Le th\u00e8me de l\u2019\u00c9piphanie du Christ, de J\u00e9sus qui inaugure sa mission divine sur terre, atteint sa pl\u00e9nitude dans la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur. Cette f\u00eate semble mettre fin \u00e0 la saison de No\u00ebl. En r\u00e9alit\u00e9, la f\u00eate de la Pr\u00e9sentation du Seigneur c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 2 f\u00e9vrier est la grande conclusion de No\u00ebl.<\/p>\r\n

Dans le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile de ce dimanche [Luc 3,15-16, 21-22], J\u00e9sus commence son minist\u00e8re en Galil\u00e9e apr\u00e8s le bapt\u00eame pr\u00each\u00e9 par Jean. En d\u00e9crivant l\u2019attente du peuple [3,15], Luc contextualise la pr\u00e9dication de Jean de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 qualifi\u00e9 la situation d\u2019autres Isra\u00e9lites pieux dans le r\u00e9cit de l\u2019enfance [2, 25-26, 37-38]. Jean le Baptiste parle de celui qui est plus grand que lui, avec un bapt\u00eame encore plus puissant.<\/p>\r\n

Contrairement au bapt\u00eame de Jean avec de l\u2019eau, on dit que J\u00e9sus baptisera dans l\u2019Esprit Saint et le feu [v.16]. Du point de vue de la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, l\u2019Esprit et le feu doivent avoir \u00e9t\u00e9 compris \u00e0 la lumi\u00e8re du symbolisme du feu de l\u2019effusion de l\u2019Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te [Actes 2,1-4], mais dans le cadre de la pr\u00e9dication de Jean, l\u2019Esprit et le feu devraient \u00eatre li\u00e9s \u00e0 leurs propri\u00e9t\u00e9s de purifier et de raffiner [Ez\u00e9chiel 36, 25-27; Malachie 3, 2-3].<\/p>\r\n

Lorsque J\u00e9sus est baptis\u00e9, la voix du ciel se fait entendre et l\u2019appelle\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est toi mon Fils: moi, aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9.\u00a0\u00bb Cette affirmation est un moment d\u00e9terminant pour le proph\u00e8te de Nazareth. Elle est la d\u00e9claration d\u2019amour de Dieu au nouvel Isra\u00ebl, c\u2019est la nomination de Dieu \u00e0 la responsabilit\u00e9 supr\u00eame, c\u2019est la surprise de Dieu qui vient \u00e0 la rencontre du monde des orgueilleux et des puissants.<\/p>\r\n

Gr\u00e2ce \u00e0 son bapt\u00eame par Jean dans les eaux boueuses du Jourdain, J\u00e9sus nous ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019accepter notre condition humaine et de nous lier \u00e0 Dieu. J\u00e9sus accepte la condition humaine, qui comprend la souffrance et la mort. Il \u00e9tendit les bras dans le fleuve du Jourdain et sur la croix. J\u00e9sus re\u00e7ut sa mission dans le Jourdain. Il l\u2019acheva sur la croix. Baptis\u00e9 par Jean dans le Jourdain, J\u00e9sus est profond\u00e9ment identifi\u00e9 au peuple qu\u2019il est venu racheter.<\/p>\r\n

Nous aussi, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 une carri\u00e8re proph\u00e9tique<\/strong><\/p>\r\n

Lorsque nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en J\u00e9sus-Christ, nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s dans sa mort. Notre bapt\u00eame est une onction publique, proph\u00e9tique et royale. Nous recevons la vie de l\u2019\u00c9glise et sommes appel\u00e9s \u00e0 nourrir cette vie de foi. La foi, c\u2019est avoir le souci des autres. La foi, c\u2019est une responsabilit\u00e9 publique, non priv\u00e9e.<\/p>\r\n

Le bapt\u00eame est un appel \u00e0 une carri\u00e8re proph\u00e9tique. Les mani\u00e8res de le vivre peuvent varier d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre. Elles n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre aussi dramatiques que les aventures d\u2019un Isa\u00efe ou d\u2019un Jean-Baptiste, et pourtant elles font partie cette m\u00eame grande tradition proph\u00e9tique. \u00catre proph\u00e9tique exige de s\u2019engager et de se salir les mains.<\/p>\r\n

Gr\u00e2ce \u00e0 notre bapt\u00eame, nous pouvons devenir une lumi\u00e8re pour les autres, comme J\u00e9sus est une lumi\u00e8re pour nous, et pour le monde. Notre propre bapt\u00eame nous remplit d\u2019une certaine audace, de confiance et d\u2019enthousiasme, et nous rappelle que l\u2019\u00c9vangile doit \u00eatre proclam\u00e9 avec gratitude pour toute sa beaut\u00e9.<\/p>\r\n

Lorsque nous d\u00e9couvrons peu \u00e0 peu les exigences de cette foi, l\u00e0 o\u00f9 la voie du repentir conduit, lorsque nous pouvons distinguer le bien du mal, lorsque nous recherchons ce que Dieu veut faire dans nos vies et lui demandons de nous aider \u00e0 l\u2019accomplir, lorsque nous apprenons tout ce que nous pouvons au sujet de Dieu et de son monde, lorsque nous arrivons pr\u00e8s de Dieu, alors, \u00e0 ce moment, la personne pour qui le ciel s\u2019est ouvert se r\u00e9v\u00e8le aussi \u00e0 nous.<\/p>\r\n

Le bapt\u00eame dans l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hu<\/strong>i<\/p>\r\n

Dans de nombreuses r\u00e9gions du monde aujourd\u2019hui, baptiser les enfants est d\u00e9j\u00e0 devenue l\u2019exception. Le nombre d\u2019enfants, de jeunes et d\u2019adultes non baptis\u00e9s est \u00e0 la hausse. La baisse de la pratique du bapt\u00eame est le r\u00e9sultat d\u2019une \u00e9rosion des liens familiaux et d\u2019un abandon de l\u2019\u00c9glise. Lors de nombreuses retraites de pr\u00eatres, des rassemblements de pr\u00eatres et cur\u00e9s, j\u2019ai souvent entendu des discussions o\u00f9 l\u2019on affirmait que lorsque le pr\u00eatre ne voit pas de signes visibles de la pratique de la foi, alors l\u2019\u00c9glise aurait le droit de refuser les sacrements aux personnes, en particulier le bapt\u00eame. Il s\u2019agit d\u2019une question tr\u00e8s complexe.<\/p>\r\n

Ne pourrions-nous pas aussi \u00e9couter de nouveau l\u2019injonction missionnaire de l\u2019\u00c9vangile de \u00ab baptiser, pr\u00eacher et enseigner\u00a0\u00bb non pas en attendant que les gens viennent \u00e0 nous, mais en allant \u00e0 la rencontre des gens l\u00e0 o\u00f9 ils sont dans le monde chaotique d\u2019aujourd\u2019hui? Voil\u00e0 ce qui nous est demand\u00e9\u00a0: une nouvelle ferveur missionnaire et un z\u00e8le qui ne n\u00e9cessitent pas d\u2019\u00e9v\u00e9nements extraordinaires. C\u2019est dans l\u2019ordinaire, dans la vie quotidienne, que le travail missionnaire se fait. Le bapt\u00eame est absolument fondamental pour cette ferveur et ce z\u00e8le. Les sacrements sont pour la vie des hommes et des femmes tels qu\u2019ils sont, non pas comme nous voudrions qu\u2019ils soient! Je peux entendre le saint Jean-Paul II s\u2019\u00e9criant: \u00ab Duc in altum!\u00a0\u00bb Ce n\u2019est pas dans les eaux tranquilles et peu profondes que vous trouverez ceux et celles qui ont le plus besoin de vous!<\/p>\r\n

Le dilemme d\u2019emp\u00eacher ou non l\u2019acc\u00e8s au bapt\u00eame et \u00e0 d\u2019autres sacrements \u00e0 des personnes consid\u00e9r\u00e9es inaptes \u00e0 les recevoir a toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent dans l\u2019\u00c9glise. C\u2019est un dilemme que le cardinal Joseph Ratzinger a v\u00e9cu personnellement en tant que jeune homme, et qu\u2019il a pu r\u00e9soudre plus tard dans sa vie. \u00c9coutez ce que Ratzinger, aujourd\u2019hui le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI, a dit en r\u00e9pondant \u00e0 une question d\u2019un pr\u00eatre de Bressanone dans le nord de l\u2019Italie, lors d\u2019une s\u00e9ance de questions-r\u00e9ponses avec le clerg\u00e9 du dioc\u00e8se, le 6 ao\u00fbt 2008. A cette occasion, le pr\u00eatre, Paolo Rizzi, cur\u00e9 et professeur de th\u00e9ologie, a interrog\u00e9 le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI \u00e0 propos des bapt\u00eames, confirmations et premi\u00e8res communions :<\/p>\r\n\r\n

\r\n

Saint-P\u00e8re, il y a trente-cinq ans, je pensais que nous nous pr\u00e9parions \u00e0 \u00eatre un petit troupeau, une communaut\u00e9 minoritaire plus ou moins dans toute l\u2019Europe. Que l\u2019on ne devait donc donner les sacrements qu\u2019\u00e0 celui qui s\u2019engage v\u00e9ritablement dans la vie chr\u00e9tienne. Par la suite, gr\u00e2ce aussi au style du pontificat de Jean-Paul II, j\u2019ai reconsid\u00e9r\u00e9 les choses. S\u2019il est possible de faire des pr\u00e9visions pour l\u2019avenir, qu\u2019en pensez-vous? Quelles attitudes pastorales pouvez-vous nous indiquer ?.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\nLe pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI a r\u00e9pondu par ces mots, tr\u00e8s \u00e0-propos pour nous en cette F\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur:\r\n

Je dois dire que j\u2019ai parcouru une route similaire \u00e0 la v\u00f4tre. Quand j\u2019\u00e9tais plus jeune, j\u2019\u00e9tais plut\u00f4t s\u00e9v\u00e8re. Je disais : les sacrements sont les sacrements de la foi, et donc l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a pas de foi, o\u00f9 il n\u2019y a pas de pratique de la foi, le sacrement ne peut pas \u00eatre conf\u00e9r\u00e9. Et puis, quand j\u2019\u00e9tais archev\u00eaque de Munich, j\u2019ai toujours dialogu\u00e9 avec mes paroissiens : l\u00e0 aussi, il y avait deux \u00e9coles, une s\u00e9v\u00e8re et une cl\u00e9mente. Et moi aussi, j\u2019ai compris dans le temps que nous devons plut\u00f4t suivre l\u2019exemple du Seigneur, qui \u00e9tait tr\u00e8s ouvert m\u00eame envers les personnes aux marges de l\u2019Isra\u00ebl de l\u2019\u00e9poque. Il \u00e9tait un Seigneur de la mis\u00e9ricorde, trop ouvert \u2013 selon les autorit\u00e9s officielles \u2013 avec les p\u00e9cheurs, en les accueillant ou en se laissant accueillir par eux \u00e0 leurs tables, en les attirant vers lui dans sa communion.\r\n\r\n\u2026Je dirais donc que, dans le contexte de la cat\u00e9ch\u00e8se des enfants, le travail avec les parents est toujours tr\u00e8s important. Et c\u2019est justement une occasion de rencontrer les parents, en montrant de nouveau la vie de la foi aux adultes \u00e9galement, parce que \u2013 me semble-t-il \u2013 ils peuvent eux-m\u00eames r\u00e9apprendre des enfants la foi et comprendre que cette grande solennit\u00e9 n\u2019a de sens, n\u2019est vraie et authentique, que si elle se fait dans le contexte d\u2019un cheminement avec J\u00e9sus, dans le contexte d\u2019une vie de foi. Il faut donc convaincre un peu les parents, \u00e0 travers leurs enfants, de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un chemin pr\u00e9paratoire, qui se montre dans la participation aux myst\u00e8res et commence \u00e0 faire aimer ces myst\u00e8res.\r\n\r\nJe dirais que c\u2019est certainement une r\u00e9ponse assez insuffisante, mais la p\u00e9dagogie de la foi est toujours un cheminement et nous devons accepter les situations d\u2019aujourd\u2019hui, mais \u00e9galement les ouvrir un peu plus, pour qu\u2019il ne reste pas \u00e0 la fin qu\u2019un souvenir ext\u00e9rieur de choses, mais que le c\u0153ur soit v\u00e9ritablement touch\u00e9. Au moment o\u00f9 nous sommes convaincus, le c\u0153ur est touch\u00e9, a senti un peu l\u2019amour de J\u00e9sus, a \u00e9prouv\u00e9 un peu le d\u00e9sir de se mouvoir et de se diriger sur cette ligne et dans cette direction, \u00e0 ce moment, me semble-t-il, nous pouvons dire que nous avons fait une vraie cat\u00e9ch\u00e8se. Le vrai sens de la cat\u00e9ch\u00e8se, en effet, devrait \u00eatre celui-ci: porter la flamme de l\u2019amour de J\u00e9sus, m\u00eame si elle est faible, aux c\u0153urs des enfants et \u00e0 travers les enfants aux parents, ouvrant \u00e0 nouveau ainsi les lieux de la foi \u00e0 notre \u00e9poque.<\/blockquote>\r\nPuisse la f\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur \u00eatre une invitation \u00e0 nous rappeler avec gratitude de notre bapt\u00eame et \u00e0 renouveler nos promesses baptismales. Revivons le moment o\u00f9 l\u2019eau tombe\u00a0sur nous. Prions pour que la gr\u00e2ce de notre propre bapt\u00eame nous aide \u00e0 \u00eatre lumi\u00e8re pour les autres et pour le monde, et nous donne la force et le courage de faire une diff\u00e9rence dans le monde et dans l\u2019\u00c9glise.","post_title":"Le bapt\u00eame: un appel \u00e0 une carri\u00e8re proph\u00e9tique","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"le-bapteme-un-appel-a-une-carriere-prophetique-2","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:13:15","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:13:15","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=16354","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}