R\u00e9flexion biblique du p\u00e8re Thomas Rosica c.s.b. pour le Veill\u00e9e pascale, ann\u00e9e C (26 mars 2016)<\/span><\/strong><\/h4>\r\n

Je consid\u00e8re le chapitre sur la r\u00e9surrection (24) de l\u2019\u00e9vangile de Luc comme une belle symphonie en trois mouvements. Dans le premier mouvement du tombeau vide (vv.1-12), Dieu seul d\u00e9noue une situation sans espoir et sans issue. Dans le deuxi\u00e8me mouvement du r\u00e9cit d\u2019Emma\u00fcs (vv.13-35), Dieu, en la personne de J\u00e9sus, accompagne des personnes dans leur chemin \u00e0 travers les ruines du d\u00e9sespoir et de la mort. Les r\u00e9cits du troisi\u00e8me mouvement pr\u00e9sentent J\u00e9sus parmi ses disciples (vv.36-53) et conduisent les personnes \u00e0 une exp\u00e9rience de \u00a0communaut\u00e9.<\/p>\r\n

L\u2019\u00e9vangile pour la vigile de P\u00e2ques cette ann\u00e9e (24, 1-12) est le premier mouvement d\u2019une symphonie de r\u00e9surrection. Ce sont d\u2019abord les femmes qui d\u00e9couvrent le tombeau vide et re\u00e7oivent le message des anges que J\u00e9sus est ressuscit\u00e9. Tandis que les femmes ne sont pas nomm\u00e9es au chapitre 23, nous apprenons en 24,10 qu\u2019il s\u2019agissait de Marie Madeleine, Jeanne et Marie, la m\u00e8re de Jacques. M\u00eame si les ap\u00f4tres allaient \u00eatre des t\u00e9moins de la r\u00e9surrection (Actes 1, 22), ils semblent \u00eatre dans le d\u00e9sarroi tandis que les femmes disciples sont l\u00e0 pour recevoir la joyeuse nouvelle.<\/p>\r\n

L\u2019histoire du tombeau vide commence par une r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9pices que les femmes avaient pr\u00e9par\u00e9es. Le passage pr\u00e9c\u00e9dent racontant l\u2019enterrement de J\u00e9sus (23, 50-56) se termine avec une note selon laquelle les femmes qui \u00e9taient venues avec J\u00e9sus de Galil\u00e9e ont suivi Joseph d\u2019Arimathie et ont vu le tombeau ainsi que la mani\u00e8re dont le corps de J\u00e9sus y avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu. Les femmes connaissaient le tombeau exact o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9. Il n\u2019y avait aucune possibilit\u00e9 de confondre le tombeau. Apr\u00e8s avoir pr\u00e9par\u00e9 des \u00e9pices et des onguents, elles se sont repos\u00e9es le jour du sabbat d\u2019apr\u00e8s la loi juive. Le sabbat termin\u00e9 elles sont venues embaumer le corps de J\u00e9sus pour qu\u2019il ait un enterrement appropri\u00e9.<\/p>\r\n

Devant la grande perplexit\u00e9 des femmes face au tombeau vide, on leur demande pourquoi elles cherchent le vivant parmi les morts. Elles sont mises au d\u00e9fi par les deux hommes en v\u00eatements \u00e9blouissants de se rappeler ce que J\u00e9sus leur avait dit, tandis qu\u2019il \u00e9tait toujours en Galil\u00e9e, que le fils de l\u2019homme devait souffrir, \u00eatre crucifi\u00e9 et se relever au troisi\u00e8me jour. Tout d\u2019un coup, tout change ! J\u00e9sus \u00ab\u00a0n\u2019est pas ici, mais il est ressuscit\u00e9 \u00bb. L\u2019histoire tragique du Vendredi Saint ne se termine pas avec la mort de J\u00e9sus. Il y a une suite. Dieu \u00e9l\u00e8ve J\u00e9sus des morts et \u00e9crit de ce fait un autre chapitre dans l\u2019histoire du salut. Il y aura un lendemain parce que le tombeau n\u2019est pas la fin. L\u2019annonce, qui a chang\u00e9 la tristesse de ces femmes pieuses en joie, r\u00e9sonne avec une \u00e9loquence invariable dans toute l\u2019\u00c9glise au cours de la c\u00e9l\u00e9bration de la Vigile pascale.<\/p>\r\n

Se rappeler les paroles et les \u00e9v\u00e9nements<\/strong><\/p>\r\n

Les quatre \u00e9vangiles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits du point de vue de la foi des disciples apr\u00e8s qu\u2019ils aient fait l\u2019exp\u00e9rience des \u00e9v\u00e9nements de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Cette m\u00eame foi de P\u00e2ques a inform\u00e9 et donn\u00e9 forme au r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique tel que nous les avons. \u00c0 travers ces r\u00e9cits, il y a un effet dynamique entre l\u2019\u00e9v\u00e9nement, la foi, et la forme finale du texte biblique. On nous somme de nous souvenir des paroles et des \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9. En fait, une des faiblesses humaines est que nous oublions trop vite ce que Dieu a dit ou fait. Dieu lui n\u2019oublie pas. Dieu se souvient et est fid\u00e8le \u00e0 son alliance.<\/p>\r\n

Dans le verset 8 de l\u2019\u00e9vangile de ce samedi nous avons lu : \u00ab\u00a0Alors elles se rappel\u00e8rent ses paroles.\u00a0\u00bb Les femmes r\u00e9pondent avec foi en se rappelant les paroles de J\u00e9sus. Elles croient au message des anges en se rappelant ce que J\u00e9sus avait dit et vont rapporter la bonne nouvelle aux onze et aux autres.\u00a0 Mais \u00ab ces propos leur sembl\u00e8rent d\u00e9lirants et ils ne les croyaient pas \u00bb (v. 11). Les femmes croient, mais pas les onze ap\u00f4tres!<\/p>\r\n

Tandis que Luc donne une large place aux ap\u00f4tres dans l\u2019\u00e9vangile et dans les Actes, il est \u00e9galement assez franc pour pr\u00e9ciser l\u2019\u00e9chec des leaders humains de ce r\u00e9cit. Dans beaucoup de commentaires au sujet de ce passage, l\u2019id\u00e9e dominante est que les ap\u00f4tres n\u2019ont pas cru les femmes pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elles \u00e9taient des femmes, comme si le r\u00e9sultat avait \u00e9t\u00e9 bien diff\u00e9rent si des hommes avaient relat\u00e9 la r\u00e9surrection! Je ne pense pas que le probl\u00e8me \u00e9tait d\u00fb au fait que des femmes \u00e9taient impliqu\u00e9es. Le probl\u00e8me est que les ap\u00f4tres m\u00e2les ne se sont tout simplement pas rappel\u00e9s ce que J\u00e9sus avait dit.<\/p>\r\n

En d\u00e9pit de leur incr\u00e9dulit\u00e9, Pierre semble croire suffisamment les femmes pour courir au tombeau et voir les lambeaux du linceul et rentre \u00e0 la maison stup\u00e9fait de ce qui s\u2019\u00e9tait produit. Sa r\u00e9ponse correspond difficilement \u00e0 une foi authentique. N\u2019oublions jamais que la stup\u00e9faction ne correspond pas exactement \u00e0 la foi authentique. Les foules qui ont vu les miracles de J\u00e9sus pouvaient \u00eatre stup\u00e9fi\u00e9es sans toutefois devenir des disciples. \u00catre disciple exige engagement, confiance, et ob\u00e9issance. La stup\u00e9faction et l\u2019\u00e9tonnement n\u2019exigent rien de cela.<\/p>\r\n

Les symphonies de nos propres vies<\/strong><\/p>\r\n

Les mouvements de la symphonie de la r\u00e9surrection de Luc sont des \u00e9tapes dans nos vies de foi communautaires et individuelles. Combien de fois nous sommes-nous trouv\u00e9s devant des murs de pierre, des tombeaux, quand rien ni personne ne peut raviver nos espoirs ou all\u00e9ger notre d\u00e9sespoir ? P\u00e2ques est la promesse que la mort rendra visite \u00e0 chacun. Mais plus important, c\u2019est l\u2019assurance que la mort ne marque pas la fin de la vie, mais la transforme. Les myst\u00e8res de P\u00e2ques nous donnent une nouvelle identit\u00e9 et un nouveau nom : nous sommes sauv\u00e9s, rachet\u00e9s, renouvel\u00e9s ; nous sommes chr\u00e9tiens, et nous n\u2019avons plus besoin d\u2019avoir peur ou de d\u00e9sesp\u00e9rer. Le tombeau n\u2019a pas pu renfermer le Seigneur de la vie.<\/p>\r\n

Un tombeau \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\r\n

Au milieu de l\u2019\u00e9glise du Saint-S\u00e9pulcre \u00e0 J\u00e9rusalem, on trouve le tombeau de J\u00e9sus, un sanctuaire au Christ ressuscit\u00e9. Il n\u2019est pas l\u00e0. Il est parmi nous. Ayant v\u00e9cu \u00e0 J\u00e9rusalem pendant presque quatre ans, je vous assure que tout autour de ce tombeau, on peut voir les restes terriblement humains de plus de deux milles ans de discorde, de chaos et de corruption qui continuent \u00a0jusqu\u2019\u00e0 ce jour. N\u00e9anmoins, il s\u2019agit du sanctuaire et du lieu saint les plus importants pour les chr\u00e9tiens. La r\u00e9surrection de J\u00e9sus est le signe que Dieu va finalement gagner. Au Calvaire, et ailleurs dans l\u2019\u00c9glise, la corruption semble effr\u00e9n\u00e9e. En cette nuit o\u00f9 le Seigneur a bris\u00e9 les cha\u00eenes de la mort, nous savons en bout de ligne que Dieu est victorieux. Je sais cela dans ma chair et dans mes os, dans mon c\u0153ur, parce qu\u2019\u00e0 soixante-dix pieds du Calvaire il y a un tombeau qui est maintenant vide. Dieu vaincra le p\u00e9ch\u00e9 et la mort. Dieu \u00e9tablira une soci\u00e9t\u00e9 juste. Comme chr\u00e9tiens, nous avons un message encore plus profond : non pas que Dieu va gagner, mais que nous, dans le Christ, allons gagner\u2026<\/p>\r\n

Les le\u00e7ons des femmes de P\u00e2ques<\/strong><\/p>\r\n

Nous avons toujours des le\u00e7ons profondes \u00e0 apprendre des femmes qui ont couru au tombeau au premier matin de P\u00e2ques. Elles repr\u00e9sentaient les femmes innombrables, inconnues et pourtant d\u00e9vou\u00e9es qui faisaient partie des foules auxquelles J\u00e9sus s\u2019est adress\u00e9 et dans les maisons qu\u2019il a visit\u00e9es. Elles \u00e9taient les femmes courageuses qui se sont pr\u00e9cipit\u00e9es dehors pour toucher la frange de son manteau. Elles ont cri\u00e9 apr\u00e8s lui ; elles sont entr\u00e9es dans les maisons qu\u2019il visitait sans y \u00eatre elles-m\u00eames invit\u00e9es, elles ont vers\u00e9 le nard le plus cher et le plus parfum\u00e9 sur ses pieds \u00e0 la consternation des critiques. Certaines l\u2019ont rencontr\u00e9 aux puits \u00e0 midi. Elles l\u2019ont attendu, et l\u2019ont accompagn\u00e9 de Galil\u00e9e \u00e0 Samarie \u00e0 J\u00e9rusalem. Elles connaissaient la promesse qui leur avait \u00e9t\u00e9 faite, elles l\u2019ont accueilli, elles savaient, de part la mani\u00e8re dont il les traitait, l\u2019impact de leur t\u00e9moignage sur lui, et elles ne craignaient pas\u00a0de lui montrer leur amour. En fin de compte, elles se sont tenues pr\u00e8s de son corps mourant, alors que les hommes se cachaient par crainte des autorit\u00e9s. Ce sont des femmes qui ont moulu des \u00e9pices pour l\u2019ensevelir et elles avaient calcul\u00e9 comment rouler la pierre de son tombeau. Elles se sont occup\u00e9es de ses affaires de son vivant et apr\u00e8s sa mort. Elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9es de leur fid\u00e9lit\u00e9 en \u00e9tant les premi\u00e8res destinataires de la bonne nouvelle de la r\u00e9surrection.<\/p>\r\n

Femmes au tombeau et femmes de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/p>\r\n

Toutes les fois que je lis cet \u00e9vangile de P\u00e2ques, je ne peux que penser aux innombrables religieuses qui ont consid\u00e9rablement influenc\u00e9 ma vie, depuis mon enfance, et encourag\u00e9 \u00e0 \u00eatre un chr\u00e9tien et un pr\u00eatre. Je me rappelle avec gratitude les Religieuses du Sacr\u00e9-C\u0153ur \u00a0et les S\u0153urs de Saint-Joseph de Rochester, mes premi\u00e8res enseignantes. Je me souviens avec \u00e9motion des S\u0153urs de la Sainte-Famille de Spoleto et les S\u0153urs des Saints Noms de J\u00e9sus et de Marie avec qui j\u2019ai eu le privil\u00e8ge du travailler au cours de mes premi\u00e8res ann\u00e9es de minist\u00e8re pastoral au Canada. Les S\u0153urs de Sion, les Soeurs Salvatorienes d\u2019EL-Quebeibeh d\u2019Emma\u00fcs et de Nazareth et les S\u0153urs de Saint-Joseph de l\u2019Apparition m\u2019ont montr\u00e9 comment aimer et imiter le Seigneur dans sa propre patrie pendant mes \u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\r\n

Plus tard les S\u0153urs de Saint-Joseph de Toronto et de Hamilton et les S\u0153urs de la Mis\u00e9ricorde d\u2019Irlande ont partag\u00e9 avec moi des ann\u00e9es tr\u00e8s fructueuses du minist\u00e8re au Centre Newman de Toronto et plus particuli\u00e8rement pendant la Journ\u00e9e mondiale de la jeunesse 2002. La diminution des effectifs de plusieurs de ces congr\u00e9gations religieuses au sein de l\u2019\u00c9glise est cause de tristesse, mais \u00e9galement de gratitude profonde. Je regrette que plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de jeunes n\u2019aient jamais la joie de conna\u00eetre des femmes religieuses comme je les connaissais : enseignantes, agentes de pastorale, coll\u00e8gues et amies.<\/p>\r\n

Bien que leurs \u00ab\u00a0charismes\u00a0\u00bb demeurent vivants \u00e0 travers des institutions g\u00e9r\u00e9es dans bien des cas par des la\u00efcs, rien ne pourra jamais remplacer leur pr\u00e9sence dans la vie de l\u2019\u00c9glise et dans nos propres histoires personnelles. Leurs vies \u00e9taient des fioles d\u2019alb\u00e2tre de nard vers\u00e9es en service actif, dans des \u0153uvres\u00a0 courageuses et proph\u00e9tiques, et en pr\u00e9sence attentive jusqu\u2019\u00e0 la fin. Leur action au nom de J\u00e9sus \u00e9tait remplie d\u2019esp\u00e9rance, positive, courageuse, et sans ambigu\u00eft\u00e9. Leur foi active en lui et leur mani\u00e8re d\u00e9cisive de le suivre sont, en conclusion, la beaut\u00e9 et l\u2019\u00e9loquence invariables de la vocation de l\u2019\u00c9glise. Quand je pense \u00e0 cette premi\u00e8re P\u00e2ques, dans un myst\u00e9rieux jardin \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des murs de J\u00e9rusalem, je ne peux que me rappeler des femmes fid\u00e8les dans ma vie qui ont port\u00e9 le message de la r\u00e9surrection aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. \u00ab\u00a0Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie! All\u00e9luia!\u00a0\u00bb<\/p>","post_title":"\u00ab Comme des fioles d\u2019alb\u00e2tre de nard\u2026 \u00bb","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"comme-des-fioles-dalbatre-de-nard-3","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:13:15","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:13:15","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16901","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}