{"ID":17245,"post_author":"25","post_date":"2016-05-23 21:00:49","post_date_gmt":"2016-05-24 01:00:49","post_content":"\r\n\r\nSolennit\u00e9 du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ - dimanche 29 mai 2016<\/strong>\r\n\r\nGen\u00e8se 14,18-20<\/em>\r\n\r\n1 Corinthiens 11,23-26<\/em>\r\n\r\nLuc 9,11b-17<\/em>\r\n\r\nLes quatre \u00e9vangiles nous racontent la merveilleuse histoire de la multiplication des pains et des poissons, situ\u00e9e \u00e0 Tabgha, lieu des sept fontaines sur le rivage Nord-Ouest de la mer de Galil\u00e9e. L\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui jette un regard en arri\u00e8re sur la riche th\u00e9ologie et spiritualit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl et aussi en avant pour contempler la notion de vie dans le royaume de Dieu en tant que banquet que le Messie, lui-m\u00eame, pr\u00e9sidera.\r\n\r\nLes lecteurs de Marc ont vu cet incident comme une anticipation du dernier repas (14,22) et du banquet messianique, les deux furent c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans les eucharisties de la communaut\u00e9. L\u2019ajout de Matthieu du nombre de personnes pr\u00e9sentes et rassassi\u00e9es est tr\u00e8s important, parce que le nombre total pourrait bien avoir atteint 20 ou 30\u00a0000 personnes. Comme la population juive totale de la Palestine au temps de J\u00e9sus est estim\u00e9e \u00e0 un demi-million, J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 nourrissant un dixi\u00e8me de la population. Ceci donne aux histoires de multiplications des pains un caract\u00e8re social, qui les rend diff\u00e9rentes des histoires de gu\u00e9rison ou des r\u00e9cits des autres \u00e9vangiles.\r\n\r\nLuc, de tous les \u00e9vang\u00e9listes, relie imm\u00e9diatement ce r\u00e9cit de repas avec la pr\u00e9dication de J\u00e9sus sur sa Passion et ses instructions au sujet du port de la croix quotidienne (9,18-27). C\u00e9l\u00e9brer l\u2019eucharistie en m\u00e9moire de J\u00e9sus (22,19) signifie partager non seulement sa mission (9,1-6) mais aussi son d\u00e9vouement et son destin, symbolis\u00e9s par la croix (9,18-27). L\u2019eucharistie est l\u00e0 pour nous nourrir et nous renforcer pour continuer fid\u00e8lement notre chemin \u2013 pain pour la route.\r\n\r\nNourrir le nouvel Isra\u00ebl<\/strong>\r\n\r\nSituons le passage d\u2019aujourd\u2019hui (Luc 9,11-17) \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9vangile de Luc. Le chapitre 9 commence avec la mission des douze: ils sont envoy\u00e9s proclamer le royaume, dominer sur les d\u00e9mons, apporter la bonne nouvelle au monde, et gu\u00e9rir leurs maladies. J\u00e9sus donne \u00e0 ses disciples qui reviennent tout juste de pr\u00eacher et gu\u00e9rir le peuple de Dieu une nouvelle charge\u00a0: ils peuvent nourrir de l\u2019eucharistie l\u2019Isra\u00ebl reconstitu\u00e9.\r\n\r\nLuc nous enseigne deux le\u00e7ons importantes dans l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui. D\u2019abord J\u00e9sus accueille cette grande foule de gens ordinaires, m\u00eame si \u00ab les douze \u00bb voulaient les renvoyer. L\u2019utilisation chez Luc \u00ab des douze \u00bb pour indiquer un groupe sp\u00e9cial de disciples renvoie \u00e0 ce nombre dans les traditions du peuple d\u2019Isra\u00ebl. En particulier, il rappelle les douze tribus d\u2019Isra\u00ebl. En utilisant le terme \u00ab Douze \u00bb, Luc indique qu\u2019\u00eatre choisi pour servir d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re n\u2019est pas une excuse pour se distancer de la foule, du peuple ordinaire. Au contraire, les Douze, comme J\u00e9sus, doivent \u00eatre accueillant.\r\n\r\nDeuxi\u00e8mement, J\u00e9sus enseigne que les disciples doivent partager ce qu\u2019ils ont. Dans le partage, il y aura plus qu\u2019assez. La raison logique et humaine dit\u00a0: \u00ab Nous n\u2019avons pas plus que cinq pains et deux poissons. \u00bb Mais J\u00e9sus demande que ces maigres provisions, ainsi que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des disciples, d\u00e9passent leurs limites. De tous les \u00e9vang\u00e9listes, Luc met l\u2019accent sur le fait que le salut est atteint dans les r\u00e9alit\u00e9s pratiques de la vie humaine.\r\n\r\nLe sacrement de la non-violence<\/strong>\r\n\r\nL\u2019eucharistie assume tout l\u2019enseignement, la passion et la mort de J\u00e9sus et sa mani\u00e8re non violente doit \u00eatre au c\u0153ur de l\u2019eucharistie. Le r\u00e9cit de la passion de Luc est centr\u00e9 sur l\u2019Agneau, qui va \u00e0 sa mort, rejetant la violence, aimant les ennemis, retournant le mal en bien, priant pour ses pers\u00e9cuteurs. L\u2019eucharistie est donc vraiment le sacrement de la non-violence. La mani\u00e8re de J\u00e9sus de vaincre le diable et la violence doit \u00eatre la mani\u00e8re chr\u00e9tienne\u00a0: la mani\u00e8re de la non-violence, de l\u2019amour et du pardon. La mani\u00e8re non-violente de J\u00e9sus est historiquement au c\u0153ur de son enseignement et en m\u00eame temps au c\u0153ur de sa passion et de sa mort.\r\n\r\nHomme de l\u2019Eucharistie et martyr de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>\r\n\r\nCette r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Eucharistie est pr\u00e9sente dans la vie d\u2019un jeune pr\u00eatre polonais. Le p\u00e8re Jerzy Popieluszko (1947-1984) \u00e9tait b\u00e9atifi\u00e9 en tant que martyr en la f\u00eate du Corps du Christ, le 6 juin 2010 sur la place Pidlsudski de Varsovie. Je souhaite vous parler un peu de ce remarquable pr\u00eatre qui a \u00e9t\u00e9 un h\u00e9ros et un mod\u00e8le pour moi au cours de plusieurs ann\u00e9es. Jerzy Popieluszko est n\u00e9 le 14 septembre 1947 dans le village d\u2019Okopy dans l\u2019Est de la Pologne. Il venait d\u2019une solide famille catholique romaine. Apr\u00e8s le secondaire, Jerzy est entr\u00e9 au s\u00e9minaire \u00e0 Varsovie, plut\u00f4t que le s\u00e9minaire local de Bialystok. Sa formation a \u00e9t\u00e9 interrompue par deux ann\u00e9es de service militaire, pendant lequel il s\u2019est battu plusieurs fois pour vivre sa foi chr\u00e9tienne.\r\n\r\nApr\u00e8s son ordination, le jeune pr\u00eatre, qui n\u2019a jamais joui d\u2019une bonne sant\u00e9, a eu plusieurs minist\u00e8res avant son dernier \u00e0 la paroisse de St Stanislas Kostka \u00e0 Varsovie. Il a travaill\u00e9 \u00e0 mi-temps \u00e0 la paroisse ce qui lui permettait de travailler en m\u00eame temps avec le personnel m\u00e9dical. Du fait de son travail avec le personnel de la sant\u00e9, il lui a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 d\u2019organiser les \u00e9quipes m\u00e9dicales pendant les visites du pape Jean-Paul II en Pologne, en 1979 et \u00e0 Varsovie en 1983.\r\n\r\nAo\u00fbt 1980 voit les d\u00e9buts du syndicat Solidarno\u015b\u0107 en Pologne. Les ouvriers de l\u2019usine d\u2019acier qui \u00e9taient en gr\u00e8ve pour appuyer les constructeurs de navires des chantiers navals de la Mer Baltique ont demand\u00e9 un pr\u00eatre pour leur dire la messe. Le sort est tomb\u00e9 sur le p\u00e8re Jerzy. Il est rest\u00e9 avec les ouvriers nuit et jour. Solidarno\u015b\u0107 repr\u00e9sentait pour lui une vision qu\u2019il avait apprise de Maximilian Kolbe\u00a0: celle d\u2019une libert\u00e9 spirituelle au milieu d\u2019un esclavage physique. Cette vision de la v\u00e9rit\u00e9 sur la vocation de chaque homme et femme, Jerzy l\u2019a promue au milieu des ouvriers par sa pr\u00e9sence.\r\n\r\nLe 13 d\u00e9cembre 1981, les autorit\u00e9s communistes impos\u00e8rent la loi martiale, arr\u00eatant beaucoup de militants de Solidarno\u015b\u0107 et lan\u00e7ant un programme d\u2019harc\u00e8lement et de repr\u00e9sailles contre les autres. Beaucoup d\u2019entre eux qui avaient fait la gr\u00e8ve perdirent leur travail, et ainsi leur capacit\u00e9 \u00e0 soutenir leur famille\u00a0; d\u2019autres furent battus dans les rues et laiss\u00e9s pour morts. Le p\u00e8re Popieluszko devint un important pivot d\u2019un programme assistance financi\u00e8re pour soutenir les familles affect\u00e9es par la loi martiale.\r\n\r\nIl assistait r\u00e9guli\u00e8rement aux proc\u00e8s des militants de Solidarno\u015b\u0107, si\u00e9geant ostensiblement en cour avec leur famille pour que les prisonniers puissent voir qu\u2019ils ne les avaient pas oubli\u00e9s. Ce fut dans la salle du tribunal qu\u2019il a eu l\u2019id\u00e9e de c\u00e9l\u00e9brer une messe mensuelle pour le pays, pour tous les prisonniers et leurs familles. Ce n\u2019\u00e9tait pas une manifestation politique, le p\u00e8re Popieluszko demandait \u00e0 son assembl\u00e9e de ne pas porter de banni\u00e8res ni de scander des slogans. Ses messes pour la m\u00e8re patrie devinrent bien connues non seulement \u00e0 Varsovie, mais \u00e0 travers la Pologne, attirant souvent 15\u00a0000 \u00e0 20\u00a0000 personnes. Le p\u00e8re Popieluszko insista pour que le changement doit se faire d\u2019une mani\u00e8re pacifique\u00a0; le signe de paix fut l\u2019un des plus poignants moments de chaque messe pour le pays.\r\n\r\nLe p\u00e8re Popieluszko ne fut ni un militant social ni un militant politique. Il fut un pr\u00eatre catholique fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Il n\u2019\u00e9tait pas un orateur \u00e9nergique mais quelqu\u2019un d\u2019une profonde conviction et int\u00e9grit\u00e9. Sa saintet\u00e9 r\u00e9side dans une rectitude fondamentale qui a donn\u00e9 de l\u2019espoir au peuple dans les situations d\u2019horreur. Il savait que tous les syst\u00e8mes totalitaires reposent sur la terreur et l\u2019intimidation. Les communistes le voyaient comme un ennemi parce qu\u2019il lib\u00e9rait le peuple de la peur du syst\u00e8me. Il a d\u00e9montr\u00e9 l\u2019hypocrisie du r\u00e9gime communiste et il a enseign\u00e9 aux croyants comment confronter le totalitarisme. Bien souvent Jerzy a fait siennes les paroles de saint Paul\u00a0:\u00a0\u00ab Combat le diable avec le bien. \u00bb\r\n\r\nLe 19 octobre 1984, le jeune pr\u00eatre fut kidnapp\u00e9 par des agents de s\u00e9curit\u00e9 alors qu\u2019il rentrait \u00e0 Varsovie apr\u00e8s une visite \u00e0 une paroisse de la ville voisine de Bydgoszcz. Il fut sauvagement battu jusqu\u2019\u00e0 perdre conscience et son corps fut attach\u00e9, de telle mani\u00e8re qu\u2019il s\u2019\u00e9tranglerait au moindre mouvement. Son corps lest\u00e9 fut ensuite jet\u00e9 dans un r\u00e9servoir profond. Ses tueurs accomplirent leur t\u00e2che avec une brutalit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dents ce qui montre leur haine de la foi que le pr\u00eatre incarnait. Le chauffeur de Jerzy, qui est parvenu \u00e0 s\u2019\u00e9chapper, a pu tout raconter \u00e0 la presse. Le 30 octobre, le corps attach\u00e9 et b\u00e2illonn\u00e9 de Popieluszko \u00e9tait trouv\u00e9 dans les eaux glac\u00e9es d\u2019un r\u00e9servoir pr\u00e8s de Wloclawek. On a largement cru que le meurtre brutal du p\u00e8re Jerzy a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 l\u2019\u00e9croulement du r\u00e9gime communiste en Pologne.\r\n\r\nLes fun\u00e9railles du jeune pr\u00eatre furent une d\u00e9monstration publique massive avec plus de 400\u00a0000 personnes pr\u00e9sentes. Des d\u00e9l\u00e9gations officielles de Solidarno\u015b\u0107 apparurent devant le pays entier, pour la premi\u00e8re fois depuis l\u2019imposition de la loi martiale. Le p\u00e8re Jerzy fut enterr\u00e9 dans le jardin de sa paroisse de St Stanislaw Kostka. Dix-sept millions de personnes sont venus sur sa tombe jusqu\u2019\u00e0 ce jour.\r\n\r\nJ\u2019ai eu le privil\u00e8ge de prier plusieurs fois sur sa tombe dans la banlieue ouvri\u00e8re de Varsovie et de t\u00e9moigner de l\u2019effet extraordinaire que ce jeune pr\u00eatre a eu sur tant de jeunes. Il a promu le respect pour les droits humains, pour les droits des ouvriers et la dignit\u00e9 des personnes, toujours \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile. Il a pratiqu\u00e9, pour la Pologne et le monde entier, les vertus de courage, de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu, \u00e0 la croix du Christ et \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, d\u2019amour de Dieu et de la patrie. Il a repr\u00e9sent\u00e9 le patriotisme au sens chr\u00e9tien du terme, en tant que vertu culturelle et sociale. Il avait une profonde d\u00e9votion \u00e0 l\u2019eucharistie. Plus de 80 rues et places en Pologne portent le nom du p\u00e8re Jerzy. Des centaines de statues et plaques m\u00e9moriales ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9es en hommage\u00a0; plus de 18 000 \u00e9coles, organismes de charit\u00e9, groupes de jeunes et clubs de discussions portent son nom.\r\n\r\nParce que le pr\u00eatre assassin\u00e9 a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 un martyr pour la haine de la foi, le proc\u00e8s en b\u00e9atification de Popieluszko ne n\u00e9cessitait pas de miracle. La v\u00e9rification formelle d\u2019un miracle n\u2019est pas n\u00e9cessaire m\u00eame si beaucoup ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s. Son t\u00e9moignage est un exemple pour les pr\u00eatres, \u00e0 la lumi\u00e8re de sa fid\u00e9lit\u00e9 totale au Christ. Le p\u00e8re Jerzy est un mod\u00e8le pour nous, nous rappelant de nous efforcer que ce que nous disons et faisons ext\u00e9rieurement soit toujours en accord avec notre conscience int\u00e9rieure.\r\n\r\nB\u00e9ni sois-tu, Jerzy Popieluszko, homme de l\u2019eucharistie, martyr pour la v\u00e9rit\u00e9, ta vie fut rompue et partag\u00e9e pour les multitudes. Le sang de ton martyr est devenu semence de foi pour ta patrie et pour l\u2019\u00c9glise. Tu es un pr\u00eatre \u00e0 jamais selon l\u2019ordre du roi de Melkis\u00e9dek (Psaume 110). Prie pour nous.\r\n\r\n