcm plut\u00f4t que dans le d\u00e9sert ou dans un quelconque village lointain. Dans son village le long de la c\u00f4te de la Mer de Galil\u00e9e, il y avait une voie principale, des collecteurs d\u2019imp\u00f4ts, et des liens avec le centurion romain. J\u00e9sus \u00e9tait bien chez lui \u00e0 Capharna\u00fcm, et non pas a J\u00e9rusalem.\r\n\r\n4) J\u00e9sus a \u00e9tabli des liens avec tous ceux qui \u00e9taient malades, mourants, p\u00e9cheurs, ainsi que ceux qui vivaient en marge de la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 travers sa vie, J\u00e9sus a appliqu\u00e9 la justice biblique en proclamant les B\u00e9atitudes. La justice authentique c\u2019est d\u2019\u00e9tablir des liens avec les malades, les personnes infirmes, les pauvres et les affam\u00e9s. Cependant, il ne n\u00e9gligeait pas les autres non plus. Il d\u00eenait aussi bien avec les riches et les puissants qu\u2019avec les pauvres et les opprim\u00e9s. Il nous apprend \u00e0 \u00eatre inclusifs envers toutes les personnes.\r\n\r\n5) J\u00e9sus n\u2019a pas pr\u00each\u00e9 le royaume politique de David, mais plut\u00f4t le Royaume de Dieu. Il ma\u00eetrisait la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9voquer toute chose, et d\u2019incorporer toute chose \u00e0 sa vision du royaume. Durant sa vie \u2013 il a tent\u00e9 de r\u00e9aliser les attentes d\u2019Isra\u00ebl.<\/blockquote>\r\nAssembler la mosa\u00efque<\/strong>\r\n\r\nS\u2019il vous \u00e9tait arriv\u00e9 d\u2019essayer de monter une ancienne mosa\u00efque, vous sauriez le degr\u00e9 de minutie que requiert une telle tentative. Durant mes ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes bibliques en Terre Sainte, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 plusieurs exp\u00e9ditions arch\u00e9ologiques o\u00f9 des mosa\u00efques antiques \u00e9taient exhum\u00e9es. De la m\u00eame fa\u00e7on, lorsque nous tentons de r\u00e9pondre \u00e0 la question que nous pose J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, \u00ab Mais pour vous qui suis-je\u00a0? \u00bb [Luc 9,20], nous sommes invit\u00e9s \u00e0 assembler les tesselles d\u2019une mosa\u00efque magnifique.\r\n\r\nDans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, J\u00e9sus devient Messie \u00e0 partir du moment o\u00f9 il sacrifie sa vie pour les autres. Et c\u2019est seulement en sacrifiant ma vie pour les autres que je serais l\u2019\u00e9mule de J\u00e9sus. L\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus se manifeste en accomplissant la volont\u00e9 de Dieu. Luc applique les m\u00eames principes envers nous en tant que disciples. Notre vraie identit\u00e9 et notre vrai but se manifestent lorsque nous nous surpassons. C\u2019est une t\u00e2che quotidienne, \u00ab Si quelqu\u2019un veut venir \u00e0 ma suite, qu\u2019il prenne sa croix chaque jour, et qu\u2019il me suive. \u00bb [Luc 9,23]. Si je perds ma vie pour le Christ, je la retrouve !\r\n\r\nLe souvenir de Tor Vergata 2000<\/strong>\r\n\r\nUne des r\u00e9flexions les plus puissantes et m\u00e9morables sur l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus a eu lieu la nuit du 19 ao\u00fbt de\u00a0l\u2019an 2000, lors de la veill\u00e9e de pri\u00e8re \u00e0 Tor Vergata dans la banlieue de Rome, \u00e0\u00a0l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale de la Jeunesse du Grande Jubil\u00e9e. Je n\u2019oublierais jamais cette nuit chaleureuse, lorsque le silence domina une foule de plus d\u2019un million de jeunes pendant que le pape Jean Paul II leur demandait la seule question importante\u00a0: \u00ab Pour vous, qui suis-je ? \u00bb\r\n\r\nLe vieux Pape s\u2019adressa \u00e0 ses jeunes amis avec ces mots qui r\u00e9sonnaient par dessus la sc\u00e8ne apocalyptique qui s\u2019\u00e9tendait devant lui\u00a0:\r\nQue signifie ce dialogue ? Pourquoi J\u00e9sus veut-il entendre ce que les hommes pensent de lui ? Pourquoi veut-il savoir ce que ses disciples pensent de lui ?\r\n\r\nJ\u00e9sus veut que les disciples se rendent compte de ce qui est n\u00e9 dans leurs esprits et dans leurs c\u0153urs et qu\u2019ils expriment leurs convictions. Mais en m\u00eame temps il sait que le jugement qu\u2019ils porteront ne sera pas seulement leur jugement, parce que s\u2019y r\u00e9v\u00e9lera ce que Dieu aura mis dans leurs c\u0153urs par la gr\u00e2ce de la foi.<\/blockquote>\r\nLe Saint P\u00e8re continua en disant\u00a0:\r\nVoil\u00e0 ce qu\u2019est la foi ! C\u2019est la r\u00e9ponse de l\u2019homme raisonnable et libre \u00e0 la parole du Dieu vivant. Les questions que pose le Christ, les r\u00e9ponses qui sont donn\u00e9es par les Ap\u00f4tres, et \u00e0 la fin par Simon Pierre, constituent comme une v\u00e9rification de la maturit\u00e9 de la foi de ceux qui sont les plus proches du Christ. [\u2026]\r\n\r\nC\u2019est J\u00e9sus\u2026<\/strong>\r\n\r\nEn r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est J\u00e9sus que vous cherchez quand vous r\u00eavez de bonheur; c\u2019est lui qui vous attend quand rien de ce que vous trouvez ne vous satisfait; c\u2019est lui, la beaut\u00e9 qui vous attire tellement; c\u2019est lui qui vous provoque par la soif de radicalit\u00e9 qui vous emp\u00eache de vous habituer aux compromis; c\u2019est lui qui vous pousse \u00e0 faire tomber les masques qui faussent la vie; c\u2019est lui qui lit dans vos c\u0153urs les d\u00e9cisions les plus profondes que d\u2019autres voudraient \u00e9touffer. C\u2019est J\u00e9sus qui suscite en vous le d\u00e9sir de faire de votre vie quelque chose de grand, la volont\u00e9 de suivre un id\u00e9al, le refus de vous laisser envahir par la m\u00e9diocrit\u00e9, le courage de vous engager avec humilit\u00e9 et pers\u00e9v\u00e9rance pour vous rendre meilleurs, pour am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9, en la rendant plus humaine et plus fraternelle.<\/blockquote>\r\nIl conclut son discours m\u00e9morable avec ces mots :\r\nChers amis, \u00e0 l\u2019aube du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, je vois en vous les \u00ab sentinelles du matin \u00bb (cf. Is<\/em> 21,11-12). Au cours du si\u00e8cle qui s\u2019ach\u00e8ve, des jeunes comme vous \u00e9taient appel\u00e9s, dans d\u2019immenses rassemblements, pour apprendre la haine, et ils \u00e9taient envoy\u00e9s pour se battre les uns contre les autres. Les diff\u00e9rents messianismes s\u00e9culiers, qui ont tent\u00e9 de se substituer \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne, se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s ensuite de v\u00e9ritables enfers. Aujourd\u2019hui, vous \u00eates venus ici pour affirmer que, dans le nouveau si\u00e8cle, vous n\u2019accepterez pas d\u2019\u00eatre des instruments de violence et de destruction; que vous d\u00e9fendrez la paix, en payant de votre personne si n\u00e9cessaire. Vous ne vous r\u00e9signerez pas \u00e0 un monde o\u00f9 d\u2019autres hommes meurent de faim, restent analphab\u00e8tes ou manquent de travail. Vous d\u00e9fendrez la vie \u00e0 tous les instants de son d\u00e9veloppement ici-bas, vous vous efforcerez de toute votre \u00e9nergie de rendre cette terre toujours plus habitable pour tous.<\/blockquote>\r\nQui est J\u00e9sus pour nous\u00a0? C\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, la seule question qui compte vraiment.\r\n\r\n(Image: J\u00e9sus enseigne les ap\u00f4tres par James Tissot)<\/em>","post_title":"La seule question qui compte","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"la-seule-question-qui-compte-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:12:49","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:12:49","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=17273","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}