{"ID":15028,"post_author":"25","post_date":"2015-06-12 09:24:20","post_date_gmt":"2015-06-12 13:24:20","post_content":"![\"Sower-Van-Gogh-cropped\"](\"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/wp-content\/Sower-Van-Gogh-cropped-e1434115269295.jpg\")
<\/a>\r\n\r\nR\u00e9flexion biblique pour le 11e dimanche du temps ordinaire (ann\u00e9e B)<\/strong>\r\n\r\nLa croissance des plantes, des arbres, des fleurs et du gazon se produit tranquillement et silencieusement, sans que nous nous en rendions compte. Cette r\u00e9alit\u00e9 impr\u00e8gne l\u2019ensemble des lectures de ce dimanche (\u00c9z\u00e9chiel 17, 22-24; Psaume 92; Marc 4, 26-34). Regardons chacun de ces textes en appliquant l\u2019image de la croissance des plantes \u00e0 celle du Royaume de Dieu au milieu de nous.\r\n\r\nLa premi\u00e8re lecture, tir\u00e9e du livre d\u2019\u00c9z\u00e9chiel (17, 22-24), est une partie d\u2019une plus large all\u00e9gorie combinant des fables sur la nature avec des jugements concrets sur l\u2019histoire. Cela permet ainsi au proph\u00e8te d\u2019inclure la promesse d\u2019une restauration future dans le contexte historique de l\u2019exp\u00e9rience de Juda. Au sein du grand exil d\u2019Isra\u00ebl, Ez\u00e9chiel sait que Dieu accomplit l\u2019inattendu, soit faire grandir le petit arbre et rapetisser le grand. Le grand c\u00e8dre repr\u00e9sente le roi de Juda et les trois autres arbres, les rois des nations des alentours. Dieu plantera sur le Mont de Sion \u00e0 J\u00e9rusalem, un jeune et tendre brin de c\u00e8dre provenant du sommet du m\u00eame grand c\u00e8dre. Cela fait r\u00e9f\u00e9rence au dernier roi ou Messie qui surgira de la maison de David. Ce roi sera couronn\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, au sommet de la plus grande montagne d\u2019Isra\u00ebl (2 Samuel 7,13). Plusieurs autres nations viendront et trouveront refuge aupr\u00e8s de ce nouveau royaume.\r\n\r\nLe Dieu d\u2019Isra\u00ebl accomplit toujours l\u2019inattendu, il fait grandir le petit arbre et rapetisse le grand. Dieu fait fleurir des r\u00e9gions d\u00e9sertiques et fait fl\u00e9trir ce qui semble superficiellement florissant (\u00c9z\u00e9chiel 17, 24). Dieu restaure les c\u0153urs bris\u00e9s et les espoirs perdus. Quoi que les mots du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel se r\u00e9f\u00e8rent en premier lieu, aux espoirs de l\u2019ancien Isra\u00ebl, ils r\u00e9sonnent toujours au milieu de nous aujourd\u2019hui. Bien que la dynastie terrestre de David dispara\u00eetra, les espoirs de David se r\u00e9aliseront d\u2019une mani\u00e8re plus glorieuse que ce qu\u2019il n\u2019aurait jamais pu imaginer!\r\n\r\nNous croyons que la r\u00e9alisation du royaume de Dieu se trouve en J\u00e9sus de Nazareth, Fils d\u2019Abraham et Fils de David, qui est venu pour \u00e9tablir son royaume au milieu de nous. Le Royaume de Dieu en J\u00e9sus grandit d\u2019une mani\u00e8re myst\u00e9rieuse et cach\u00e9e, ind\u00e9pendamment de nos efforts humains. Les mots du proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel remuent nos c\u0153urs et nos esprits en nous rappelant la fid\u00e9lit\u00e9 constante de Dieu, sp\u00e9cialement lorsque la croissance semble subir quelques d\u00e9lais ou semble tout \u00e0 fait impossible\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le Seigneur, j\u2019ai parl\u00e9, et je le ferai\u00a0\u00bb (Ez 17, 24).\r\n\r\nLe juste grandira aussi grand que le palmier<\/em><\/strong>\r\n\r\nLe psaume 92 est un psaume vantant la grandeur de la providence divine. Deux images dominantes se trouvent dans ce psaume\u00a0: le c\u00e8dre et le dattier. Alors que le dattier peut porter du fruit, il lui manque la force et l\u2019endurance du c\u00e8dre. Le c\u00e8dre est puissant mais il ne peut porter de fruit. En terre biblique, le palmier et l\u2019imposant c\u00e8dre du Liban sugg\u00e8rent force, justice, rigueur et beaut\u00e9. Tous deux, le dattier et le c\u00e8dre sont plant\u00e9s d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans la maison du Seigneur. C\u2019est l\u00e0, dans le sanctuaire de la Loi, qu\u2019ils trouvent leurs racines. C\u2019est de l\u00e0 qu\u2019ils tirent toute leur vigueur et leur force. Les deux arbres sont pr\u00e9sent\u00e9s comme des mod\u00e8les pour ceux qui d\u00e9sirent vivre des vies de droiture et de justice, solidement plant\u00e9s dans la pr\u00e9sence de Dieu.\r\n\r\nNotre terre natale, c\u2019est le Seigneur<\/em><\/strong>\r\n\r\nC\u2019est en parlant du myst\u00e8re de notre union avec la mort et la r\u00e9surrection du Christ (2 Cor 5, 6-10) que Saint Paul introduit le th\u00e8me des proph\u00e9ties d\u2019\u00c9z\u00e9chiel. Paul fait face \u00e0 la peur de sa propre mort et admet sa difficult\u00e9 \u00e0 r\u00e9concilier ses d\u00e9sirs apparemment contradictoires \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre uni \u00e0 son corps et loin du Seigneur\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0loin de son corps et \u00e0 la maison avec le Seigneur\u00a0\u00bb. Sa confiance \u00e9merge de sa foi. Dans cette vie, nous sommes s\u00e9par\u00e9s du Christ. C\u2019est pour cette raison que Paul pr\u00e9f\u00e8rerait la mort en \u00e9tant \u00ab\u00a0s\u00e9par\u00e9 de mon corps, \u00e0 la maison avec le Seigneur\u00a0\u00bb. En ce sens, nous sommes pr\u00e9sentement comme des citoyens en exil, loin de notre maison. Le Seigneur est notre lointaine terre natale, crue mais non pas vue (7). Paul affirme sa confiance en comparant ce qui a une valeur permanente de ce qui ne fait que passer. Paul en arrive au point de consid\u00e9rer que les souffrances du temps pr\u00e9sent ne sont pas des raisons valables pour abandonner l\u2019apostolat puisque la vraie maison de tous les croyants est ailleurs.\r\n\r\nCela vaut aussi pour nous. Dieu nous attire myst\u00e9rieusement vers notre maison du ciel. De la demeure terrestre, nous pr\u00e9parons notre arriv\u00e9e au paradis. Nous avan\u00e7ons constamment, instillant en nous un profond d\u00e9sir d\u2019\u00eatre avec le Seigneur alors qu\u2019\u00e9tant toujours ici-bas, nous sommes toujours faits de chair. Le message de Paul parle \u00e0 chacun de nous puisque c\u2019est d\u00e8s aujourd\u2019hui que nous nous pr\u00e9parons pour notre maison du ciel. En effet, notre mani\u00e8re de vivre ici et maintenant notre relation avec le Seigneur est une bonne indication du comment nous passeront l\u2019\u00e9ternit\u00e9 avec Lui.\u00a0\u00a0 \u00a0<\/em><\/strong>\r\n\r\nL\u2019assurance de la r\u00e9colte<\/em><\/strong>\r\n\r\nDans ce r\u00e9cit tr\u00e8s connu du semeur de l\u2019\u00c9vangile, J\u00e9sus annonce l\u2019accomplissement des espoirs d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, bien que la r\u00e9alisation de ce royaume fut produit d\u2019une mani\u00e8re qu\u2019\u00c9z\u00e9chiel aurait pu difficilement imaginer. En effet, ce royaume ne serait pas enracin\u00e9 dans une r\u00e9alit\u00e9 g\u00e9ographique ou politique mais plut\u00f4t dans le c\u0153ur des hommes. Dans la parabole du semeur (Mc 4, 26-34), Marc fait le lien entre deux paraboles de J\u00e9sus en utilisant, pour parler du royaume de Dieu, l\u2019image de la semence qui pousse. Dans la parabole de la semence qui grandit (26-29), Marc compare la relative inactivit\u00e9 du fermier avec l\u2019assurance de la r\u00e9colte. Le semeur a seulement besoin d\u2019une chose\u00a0: attendre que la r\u00e9colte atteigne la maturit\u00e9 pour ensuite moissonner. Seul Marc fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la parabole de la semence qui grandit (26-29). Semeur et moissonneur sont pareils. L\u2019emphase est mise sur le pouvoir qu\u2019a la semence de grandir par elle-m\u00eame ind\u00e9pendamment de l\u2019intervention humaine (27). Myst\u00e9rieusement, la semence produit d\u2019abord l\u2019herbe, puis l\u2019\u00e9pi, enfin du bl\u00e9 plein l\u2019\u00e9pi (28). Ainsi, le royaume de Dieu qui a commenc\u00e9 par J\u00e9sus qui proclame la parole se d\u00e9veloppe tranquillement mais s\u00fbrement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit totalement \u00e9tabli au jugement dernier (29).\r\n\r\nLa graine de moutarde<\/em><\/strong>\r\n\r\nLa deuxi\u00e8me parabole est plus connue. J\u00e9sus utilise l\u2019image de la graine de moutarde pour montrer le commencement du royaume en exag\u00e9rant, \u00e0 la fois, la petitesse de la graine de moutarde et la grandeur du plant de moutarde. La graine de moutarde n\u2019est vraiment pas la plus petite graine et son plant n\u2019est qu\u2019un arbuste! J\u00e9sus utilise cette image pour montrer que le royaume va grandir et fleurir m\u00eame si le commencement semble \u00eatre tr\u00e8s petit et insignifiant. La semence qui se trouve dans les mains de J\u00e9sus est petite, simple et n\u2019impressionne personne. Mais voil\u00e0 \u00e0 quoi le royaume de Dieu ressemble.\r\n\r\nDe ces petites graines vont jaillir de grands succ\u00e8s pour le royaume de Dieu et pour la Parole de Dieu. Puisque la r\u00e9colte symbolise le jugement dernier, il est possible que la parabole s\u2019occupe aussi de la question br\u00fblante du lent progr\u00e8s de la croissance du royaume de Dieu, sp\u00e9cialement lorsque cette croissance est emp\u00each\u00e9e par les pers\u00e9cutions, les \u00e9checs, ou par le p\u00e9ch\u00e9. La patience est toujours d\u00e9mise devant d\u2019humbles commencements. J\u00e9sus rassure la foule en lui disant que la croissance va venir mais ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la moisson que le fermier va r\u00e9appara\u00eetre. La croissance du royaume de Dieu est le r\u00e9sultat de la puissance de Dieu, pas de la n\u00f4tre. Comme la petite graine de moutarde, le royaume de Dieu est quelque chose qui commence petitement.\r\n\r\nLe Seigneur utilise l\u2019image vive de la graine de moutarde pour parler de notre foi. Lorsque nous avons la foi, le Seigneur accomplit de grandes choses en nous. Lorsque nous nous prenons nous-m\u00eames et nos efforts trop au s\u00e9rieux, cherchant par nos plans et nos programmes \u00e0 \u00ab\u00a0mettre de l\u2019avant le royaume de Dieu\u00a0\u00bb, nous partons frustr\u00e9s et tristes. Nous ne devons jamais oublier que c\u2019est le Seigneur qui s\u00e8me, qui nourrit et qui moissonne la r\u00e9colte.\r\n\r\nNous ne sommes que des servants de la vigne. Prions le Seigneur de bien vouloir b\u00e9nir le d\u00e9sir qu\u2019Il a Lui-m\u00eame plant\u00e9 profond\u00e9ment dans nos c\u0153urs. Comme la graine de moutarde grandit au point de donner refuge aux oiseaux, que nos familles et nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes soient le signe du Royaume et qu\u2019ainsi chaque personne de nos communaut\u00e9s soit prot\u00e9g\u00e9e, respect\u00e9e et aim\u00e9e.\r\n\r\nL\u2019agrandissement silencieux mais vigoureux de l\u2019\u00c9glise<\/em><\/strong>\r\n\r\nJe fus tr\u00e8s surpris par le pape Beno\u00eet XVI lorsqu\u2019il a utilis\u00e9 l\u2019image de la graine de moutarde lors d\u2019une entrevue avec des journalistes dans l\u2019avion en direction de Madrid en Espagne pour les Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse, le 18 ao\u00fbt 2011. En effet, on avait alors demand\u00e9 au Saint-P\u00e8re comment les fruits des JMJ pouvaient \u00eatre assur\u00e9s pour le futur? Est-ce que les Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse produisent des fruits qui durent plus longtemps qu\u2019un simple \u00e9clat d\u2019enthousiasme momentan\u00e9\u00a0? Le pape Beno\u00eet avait r\u00e9pondu \u00e0 cette question\u00a0par ces paroles:\r\n\u00ab\u00a0Dieu s\u00e8me toujours en silence. Cela n'appara\u00eet pas tout de suite dans les statistiques. Le grain que le Seigneur met en terre avec les JMJ est comme celui dont parle l'\u00c9vangile: quelque chose tombe sur la route et se perd, quelque chose tombe sur la pierre et se perd, quelque chose tombe dans les ronces et se perd, mais quelque chose tombe dans de la bonne terre et porte beaucoup de fruits.\r\n\r\nIl en est de m\u00eame avec les JMJ aussi: beaucoup se perd et cela est humain. Pour reprendre d\u2019autres paroles du Seigneur, le grain de s\u00e9nev\u00e9 est petit mais grandit et devient un grand arbre. En d'autres termes encore, il est \u00e9vident que l\u2019on perd beaucoup, on ne peut pas dire tout de suite qu\u2019une grande croissance de l'\u00c9glise reprendra d\u00e8s demain. Dieu n'agit pas ainsi. Mais la croissance \u2014 une grande croissance \u2014 se fait en silence. Je sais que les autres JMJ ont fait na\u00eetre de grandes amiti\u00e9s, des amiti\u00e9s pour la vie; beaucoup de nouvelles exp\u00e9riences de la pr\u00e9sence de Dieu. Nous avons confiance en cette croissance silencieuse. Nous croyons, m\u00eame si les statistiques n'en parleront pas beaucoup, que la semence du Seigneur grandit vraiment et sera pour un tr\u00e8s grand nombre de personnes le d\u00e9but d'une amiti\u00e9 avec Dieu et avec les autres, d'une universalit\u00e9 de la pens\u00e9e, d'une responsabilit\u00e9 commune qui montre vraiment que ces journ\u00e9es portent du fruit\u00a0\u00bb<\/blockquote>\r\n\u00c0 ces paroles je dis AMEN! Alleluia!\r\n\r\n \r\n\r\nQuestions<\/strong>\r\n\r\n\t- \u00c0 quel moment r\u00e9cemment Dieu a-t-il agi dans ma vie en y apportant des r\u00e9sultats inattendus?<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n\t- Quelles sont les conditions n\u00e9cessaires pour que la Parole de Dieu soit entendue?<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n\t- Quand ai-je \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u du faible accroissement du Royaume de Dieu? Et pourquoi?<\/li>\r\n<\/ul>\r\n
\r\n\t- Quelle est mon exp\u00e9rience des Journ\u00e9es Mondiales de la Jeunesse ou d\u2019autres grands \u00e9v\u00e9nements de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/li>\r\n<\/ul>","post_title":"Le lent progr\u00e8s de l\u2019accroissement du Royaume de Dieu","post_excerpt":"","post_status":"private","comment_status":"open","ping_status":"open","post_password":"","post_name":"le-lent-progres-de-laccroissement-du-royaume-de-dieu","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2019-02-27 10:14:31","post_modified_gmt":"2019-02-27 15:14:31","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"http:\/\/seletlumieretv.org\/blogue\/?p=15028","menu_order":0,"post_type":"post","post_mime_type":"","comment_count":"1","filter":"raw"}